मंदरं घर्घरं कृत्वा सर्पराजेन वेष्टितम्
मंदार पर्वताला सर्पराजाने वेढून, त्याला फिरवा आणि गडगडू द्या.
तस्मादुत्पत्स्यते लक्ष्मीर्जगन्माता च भोः सुराः
त्यातून लक्ष्मी, जगाची जननी, प्रकट होईल, हे देवांनो.
धारयाम्यहमेवाद्रिं कूर्मरूपेण सर्वतः जग्मुः सुरासुराः सर्वे समुद्रमथनं द्विज
मी स्वतः कूर्मरूप धारण करून सर्व बाजूंनी पर्वत धरून ठेवीन. मग सर्व देव आणि दैत्य समुद्र मथनासाठी गेले.
सूत उवाच- ततोऽमरगणास्ते च सगंधर्वाः सदानवा । उत्पाट्य मंदरं शैलं चिक्षिपुः पयसां निधौ
सूतमुनी म्हणाले - मग अमरगण, गंधर्व आणि दैत्य यांनी मंदार पर्वत उपटून क्षीरसागरात टाकला.
ततः सनातनः श्रीमान्दयालुर्जगदीश्वरः । अधारयद्गिरेर्मूलं कूर्मरूपेण पृष्ठतः
नंतर सनातन, श्रीमंत आणि दयाळू जगाचा ईश्वर कूर्मरूप घेऊन पर्वताचा पाया पाठीमागून धरून ठेवला.
अनंतं तत्र संवेष्ट्य ममंथुर्दुग्धसागरम् । एकादश्यां मथ्यमाने चोद्भूतं प्रथमं द्विज
तेथे अनंताने पर्वताला वेढून, सर्वांनी क्षीरसागर मथला. एकादशीला मथन करत असताना, द्विजा, पहिले काही प्रकट झाले.
कालकूटविषं ते तु दृष्ट्वा सर्वे प्रदुद्रुवुः । ततस्तान्विद्रुतान्दृष्ट्वा शंकरश्चोक्तवानिदम्
कालकूट विष दिसताच सर्वजण भीतीने पळाले; तेव्हा त्यांना पळताना पाहून शंकरांनी असे म्हटले:
भोभोऽमरगणा यूयं विषं कुरुतमादरम् । वारयिष्याम्यहं तूर्णं कालकूटं महाविषम्
अरे अमरांनो, तुम्ही या विषाचा आदर करा; मी हे भयंकर कालकूट विष लवकरच थांबवतो.
इत्युक्त्वा पार्वतीनाथो ध्यायन्नारायणं हृदि । महामंत्रं समुच्चार्य विषमादद्भयंकरम्
असे म्हणून पार्वतीचे स्वामी, मनात नारायणाचे ध्यान करत, मोठा मंत्र उच्चारून ते भयंकर विष गिळले.
महामंत्रप्रभावेण विषं जीर्णं गतं महत् । अच्युतानंतगोविंद इति नामत्रयं हरेः
त्या मोठ्या मंत्राच्या प्रभावाने ते प्रचंड विष पचले आणि नाहीसे झाले; हरिची 'अच्युत', 'अनंत', 'गोविंद' ही तीन नावे—
योजपेत्प्रयतो भक्त्या प्रणवाद्यं नमोंऽतिकम् । विषभोगाग्निजं तस्य नास्ति मृत्योर्भयं तथा
जो कोणी भक्तीने आणि शुद्ध मनाने, ओंकाराने सुरू करून 'नमः'ने संपवून ही नावे म्हणतो, त्याला विष, सर्पदंश किंवा आगीपासून मृत्यूचे भय राहत नाही.
ततो हृष्टमना देवा ममंथुः क्षीरसागरम् । ततोऽलक्ष्मीः समुत्पन्ना कालास्या रक्तलोचना
मग देवता आनंदाने मन लावून क्षीरसागर मंथन करू लागले; त्यातून काळ्या तोंडाची, लाल डोळ्यांची अलक्ष्मी उत्पन्न झाली.
रूक्षपिंगलकेशा च जरतीं बिभ्रती तनुम् । सा च ज्येष्ठाब्रवीद्देवान्किंकर्तव्यं मयेति वै
तिचे केस राठ आणि पिंगट होते, आणि ती वृद्ध रूपात होती; ती ज्येष्ठा देवतांना म्हणाली, "माझे काय करावे?"
देवास्तथाब्रुवंस्तां च देवीं दुःखस्यभाजनम् । येषां नॄणां गृहे देवी कलहः संप्रवर्तते
देवतांनी त्या दुःखाचे मूर्तिमंत रूप असलेल्या देवीला उत्तर दिले: "ज्या माणसांच्या घरी भांडण होते—
तत्र स्थानं प्रयच्छामो वस ज्येष्ठे शुभान्विता । निष्ठुरं वचनं ये च वदंति येऽनृतं नराः
त्या ठिकाणी, हे ज्येष्ठे, आम्ही तुला वाईटपणासह राहण्याची जागा देतो; आणि ज्या लोकांच्या घरी कठोर किंवा खोटे बोलले जाते—
संध्यायां ये हि चाश्नंति दुःखदा तिष्ठ तद्गृहे । कपालकेशभस्मास्थि तुषांगाराणि यत्र तु
जे संध्याकाळी खातात, अशा घरात, दुःख देणारी, तू राहा; जिथे कवटी, केस, राख, हाडे, तूस, कोळसा असतो—
स्थानं ज्येष्ठे तत्र तव भविष्यति न संशयः । अकृत्वा पादयोर्धौतं ये चाश्नंति नराधमाः
त्या ठिकाणी, हे ज्येष्ठे, नक्कीच तुझे वास्तव्य असेल; आणि जे नीट पाय धुतल्याशिवाय खातात—
तद्गृहे सर्वदा तिष्ठ दुःखदारिद्रदायिनी । वालुकालवणांगारैः कुर्वंति दंतधावनम्
अशा घरात नेहमी राहा, दुःख आणि दारिद्र्य देणारी; आणि जिथे लोक वाळू, मीठ किंवा कोळसा वापरून दात घासतात—
तेषां गेहे सदा तिष्ठ दुःखदा कलिना सह । छत्राकं श्रीफलं शिष्टं ये खादंति नराधमाः
त्यांच्या घरी नेहमी राहा, दुःख देणारी, कलिसह; आणि जे बुरशी, फणस किंवा उरलेले अन्न खातात—
गेहे तेषां तव स्थानं ज्येष्ठे कलुषदायिनि । तिलपिष्टमलाबुं ये गृंजनं पोतिकादलम्
त्यांच्या घरात, हे ज्येष्ठे, अपवित्रता देणारी, तुझे वास्तव्य असेल; आणि जिथे लोक तीळाचे पीठ, दुधी भोपळा, लसूण किंवा पोतिक्याची पाने खातात—
कलं बुकं पलांडुं ये चाश्नंति पापबुद्धयः । तेषां गृहे तव स्थानं भविष्यति न संशयः
कला, बुका किंवा कांदा जे वाईट मनाचे लोक खातात, त्यांच्या घरी तुझे वास्तव्य नक्कीच असेल.
गुरु देवातिथीनां च यज्ञदानविवर्जितम् । यत्रवेदध्वनिर्नास्ति तत्र तिष्ठ सदाऽशुभे
जिथे गुरु, देव आणि पाहुण्यांचा आदर केला जात नाही, यज्ञ आणि दान होत नाही, वेदाचा आवाज ऐकू येत नाही—तेथे, हे अशुभे, नेहमी राहा.
दंपत्योः कलहो यत्र पितृदेवार्चनं न वै । दुरोदररता यत्र तत्र तिष्ठ सदाशुभे
जिथे नवरा-बायकोमध्ये भांडण असते, पितरांची किंवा देवांची पूजा होत नाही, आणि जिथे लोक गुप्त वाईट सवयींना आसक्त असतात—तेथे, हे अशुभे, नेहमी राहा.
परदाररता यत्र परद्रव्यापहारिणः । विप्रसज्जनवृद्धानां यत्र पूजा न विद्यते । तत्र स्थाने सदा तिष्ठ पापदारिद्र्यदायिनी
जिथे परस्त्रीप्रेम, दुसऱ्याचे धन चोरी, ब्राह्मण, सज्जन किंवा वडिलधाऱ्यांचा सन्मान नाही—त्या ठिकाणी, पाप आणि दारिद्र्य देणारी, नेहमी राहा.
इत्यादिश्य सुरा ज्येष्ठां सर्वेषां कलिवल्लभाम् । क्षीराब्धेर्मथनं चक्रुः पुनस्ते सुसमाहिताः
अशा प्रकारे सर्व देवतांनी कलीला प्रिय असलेल्या, सर्वांत मोठ्या देवीला सांगून, पुन्हा एकदा एकाग्रतेने क्षीरसागराचे मंथन सुरू केले.
सूत उवाच- ऐरावतस्ततो जज्ञे तथैवोच्चैःश्रवा हयः । धन्वंतरिः पारिजातः सुरभिश्चाप्सरोदयः
सूतमुनी म्हणाले: त्यानंतर ऐरावत हत्ती, तसेच उच्चैःश्रवा घोडा, धन्वंतरी, पारिजात वृक्ष, सुरभी गाय आणि अप्सरा या सर्वांचा जन्म झाला.
ततः प्रभातसमये द्वादश्यामुदिते रवौ । उत्पन्ना श्रीर्महालक्ष्मीः सर्वलक्षणशोभिता
मग द्वादशीच्या पहाटे, सूर्य उगवताना, सर्व शुभ लक्षणांनी शोभलेली श्री महालक्ष्मी प्रकट झाली.
ददृशुस्तां महादेवीं मातरं धर्मदेवताः । प्रहृष्टाः सर्वजंतूनां श्रीकृष्णहृदयालयाम्
धर्मदेवतांनी, आनंदित होऊन, सर्व जीवांची आई असलेल्या आणि श्रीकृष्णाच्या हृदयात वास करणाऱ्या त्या महादेवीचे दर्शन घेतले.
लक्ष्मीभ्राता शीतरश्मिर्जातश्च सुधया ततः । उत्पन्ना सा हरेर्जाया तुलसी लोकपावनी
मग चंद्र, जो लक्ष्मीचा भाऊ आहे, अमृतातून जन्मला; आणि जगाला पावन करणारी, हरिची पत्नी, तुळस प्रकट झाली.
तं शैलं पूर्ववत्स्थाप्य परिपूर्णमनोरथाः । समेत्य मातरं स्तुत्वा जेपुः श्रीसूक्तमुत्तमम्
मागीलप्रमाणे तो पर्वत ठेवून, इच्छा पूर्ण झाल्यावर, सर्वांनी एकत्र येऊन मातेला वंदन केले आणि उत्तम श्रीसूक्ताचे पठण केले.