जयंती बुधवारे च रोहिण्या सहिता यदा । भवेच्च मुनिशार्दूल किं कृतैर्व्रतकोटिभिः
जेंव्हा जयंती बुधवार आणि रोहिणी नक्षत्र यांच्यासोबत येते, हे मुनीशार्दूल, तेव्हा कितीही व्रते केली तरी काय उपयोग?
कृते त्रेतायुगे चैव द्वापरे च कलौ युगे । कृता सम्यग्विधानेन जयंती पापनाशिनी
कृतयुग, त्रेतायुग, द्वापर आणि कलियुग या सर्व युगांत, योग्य रीतीने केल्यास जयंती पापांचा नाश करते.
जागरे पद्मनाभस्य पुराणं पाठयेत्तु यः । आजन्मोपार्जितं पापं दहते तूलराशिवत्
जो कोणी पद्मनाभाच्या पुराणाचं जागरणात पठण करतो, त्याचं जन्मभर साठलेलं पाप कापसाच्या ढिगासारखं जळून जातं.
यः शृणोति नरो भक्त्या पुराणं हरिवासरे । कोटिजन्मार्जितं तस्य पापं नश्यति तत्क्षणात्
जो कोणी हरिवासराच्या दिवशी भक्तीने पुराण ऐकतो, त्याचं कोट्यवधी जन्मांचं पाप त्या क्षणी नाहीसं होतं.
वासरे पद्मनाभस्य पूजयेद्वाचकं मुने । कुलकोटिं समुद्धृत्य विष्णुलोके स पूज्यते
मुनिवरा, पद्मनाभाच्या दिवशी जो वाचक असतो त्याची पूजा करावी. तो आपला कुळ उन्नत करतो आणि विष्णुलोकात त्याचा सन्मान होतो.
जयंत्यामुपवासेन यो नरोऽत्र पराङ्मुखः । सर्वधर्मविनिर्मुक्तो यात्यसौ नरकं ध्रुवम्
जयंतिच्या दिवशी जो मनुष्य उपवास करत नाही, तो सर्व धर्मांपासून वंचित होतो आणि नक्कीच नरकात जातो.
गंधपुष्पैश्च धूपैश्च घृतपूर्णप्रदीपकैः । पूजयेद्भक्तिभावैश्च दद्याद्विप्राय दक्षिणाम्
सुगंधी फुले, धूप आणि तुपाचे दिवे याने भक्तीभावाने पूजा करावी आणि ब्राह्मणाला दक्षिणा द्यावी.
विधिनानेन यो विप्र जयंतीं प्रकरोति च । नरो वै तारयेद्भक्त्या पुरुषानेकविंशतिम्
हे विप्र, जो कोणी या विधीने जयंती साजरी करतो, तो भक्तीने एकवीस जणांना तारतो.
न दौर्भाग्यं न वैधव्यं न भवेत्कलहो गृहे । संततेर्न विरोधं च न पश्यति धनक्षयम्
त्याच्या घरी ना दुर्दैव येते, ना वैधव्य येते, ना भांडण होते; संततीमध्ये वाद होत नाही आणि धनाची हानीही तो पाहत नाही.
यान्यांश्चिकीर्षते कामान्जयंती समुपोषकः । तांस्तान्प्राप्नोति सकलान्विष्णुलोकं स गच्छति
जयंतीचे व्रत करणारा ज्या ज्या इच्छा करतो, त्या सर्व त्याला मिळतात आणि तो विष्णुलोकात जातो.
विष्णुभक्तिपरा नित्यं जयंतीव्रत मानसाः । ते धन्यास्ते कुलीनास्ते ईश्वरास्ते च पंडिताः
जे नेहमी विष्णूभक्ती आणि जयंती व्रतात मन लावतात, ते धन्य, कुलीन, प्रभू आणि पंडित असतात.
यानि कानि च तीर्थानि व्रतानि नियमानि च । जयंतीवासरस्यैव कलां नार्हंति षोडशीम्
जितकीही तीर्थे, व्रते आणि नियम आहेत, ते जयंतीच्या दिवसाच्या सोळाव्या भागाइतकेही होत नाहीत.
भाद्रे वै चोभये पक्षे यः करोति सभार्यकः । राधाकृष्णाष्टमीं वत्स प्राप्नोति हरिसन्निधिम्
मुला, भाद्र महिन्यात कोणतीही पक्षात जो पत्नीसमवेत राधाकृष्णाष्टमी करतो, तो हरिच्या सान्निध्यात पोहोचतो.
व्रतं च पुण्यकारं च यः करोति सदा हरेः । स याति विष्णोर्वैकुंठं जयंतीसमुपोषकः
जो नेहमी हरिसाठी व्रत आणि पुण्यकर्म करतो, तो जयंतीचे व्रत करणारा विष्णूच्या वैकुंठात जातो.
आचारहीनं कुलभ्रष्टं कीर्तिहीनं कुयोनिजम् । नाशयत्याशु पापं च जयंती हरिवल्लभा
जयंती, जी हरिला प्रिय आहे, ती आचारहीन, कुलभ्रष्ट, कीर्तीहीन किंवा वाईट जन्म असलेल्या व्यक्तीचे पाप लवकर नष्ट करते.
मेरुतुल्यानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । स निर्दहति सर्वाणि जयंत्यां समुपोषकः
जयंतीचे व्रत करणारा मेरुपर्वताएवढी आणि ब्रह्महत्येसारखी सर्व पापे जाळून टाकतो.
पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । मोक्षार्थी लभते मोक्षं जयंत्यां समुपोषकः
जयंतीचे व्रत करणारा, पुत्राची इच्छा असेल तर पुत्र, धनाची इच्छा असेल तर धन आणि मुक्तीची इच्छा असेल तर मुक्ती मिळवतो.
जयंतीकरणे चित्तं येषां भवति तत्परम् । यमोऽपि शंकते नित्यं ते यांति परमां गतिम्
ज्यांचे मन जयंती करण्यावर पूर्णपणे एकवटलेले असते, त्यांना यमही नेहमी घाबरतो; ते श्रेष्ठ अवस्था प्राप्त करतात.
सूत उवाच- कथयित्वा नारदं तु ययौ स च यथागतः । मयापि कथितं ब्रह्मन्यत्पृष्टोऽहं त्वया मुने
सूती म्हणतो: नारदांनी सांगून जसे आले तसे निघून गेले; आणि मीही, मुनिवरा, ब्रह्माकडून तू विचारलेले सर्व तुला सांगितले.
माहात्म्यं च जयंत्या ये शृण्वंति भक्तिभावतः । तेपि यांति परं धाम विमुक्ताः सर्वपातकैः
जे भक्तिभावाने जयंतीचे माहात्म्य ऐकतात, तेही सर्व पापांपासून मुक्त होऊन परमधामाला जातात.
पुराणवाचकं ब्रह्मन्जयंतीव्रतिनं तथा । ये पश्यंति नराः पापास्ते यांति परमं पदम्
हे ब्राह्मण, जे पुरुष पुराण वाचणाऱ्या किंवा जयंती व्रत करणाऱ्याला पाहतात, त्यांची पापे नाहीशी होतात आणि ते श्रेष्ठ पदाला पोहोचतात.
शौनक उवाच- कथयस्व महाप्राज्ञ पुत्रहीनो जनो भवेत् । कर्मणा केन वै सूत पुत्रो भवति केन च
शौनक म्हणतो: महाप्राज्ञा, सांग की पुत्र नसलेला माणूस कशामुळे पुत्र प्राप्त करतो? सूता, कोणत्या कृतीने आणि कशामुळे पुत्र मिळतो?
सूत उवाच- एतत्पृष्टः पुरा ब्रह्मा नारदेन महात्मना । स यदाह तदा तं च शृणुष्व मुनिपुंगव
सूतम्हणाले — हे ऋषिश्रेष्ठ, पूर्वी महान आत्मा नारदांनी ब्रह्माजींना हाच प्रश्न विचारला होता. त्या वेळी ब्रह्माजींनी काय उत्तर दिलं, ते तू ऐक.
नारद उवाच- पितामह महाप्राज्ञ सर्वतत्त्वार्थपारग । अपुत्रो वै भवेन्मर्त्यः कर्मणा केन पद्मज
नारद म्हणाले — पितामह, तू अत्यंत बुद्धिमान आहेस, सर्व तत्त्वांचा अर्थ जाणतोस. कोणत्या कर्मामुळे मनुष्य अपत्यरहित होतो, हे कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवा, मला सांग.
वंध्या स्त्री वा भवेत्केन वृजिनेन ममाग्रतः । कथय शृण्वतो वै मे सर्वप्राणिहिते रत
माझ्यासमोर कोणत्या पापामुळे एखादी स्त्री वंध्या होते, हेही सांग. मी ऐकतो आहे, सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी तू नेहमीच तत्पर असतोस.
दुहिता जायते केन कर्मणा वा नपुंसकः । मृतवत्सो भवेत्केन मृतवत्सातिदुःखिता । केन पुण्येन भो ब्रह्मन्पुनः पुत्रो भवेद्वद
कुठल्या कर्मामुळे मुलगी जन्माला येते, किंवा मुलगा नपुंसक होतो? कोणत्या कारणामुळे मूल मरते, किंवा आईला अपत्यशोक सहन करावा लागतो? आणि कोणत्या पुण्यामुळे पुन्हा मुलगा मिळतो, हेही सांग, ब्रह्मदेवा.
ब्रह्मोवाच- कथयामि समासेन सावधानेन तच्छ्रणु । वृत्तांतं पृच्छसि त्वं वै शृण्वतां विस्मयप्रदम्
ब्रह्मा म्हणाले — मी तुला हे संक्षिप्तपणे सांगतो, लक्षपूर्वक ऐक. तू जो प्रसंग विचारतो आहेस, तो ऐकणाऱ्याला आश्चर्य वाटेल.
पूर्वजन्मनि यो मर्त्यो वर्तनं ब्राह्मणस्य च । हरेद्वा हारयेदत्र पुत्रहीनो भवेत्किल
जो मनुष्य पूर्वजन्मी ब्राह्मणाचा उपजीविका हिरावून घेतो किंवा घ्यायला लावतो, तो या जन्मी नक्कीच अपत्यरहित होतो.
इह जन्मनि यो मर्त्यः पुराणश्रवणं हि च । ससस्या भूमेर्दानं च कुर्याद्वै श्रद्धयान्वितः
जो मनुष्य या जन्मी श्रद्धेने पुराणांचे श्रवण करतो आणि धान्याने समृद्ध अशी जमीन दान देतो,
धेनुं बहुगुणां हैमीं बहुदुग्धां सदक्षिणाम् । सुवर्णप्रतिमां चैव तस्य पुत्रो भवेद्ध्रुवम्
किंवा अनेक गुणांनी युक्त, सोन्याची, भरपूर दूध देणारी गाय, योग्य दक्षिणेसह दान करतो, किंवा सुवर्णमूर्ती देतो — त्याला नक्कीच पुत्रप्राप्ती होते.