कोटिजन्मार्जितं पापं मुहूर्तेन विलीयते । रात्रौ जागरणं कृत्वा निष्ठापूर्वं जितेंद्रियः
कोट्यवधी जन्मांनी साठवलेलं पाप एका क्षणात नाहीसं होतं; रात्री जागरण करून, दृढ निश्चयाने आणि इंद्रियांवर संयम ठेवून हे साधता येतं.
गंधपुष्पादिनैवेद्यैः पूजनीयः पृथक्पृथक् । एवं यः कुरुते विप्र जयंतीसमुपोषणम्
गंध, फुले आणि नैवेद्य यांनी वेगळं वेगळं पूजन करावं; अशा प्रकारे, ब्राह्मण, जो कोणी जयंतीचं व्रत पाळतो—
कोटिजन्मार्जितं पापं ज्ञानतोऽज्ञानतः कृतम्
कोट्यवधी जन्मांनी साठवलेलं पाप, जाणूनबुजून किंवा अज्ञानाने केलेलं—
प्रसादाद्देवकीसूनोर्यामार्द्धेन विलीयते । जयंतीतिथिसंप्राप्तौ भुंजते ये नराधमाः
देवकीपुत्राच्या कृपेने त्यातील अर्धं पाप नाहीसं होतं; आणि जयंतीच्या दिवशी जे खाऊन घेतात—
त्रैलोक्यसंभवं पापं भुंजते ते न संशयः । सागराद्यानि तीर्थानि मुक्तस्थानानि सर्वशः
ते तिन्ही लोकांतून निर्माण झालेलं पाप आपल्या अंगी घेतात, यात शंका नाही; सागर वगैरे सर्व तीर्थक्षेत्रे आणि मुक्तीची ठिकाणे—
गृहे तिष्ठंति सर्वांगे जयंतीव्रतकारिणः । तस्य सर्वाणि तीर्थानि देहे तिष्ठंति देवताः
जयंतीचं व्रत करणाऱ्याच्या घरी आणि शरीरात राहतात; त्याच्या देहात सर्व तीर्थक्षेत्रे आणि देवता वास करतात.
करोति यो नरो भक्त्या जयंतीं कृष्णवल्लभाम् । न वेदेन पुराणेन मया दृष्टं महामुने
जो कोणी भक्तीने कृष्णाला समर्पित जयंती पाळतो, हे महर्षे, वेद किंवा पुराणात याच्या बरोबरीचं किंवा श्रेष्ठ असं काही मी पाहिलेलं नाही.
तत्समं नाधिकं वापि कृष्णराधाष्टमीव्रतम् । न करोति नरो भक्त्या स भवेत्क्रूरराक्षसः
कृष्णराधाष्टमी व्रतासारखं किंवा त्याहून श्रेष्ठ असं काही नाही; जो माणूस हे भक्तीने करत नाही, तो क्रूर राक्षस होतो.
यो नरोऽश्नाति मूढात्मा जयंतीवासरे द्विज । महानरकमश्नाति यथा च हरिवासरे
जो माणूस जयंतीच्या दिवशी अज्ञानाने अन्न खातो, द्विजा, तो हरिवासरासारख्याच मोठ्या नरकात पडतो.
अतीतमागतं यस्तु कुलमेकोत्तरं शतम् । पतेत्तु नरके घोरे जयंत्यां भोजनेन वै
जो जयंतीच्या दिवशी अन्न खातो, त्याच्या घराण्यातील शंभर पिढ्या, गेल्या आणि येणाऱ्या, भयंकर नरकात पडतात.
जयंती बुधवारे च रोहिण्या सहिता यदा । भवेच्च मुनिशार्दूल किं कृतैर्व्रतकोटिभिः
जेंव्हा जयंती बुधवार आणि रोहिणी नक्षत्र यांच्यासोबत येते, हे मुनीशार्दूल, तेव्हा कितीही व्रते केली तरी काय उपयोग?
कृते त्रेतायुगे चैव द्वापरे च कलौ युगे । कृता सम्यग्विधानेन जयंती पापनाशिनी
कृतयुग, त्रेतायुग, द्वापर आणि कलियुग या सर्व युगांत, योग्य रीतीने केल्यास जयंती पापांचा नाश करते.
जागरे पद्मनाभस्य पुराणं पाठयेत्तु यः । आजन्मोपार्जितं पापं दहते तूलराशिवत्
जो कोणी पद्मनाभाच्या पुराणाचं जागरणात पठण करतो, त्याचं जन्मभर साठलेलं पाप कापसाच्या ढिगासारखं जळून जातं.
यः शृणोति नरो भक्त्या पुराणं हरिवासरे । कोटिजन्मार्जितं तस्य पापं नश्यति तत्क्षणात्
जो कोणी हरिवासराच्या दिवशी भक्तीने पुराण ऐकतो, त्याचं कोट्यवधी जन्मांचं पाप त्या क्षणी नाहीसं होतं.
वासरे पद्मनाभस्य पूजयेद्वाचकं मुने । कुलकोटिं समुद्धृत्य विष्णुलोके स पूज्यते
मुनिवरा, पद्मनाभाच्या दिवशी जो वाचक असतो त्याची पूजा करावी. तो आपला कुळ उन्नत करतो आणि विष्णुलोकात त्याचा सन्मान होतो.
जयंत्यामुपवासेन यो नरोऽत्र पराङ्मुखः । सर्वधर्मविनिर्मुक्तो यात्यसौ नरकं ध्रुवम्
जयंतिच्या दिवशी जो मनुष्य उपवास करत नाही, तो सर्व धर्मांपासून वंचित होतो आणि नक्कीच नरकात जातो.
गंधपुष्पैश्च धूपैश्च घृतपूर्णप्रदीपकैः । पूजयेद्भक्तिभावैश्च दद्याद्विप्राय दक्षिणाम्
सुगंधी फुले, धूप आणि तुपाचे दिवे याने भक्तीभावाने पूजा करावी आणि ब्राह्मणाला दक्षिणा द्यावी.
विधिनानेन यो विप्र जयंतीं प्रकरोति च । नरो वै तारयेद्भक्त्या पुरुषानेकविंशतिम्
हे विप्र, जो कोणी या विधीने जयंती साजरी करतो, तो भक्तीने एकवीस जणांना तारतो.
न दौर्भाग्यं न वैधव्यं न भवेत्कलहो गृहे । संततेर्न विरोधं च न पश्यति धनक्षयम्
त्याच्या घरी ना दुर्दैव येते, ना वैधव्य येते, ना भांडण होते; संततीमध्ये वाद होत नाही आणि धनाची हानीही तो पाहत नाही.
यान्यांश्चिकीर्षते कामान्जयंती समुपोषकः । तांस्तान्प्राप्नोति सकलान्विष्णुलोकं स गच्छति
जयंतीचे व्रत करणारा ज्या ज्या इच्छा करतो, त्या सर्व त्याला मिळतात आणि तो विष्णुलोकात जातो.
विष्णुभक्तिपरा नित्यं जयंतीव्रत मानसाः । ते धन्यास्ते कुलीनास्ते ईश्वरास्ते च पंडिताः
जे नेहमी विष्णूभक्ती आणि जयंती व्रतात मन लावतात, ते धन्य, कुलीन, प्रभू आणि पंडित असतात.
यानि कानि च तीर्थानि व्रतानि नियमानि च । जयंतीवासरस्यैव कलां नार्हंति षोडशीम्
जितकीही तीर्थे, व्रते आणि नियम आहेत, ते जयंतीच्या दिवसाच्या सोळाव्या भागाइतकेही होत नाहीत.
भाद्रे वै चोभये पक्षे यः करोति सभार्यकः । राधाकृष्णाष्टमीं वत्स प्राप्नोति हरिसन्निधिम्
मुला, भाद्र महिन्यात कोणतीही पक्षात जो पत्नीसमवेत राधाकृष्णाष्टमी करतो, तो हरिच्या सान्निध्यात पोहोचतो.
व्रतं च पुण्यकारं च यः करोति सदा हरेः । स याति विष्णोर्वैकुंठं जयंतीसमुपोषकः
जो नेहमी हरिसाठी व्रत आणि पुण्यकर्म करतो, तो जयंतीचे व्रत करणारा विष्णूच्या वैकुंठात जातो.
आचारहीनं कुलभ्रष्टं कीर्तिहीनं कुयोनिजम् । नाशयत्याशु पापं च जयंती हरिवल्लभा
जयंती, जी हरिला प्रिय आहे, ती आचारहीन, कुलभ्रष्ट, कीर्तीहीन किंवा वाईट जन्म असलेल्या व्यक्तीचे पाप लवकर नष्ट करते.
मेरुतुल्यानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । स निर्दहति सर्वाणि जयंत्यां समुपोषकः
जयंतीचे व्रत करणारा मेरुपर्वताएवढी आणि ब्रह्महत्येसारखी सर्व पापे जाळून टाकतो.
पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । मोक्षार्थी लभते मोक्षं जयंत्यां समुपोषकः
जयंतीचे व्रत करणारा, पुत्राची इच्छा असेल तर पुत्र, धनाची इच्छा असेल तर धन आणि मुक्तीची इच्छा असेल तर मुक्ती मिळवतो.
जयंतीकरणे चित्तं येषां भवति तत्परम् । यमोऽपि शंकते नित्यं ते यांति परमां गतिम्
ज्यांचे मन जयंती करण्यावर पूर्णपणे एकवटलेले असते, त्यांना यमही नेहमी घाबरतो; ते श्रेष्ठ अवस्था प्राप्त करतात.
सूत उवाच- कथयित्वा नारदं तु ययौ स च यथागतः । मयापि कथितं ब्रह्मन्यत्पृष्टोऽहं त्वया मुने
सूती म्हणतो: नारदांनी सांगून जसे आले तसे निघून गेले; आणि मीही, मुनिवरा, ब्रह्माकडून तू विचारलेले सर्व तुला सांगितले.
माहात्म्यं च जयंत्या ये शृण्वंति भक्तिभावतः । तेपि यांति परं धाम विमुक्ताः सर्वपातकैः
जे भक्तिभावाने जयंतीचे माहात्म्य ऐकतात, तेही सर्व पापांपासून मुक्त होऊन परमधामाला जातात.