पतितेष्वस्थिखंडेषु तीर्थेऽस्मिन्नुतमोत्तमे । गुरुलोपोद्भवं पापं सद्यो नष्टं ममाभवत
या उत्तम तीर्थात जेव्हा मी हाडांचे तुकडे असलेल्या ठिकाणी पडलो, तेव्हा गुरुलोपामुळे मिळालेले माझे पाप त्वरित नाहीसे झाले.
तीर्थस्यास्य प्रसादेन लब्धा च स्वर्गतिर्मया । सुखं स्वर्गे निवत्स्यामि यावदिंद्राश्चतुर्दश
या तीर्थाच्या कृपेने मला स्वर्गप्राप्ती झाली; आता चौदा इंद्रांची सत्ता असेपर्यंत मी स्वर्गात सुखाने राहीन.
यमस्य नगरे तस्मिन्याः प्रजा निवसंति वै । पापिनां भयदायिन्यो धर्मिणां ता मनोहराः
यमाच्या त्या नगरीत राहणाऱ्या प्रजा पाप्यांना भीतीदायक आहेत, पण धर्मिष्ठांसाठी त्या अत्यंत आकर्षक आहेत.
सिंहास्या गजकोलास्या महादंष्ट्रोन्नतोदरीः । बिडालास्याः पिंगकेश्यो भामिन्यो दीर्घपत्कराः
सिंहासारखे, हत्ती आणि वराहासारखे चेहरे, मोठे दात, फुगलेली पोटे, मांजरासारखे चेहरे, पिंगट केस, तेजस्वी आणि लांब हात असणाऱ्या त्या स्त्रिया आहेत.
तीर्थस्यास्य प्रसादेन निःपापोहं यदाभवम् । तदा मया प्रजा दृष्टा दिव्यरूपा यमालये
या तीर्थाच्या कृपेने जेव्हा मी पापमुक्त झालो, तेव्हा मी यमाच्या निवासात त्या दिव्य रूपधारी प्रजांना पाहिले.
सर्वास्ताः सत्यवादिन्यो विनयाचारसंचिताः । दिव्याभरणधारिण्यो दिव्यांबरविभूषिताः
त्या सर्व सत्य बोलणाऱ्या, नम्र आणि सदाचाराने युक्त, दिव्य दागिने घालणाऱ्या आणि दिव्य वस्त्रांनी सजलेल्या होत्या.
इत्येतत्कथितं तात यत्पृष्टोऽहं त्वयानघ । अनुजानीहि मां गंतुममरेशपुरीं प्रति
हे प्रिय, तू विचारलेले सर्व मी तुला सांगितले; आता मला अमरांच्या अधिपतीच्या नगरीकडे जाण्यास परवानगी दे.
नारद उवाच- इत्याकर्ण्य स सन्यासी स्वशिष्योक्तं वचस्तदा । भूयः पप्रच्छ धर्मात्मा मुकुंदं तं द्विजं नृप
नारद म्हणाले: असे ऐकून त्या संन्याशाने आपल्या शिष्याचे बोल attentiveपणे ऐकले आणि मग धर्मात्मा राजा, त्याने त्या द्विज मुकुंदाला पुन्हा विचारले.
वेदायन उवाच- बाल्यावधि गुरुस्नेहं मत्तोऽधीतं त्वयाखिलम् । शब्दशास्त्रसमेतश्च वेदस्तु सपदक्रमः
वेदायन म्हणाले: बालपणापासून तू माझ्याकडून गुरूच्या प्रेमाने सर्व काही शिकला आहेस, शब्दशास्त्रासह संपूर्ण वेद आणि त्यातील सर्व क्रम शिकला आहेस.
विहिता मम शुश्रूषा भावेन भवतोत्तमा । त्वयि संति सतां साधो गुणाः शमदमादयः
माझी सेवा तू मनापासून केलीस, श्रेष्ठ पुरुषा; तुझ्यात शम, दम वगैरे सत्पुरुषांचे गुण आहेत.
गुरुलोपकृतं पापं कथं ते समजायत । एतदाख्याहि मे तात यथा जानामि तत्वतः
गुरुलोपामुळे तुला पाप कसे लागले? हे मला सांग, प्रिय, जेणेकरून मी सत्य जाणू शकेन.
मुकुंद उवाच- जन्मोपवीतकन्यानां धातारो निगमस्य च । यज्ञोपवीतदातुश्च नाज्ञाभंगः कृतो मया
मुकुंद म्हणाले: जन्मोपवीत घालणाऱ्या कन्यांचे, वेदांचे किंवा यज्ञोपवीत देणाऱ्यांचे मी कधीही आज्ञाभंग केलेला नाही.
श्वश्रुश्वशुरयोः सेवा भृत्येनेव कृता मया । तवापि शास्त्रदातुश्च नाज्ञाभंगः कृतो मया
सासू-सासऱ्यांची मी सेवकासारखी सेवा केली; आणि तुझी, शास्त्र शिकवणाऱ्या गुरूची, मी कधीही आज्ञा मोडली नाही.
पुरोधा यः कुलाचार्यो वेदवेदांतपारगः। तस्यापराद्धं केचिन्मे तत्र त्वं श्रोतुमर्हसि
जो आमच्या घराचा पुरोहित, कुलगुरू, वेद आणि वेदांताचा जाणकार आहे, त्याच्याशी मी काही अपराध केला; ते तुला ऐकायला हवे.
यद्यस्माकं कुले पुत्रो जायते धर्मकोविद । तदा पुरोधसे धेनुमेकां वा तस्य दक्षिणाम्
आपल्या कुळात धर्म जाणणारा पुत्र जन्माला आला, तर पुरोहिताला एक गाय किंवा तिच्या समतुल्य दक्षिणा द्यावी लागते.
दत्त्वा संच्छिद्यते नालमिति वंशस्य नः स्थितिः । पुरा ममैव पुत्रे तु जातमात्रे शुभेऽहनि
ती दक्षिणा दिल्यावर आपली वंशपरंपरा शुद्ध आणि स्थिर मानली जाते; पण पूर्वी, माझ्या स्वतःच्या पुत्राच्या शुभ जन्मदिनी—
कुलक्रिया मया तात न कृता मूढबुद्धिना । तस्याश्चाकरणेनैव गुरुलोपकरोऽभवम्
बाबा, मी मूर्खपणाने आपल्या घरातील धार्मिक कृत्ये केली नाहीत; ती दुर्लक्ष केल्यामुळे आपल्या घराण्याचा नाश करणारा मी झालो.
निवेदितमिदं सर्वं गुरुलोपाद्यथा मम । पापमासीदनुज्ञा मे देहि यामि सुरालयम्
माझ्या घराण्याचा नाश झाल्यामुळे माझ्यावर पाप कसे आले, हे सर्व मी सांगितले आहे; आता मला परवानगी द्या, मी देवांच्या लोकांत जाणार आहे.
वेदायन उवाच- इंद्रप्रस्थांतरावर्तिन्येषा या कोशला शुभा । स्मृतिरस्याः प्रसादेन दृश्यते पूर्वजन्मनः
वेदायन म्हणाले — इंद्रप्रस्थाच्या परिसरात ही शुभ कोशलानगरी आहे; तिच्या कृपेने पूर्वजन्माची आठवण येते.
केन पुण्येन तीर्थेऽस्मिन्नस्थीनि पतितानि ते । मुकुंदाख्याहि चैतस्य स्मृतिरस्ति तवानघ
तुझी हाडे या पवित्र ठिकाणी कोणत्या पुण्यामुळे पडली? हे मुकुंदा, तुला याची आठवण आहे का, ते सांग.
मुकंद उवाच- एकस्तु ब्राह्मणः कश्चित्सायं मद्गृहमागतः । तस्मै स्थानं मया दत्तं भोजनं च यथाविधि
मुकुंद म्हणाले — एकदा संध्याकाळी एक ब्राह्मण माझ्या घरी आला; मी त्याला योग्य रीतीने आसन व जेवण दिले.
सोऽपि भुक्त्वा यथाकामं सुष्वाप शयने शुभे । निशीथे तस्य सर्वांगे ज्वरोऽभूदति दारुणः
त्याने मनाप्रमाणे जेवले आणि उत्तम अंथरुणावर झोपला; मध्यरात्री त्याच्या संपूर्ण शरीराला तीव्र ताप आला.
तेन पीडितसर्वांगो निद्रां लेभे न स द्विजः । प्रभात एव तत्याज प्राणान्मृत्यावुपस्थिते
त्या तापामुळे तो ब्राह्मण पूर्णपणे त्रस्त झाला आणि झोपू शकला नाही; पहाटे मृत्यू जवळ आल्यावर त्याने प्राण सोडले.
तस्य दाहादि कर्माणि विहितानि मया गुरो । तदस्थीनि च गंगायां पातितानि विधानतः
गुरुजी, त्याच्या दहनादी सर्व विधी मी केले; आणि त्याची हाडे विधीपूर्वक गंगेत विसर्जित केली.
तेन पुण्येन मेस्थीनि पतितानि शिवप्रदे । तीर्थेऽस्मिन्कोशले नाम्नि ब्रह्मदेवविनिर्मिते
त्या पुण्यामुळे माझी हाडे या शिवदायक कोशलानगरीत, ब्रह्मदेवाने निर्माण केलेल्या या पवित्र तीर्थात पडली.
नारद उवाच- स्वचरितमितिराजन्स द्विजः प्रोच्य सद्यः सुरसुभगशरीरो द्यां ययौ यानगत्या । इदमकथित मया तं तस्करात्प्राप्य मृत्युं व्यलभत दिवमेतत्तीर्थराजप्रसादात्
नारद म्हणाले — असे सांगून तो ब्राह्मण, देवासारखा तेजस्वी शरीर घेऊन, लगेच दिव्य विमानात स्वर्गात गेला; मी सांगितले की, तो चोराच्या हातून मृत्यू पावला, तरी या तीर्थराजाच्या कृपेने स्वर्गप्राप्ती झाली.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे कालिंदीमाहात्म्ये मुकुंदोपाख्याने दशाधिकद्विशततमोऽध्यायः
श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील कालिंदीमाहात्म्य, मुकुंदोपाख्यान, पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेतील दोनशे दहा वा अध्याय येथे संपला.
नारद उवाच- शिवे तवपुरः सर्वं मुकंदाख्यानमुत्तमम् । कथितं चंडकस्यापि नापितस्य शृणुष्व मे
नारद म्हणाले — हे शिवे, तुमच्यासमोर मी मुकुंदाची उत्तम कथा सांगितली; आता चंडक नावाच्या न्हाव्याची गोष्ट ऐका.
यस्मिन्दिने मुकुंदस्तु ब्राह्मणस्तेन घातितः । चंडकेन तदा राजंस्तद्वृत्तं नागरैः श्रुतम्
ज्या दिवशी चंडकाने ब्राह्मण मुकुंदाचा वध केला, त्या दिवशी हे घडलेले नगरातील लोकांनी ऐकले.
श्रुत्वा तैस्तन्नृपस्याग्रे निवेदितमिति स्फुटम् । नागरा ऊचुः । चंडकेन हतो राजन्मुकुंदो ब्राह्मणोत्तमः
हे ऐकून नगरवासीयांनी ते स्पष्टपणे राजासमोर सांगितले; नगरवासी म्हणाले — राजन, चंडकाने श्रेष्ठ ब्राह्मण मुकुंदाचा वध केला.