ससागरामिमां पृथ्वीं दत्वा यल्लभते फलम् । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
समुद्रासह ही पृथ्वी दान केल्याचे जे फळ मिळते, तेच जयंत्याच्या दिवशी उपवास केल्याने मिळते.
वापीकूपतडागदि कर्तव्यं देवतालये । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
देवळात विहीर, कूप किंवा तलाव बांधल्याचे जे पुण्य, तेच जयंत्याच्या दिवशी उपवास केल्याने मिळते.
मातापित्रोर्गुरूणां च भक्तिं युक्तः करोति यः । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
जो माणूस आई-वडील आणि गुरु यांच्याशी भक्तीने वागतो, त्याला जे फळ मिळते, तेच जयंत्याच्या दिवशी उपवास केल्याने मिळते.
आपदाहरणार्थाय तीर्थसेवाकृतात्मनाम् । सत्यव्रतानां यत्पुण्यं जयंत्यां समुपोषणे
आपत्ती दूर करण्यासाठी जे लोक तीर्थसेवा आणि सत्यव्रत पाळतात, त्यांना जे पुण्य मिळते, तेच जयंत्याच्या दिवशी उपवास केल्याने मिळते.
गंगायां नर्मदायां यत्पुण्यं सारस्वते जले । स्नात्वा पुण्यमवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
गंगा, नर्मदा आणि सरस्वती या पवित्र नद्यांमध्ये स्नान केल्याने जे पुण्य मिळते, तेच जयंत्याच्या दिवशी उपवास केल्याने मिळते.
यत्पुण्यं श्राद्धकर्तॄणां पितॄणामिंदुसंक्षये । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
चंद्र क्षयाच्या वेळी जे लोक पितृकार्य करतात, त्यांना जे पुण्य मिळते, तेच जयंत्याच्या दिवशी उपवास केल्याने मिळते.
नारद उवाच- केनकेन कृता पूर्वं कथयस्व पितामह । ब्रह्मोवाच- कार्तवीर्येण कर्णेन कुमारेण च धीमता
नारद म्हणाले: आजोबा, हे पूर्वी कोणाकडून केलं गेलं होतं ते मला सांगा. ब्रह्मा म्हणाले: हे कार्तवीर्य, कर्ण आणि बुद्धिमान कुमार यांनी केलं होतं.
सगरेण दिलीपेन काकुस्थेन कृता पुरा । गौतमेन च गार्ग्येण जामदग्न्येन धीमता
सगर, दिलीप आणि काकुत्स्थ यांनी पूर्वी हे केलं होतं; गौतम, गार्ग्य आणि बुद्धिमान जमदग्नीपुत्र यांनीही केलं होतं.
वाल्मीकिना कृता पूर्वं द्रौपदेयेन साधुना । ददाति वांछितान्कामान्भाद्रपस्य सिताष्टमी
हे वाल्मिकी आणि धर्मात्मा द्रौपदीपुत्र यांनी पूर्वी केलं होतं; भाद्रपद महिन्यातील शुक्ल अष्टमी सर्व इच्छित मनोकामना पूर्ण करते.
प्राजापत्यर्क्षसंयुक्ता विशेषेण मताष्टमी । वर्षेवर्षे प्रकर्तव्या प्रीत्यर्थे चक्रपाणिनः
प्रजापती आणि सूर्य यांच्या योगाने येणारी अष्टमी विशेष मानली जाते; ती प्रत्येक वर्षी चक्रपाणीच्या आनंदासाठी पाळावी.
कोटिजन्मार्जितं पापं मुहूर्तेन विलीयते । रात्रौ जागरणं कृत्वा निष्ठापूर्वं जितेंद्रियः
कोट्यवधी जन्मांनी साठवलेलं पाप एका क्षणात नाहीसं होतं; रात्री जागरण करून, दृढ निश्चयाने आणि इंद्रियांवर संयम ठेवून हे साधता येतं.
गंधपुष्पादिनैवेद्यैः पूजनीयः पृथक्पृथक् । एवं यः कुरुते विप्र जयंतीसमुपोषणम्
गंध, फुले आणि नैवेद्य यांनी वेगळं वेगळं पूजन करावं; अशा प्रकारे, ब्राह्मण, जो कोणी जयंतीचं व्रत पाळतो—
कोटिजन्मार्जितं पापं ज्ञानतोऽज्ञानतः कृतम्
कोट्यवधी जन्मांनी साठवलेलं पाप, जाणूनबुजून किंवा अज्ञानाने केलेलं—
प्रसादाद्देवकीसूनोर्यामार्द्धेन विलीयते । जयंतीतिथिसंप्राप्तौ भुंजते ये नराधमाः
देवकीपुत्राच्या कृपेने त्यातील अर्धं पाप नाहीसं होतं; आणि जयंतीच्या दिवशी जे खाऊन घेतात—
त्रैलोक्यसंभवं पापं भुंजते ते न संशयः । सागराद्यानि तीर्थानि मुक्तस्थानानि सर्वशः
ते तिन्ही लोकांतून निर्माण झालेलं पाप आपल्या अंगी घेतात, यात शंका नाही; सागर वगैरे सर्व तीर्थक्षेत्रे आणि मुक्तीची ठिकाणे—
गृहे तिष्ठंति सर्वांगे जयंतीव्रतकारिणः । तस्य सर्वाणि तीर्थानि देहे तिष्ठंति देवताः
जयंतीचं व्रत करणाऱ्याच्या घरी आणि शरीरात राहतात; त्याच्या देहात सर्व तीर्थक्षेत्रे आणि देवता वास करतात.
करोति यो नरो भक्त्या जयंतीं कृष्णवल्लभाम् । न वेदेन पुराणेन मया दृष्टं महामुने
जो कोणी भक्तीने कृष्णाला समर्पित जयंती पाळतो, हे महर्षे, वेद किंवा पुराणात याच्या बरोबरीचं किंवा श्रेष्ठ असं काही मी पाहिलेलं नाही.
तत्समं नाधिकं वापि कृष्णराधाष्टमीव्रतम् । न करोति नरो भक्त्या स भवेत्क्रूरराक्षसः
कृष्णराधाष्टमी व्रतासारखं किंवा त्याहून श्रेष्ठ असं काही नाही; जो माणूस हे भक्तीने करत नाही, तो क्रूर राक्षस होतो.
यो नरोऽश्नाति मूढात्मा जयंतीवासरे द्विज । महानरकमश्नाति यथा च हरिवासरे
जो माणूस जयंतीच्या दिवशी अज्ञानाने अन्न खातो, द्विजा, तो हरिवासरासारख्याच मोठ्या नरकात पडतो.
अतीतमागतं यस्तु कुलमेकोत्तरं शतम् । पतेत्तु नरके घोरे जयंत्यां भोजनेन वै
जो जयंतीच्या दिवशी अन्न खातो, त्याच्या घराण्यातील शंभर पिढ्या, गेल्या आणि येणाऱ्या, भयंकर नरकात पडतात.
जयंती बुधवारे च रोहिण्या सहिता यदा । भवेच्च मुनिशार्दूल किं कृतैर्व्रतकोटिभिः
जेंव्हा जयंती बुधवार आणि रोहिणी नक्षत्र यांच्यासोबत येते, हे मुनीशार्दूल, तेव्हा कितीही व्रते केली तरी काय उपयोग?
कृते त्रेतायुगे चैव द्वापरे च कलौ युगे । कृता सम्यग्विधानेन जयंती पापनाशिनी
कृतयुग, त्रेतायुग, द्वापर आणि कलियुग या सर्व युगांत, योग्य रीतीने केल्यास जयंती पापांचा नाश करते.
जागरे पद्मनाभस्य पुराणं पाठयेत्तु यः । आजन्मोपार्जितं पापं दहते तूलराशिवत्
जो कोणी पद्मनाभाच्या पुराणाचं जागरणात पठण करतो, त्याचं जन्मभर साठलेलं पाप कापसाच्या ढिगासारखं जळून जातं.
यः शृणोति नरो भक्त्या पुराणं हरिवासरे । कोटिजन्मार्जितं तस्य पापं नश्यति तत्क्षणात्
जो कोणी हरिवासराच्या दिवशी भक्तीने पुराण ऐकतो, त्याचं कोट्यवधी जन्मांचं पाप त्या क्षणी नाहीसं होतं.
वासरे पद्मनाभस्य पूजयेद्वाचकं मुने । कुलकोटिं समुद्धृत्य विष्णुलोके स पूज्यते
मुनिवरा, पद्मनाभाच्या दिवशी जो वाचक असतो त्याची पूजा करावी. तो आपला कुळ उन्नत करतो आणि विष्णुलोकात त्याचा सन्मान होतो.
जयंत्यामुपवासेन यो नरोऽत्र पराङ्मुखः । सर्वधर्मविनिर्मुक्तो यात्यसौ नरकं ध्रुवम्
जयंतिच्या दिवशी जो मनुष्य उपवास करत नाही, तो सर्व धर्मांपासून वंचित होतो आणि नक्कीच नरकात जातो.
गंधपुष्पैश्च धूपैश्च घृतपूर्णप्रदीपकैः । पूजयेद्भक्तिभावैश्च दद्याद्विप्राय दक्षिणाम्
सुगंधी फुले, धूप आणि तुपाचे दिवे याने भक्तीभावाने पूजा करावी आणि ब्राह्मणाला दक्षिणा द्यावी.
विधिनानेन यो विप्र जयंतीं प्रकरोति च । नरो वै तारयेद्भक्त्या पुरुषानेकविंशतिम्
हे विप्र, जो कोणी या विधीने जयंती साजरी करतो, तो भक्तीने एकवीस जणांना तारतो.
न दौर्भाग्यं न वैधव्यं न भवेत्कलहो गृहे । संततेर्न विरोधं च न पश्यति धनक्षयम्
त्याच्या घरी ना दुर्दैव येते, ना वैधव्य येते, ना भांडण होते; संततीमध्ये वाद होत नाही आणि धनाची हानीही तो पाहत नाही.
यान्यांश्चिकीर्षते कामान्जयंती समुपोषकः । तांस्तान्प्राप्नोति सकलान्विष्णुलोकं स गच्छति
जयंतीचे व्रत करणारा ज्या ज्या इच्छा करतो, त्या सर्व त्याला मिळतात आणि तो विष्णुलोकात जातो.