तदा मामित्युवाचासौ ब्रह्मा लोकपितामहः । ब्रह्मोवाच- अधर्मिणां नराणां त्वं शास्ता संयमनीपतिः
'त्यावेळी ब्रह्मदेव, सर्व लोकांचे पितामह, मला म्हणाले— 'तू संयमनीचा अधिपती आहेस, अधर्मी लोकांना शिक्षा देणारा आहेस.''
यथापराधमाधत्स्व दंडं चंडकरात्मज । पित्रोरपोषको यस्तु समर्थो गुरुध्रुक्तु यः । एतौ महापातकिनौ निपात्यौ निरयेषु ते
'कृत्याप्रमाणे शिक्षा कर, अरे चंडकुमार. जो आपल्या आईवडिलांची सेवा करत नाही किंवा गुरूचा अपमान करतो— हे दोघे मोठे पापी आहेत, त्यांना नरकात टाक.'
सर्वेषु यावद्वर्षाणां प्रत्येकमयुतं भवेत् । एतयोर्न त्वया कार्या दया जातु ककुप्पते
'दहा हजार वर्षे प्रत्येक नरकात हे दोघे राहू द्या. या दोघांसाठी, अरे दक्षिण दिशेच्या स्वामी, कधीही दया करू नकोस.'
यम उवाच- इत्यहं ब्रह्मणो वाक्यात्स्वगुरुद्रुहि मानवे । न करोमि क्रियां सभ्यास्तथा पित्रोरपोषके
यम म्हणाले— 'म्हणूनच, ब्रह्मदेवांच्या आज्ञेने, मी गुरूचा अपमान करणाऱ्याला किंवा आईवडिलांची सेवा न करणाऱ्याला कोणतीही विधी करत नाही, हे सभासदांनो.'
ब्राह्मणोऽयं गुरुद्रोही तद्द्रोहादपमृत्युताम् । प्राप्तो मच्छासनाद्भृत्यैरानीतो दर्शनाक्षमः
'हा ब्राह्मण गुरूचा विश्वासघात करणारा आहे. त्या अपराधामुळे त्याला अकाली मृत्यू आला आणि माझ्या आज्ञेने माझ्या सेवकांनी त्याला इथे आणलं आहे.'
भो भृत्याः प्रथमं घोरे रौरवे वत्सरायुते । पात्यतां च पुनस्तस्मान्निःसार्य्यान्यत्र पात्यताम्
'अरे सेवकांनो, प्रथम त्याला भयंकर रौरव नरकात दहा हजार वर्षे टाका; मग तिथून बाहेर काढून दुसऱ्या नरकात टाका.'
तावंतमेव कालं वै पापोऽयं गुरुलोपकः । नरकेष्विति सर्वेषु यथाकालं स्थितं द्रुतम्
'गुरूचा अपमान करणाऱ्या या पाप्याला तितक्याच काळासाठी सर्व नरकात, ठरलेल्या वेळेनुसार, वेगाने ठेवावं.'
मुकुंद उवाच- वेदायन गुरो स्वामिन्भृत्यास्ते यमशासनात् । नीत्वा मां रौरवे घोरे पाशैर्बध्वा न्यपातयन्
मुकुंद म्हणाले— 'वेदायन गुरूवर्य, स्वामी, आपल्या सेवकांनी यमाच्या आज्ञेने मला रौरव या भयंकर नरकात नेलं, दोऱ्यांनी बांधलं आणि खाली फेकलं.'
तत्राहं तां व्यथां गुर्वी लब्धवानतिदारुणाम् । यथाकोऽपि क्षणस्तात नीतो मे युगवत्तदा
तेथे मला फारच तीव्र आणि असह्य वेदना सहन करावी लागली, प्रिय. इतकी ती कठीण होती की, एक क्षणसुद्धा मला जणू एखाद्या युगासारखा वाटला.
त्रिंशद्दिनानि तन्नीतं दुःखं मे तत्र तिष्ठता । एकत्रिंशतमे ह्यस्मिन्दिनेऽहं निर्गतस्तदा
तीस दिवस मी तिथे राहून ते दुःख सहन केले; एकतीसाव्या दिवशी मी त्या ठिकाणाहून बाहेर पडलो.
पतितेष्वस्थिखंडेषु तीर्थेऽस्मिन्नुतमोत्तमे । गुरुलोपोद्भवं पापं सद्यो नष्टं ममाभवत
या उत्तम तीर्थात जेव्हा मी हाडांचे तुकडे असलेल्या ठिकाणी पडलो, तेव्हा गुरुलोपामुळे मिळालेले माझे पाप त्वरित नाहीसे झाले.
तीर्थस्यास्य प्रसादेन लब्धा च स्वर्गतिर्मया । सुखं स्वर्गे निवत्स्यामि यावदिंद्राश्चतुर्दश
या तीर्थाच्या कृपेने मला स्वर्गप्राप्ती झाली; आता चौदा इंद्रांची सत्ता असेपर्यंत मी स्वर्गात सुखाने राहीन.
यमस्य नगरे तस्मिन्याः प्रजा निवसंति वै । पापिनां भयदायिन्यो धर्मिणां ता मनोहराः
यमाच्या त्या नगरीत राहणाऱ्या प्रजा पाप्यांना भीतीदायक आहेत, पण धर्मिष्ठांसाठी त्या अत्यंत आकर्षक आहेत.
सिंहास्या गजकोलास्या महादंष्ट्रोन्नतोदरीः । बिडालास्याः पिंगकेश्यो भामिन्यो दीर्घपत्कराः
सिंहासारखे, हत्ती आणि वराहासारखे चेहरे, मोठे दात, फुगलेली पोटे, मांजरासारखे चेहरे, पिंगट केस, तेजस्वी आणि लांब हात असणाऱ्या त्या स्त्रिया आहेत.
तीर्थस्यास्य प्रसादेन निःपापोहं यदाभवम् । तदा मया प्रजा दृष्टा दिव्यरूपा यमालये
या तीर्थाच्या कृपेने जेव्हा मी पापमुक्त झालो, तेव्हा मी यमाच्या निवासात त्या दिव्य रूपधारी प्रजांना पाहिले.
सर्वास्ताः सत्यवादिन्यो विनयाचारसंचिताः । दिव्याभरणधारिण्यो दिव्यांबरविभूषिताः
त्या सर्व सत्य बोलणाऱ्या, नम्र आणि सदाचाराने युक्त, दिव्य दागिने घालणाऱ्या आणि दिव्य वस्त्रांनी सजलेल्या होत्या.
इत्येतत्कथितं तात यत्पृष्टोऽहं त्वयानघ । अनुजानीहि मां गंतुममरेशपुरीं प्रति
हे प्रिय, तू विचारलेले सर्व मी तुला सांगितले; आता मला अमरांच्या अधिपतीच्या नगरीकडे जाण्यास परवानगी दे.
नारद उवाच- इत्याकर्ण्य स सन्यासी स्वशिष्योक्तं वचस्तदा । भूयः पप्रच्छ धर्मात्मा मुकुंदं तं द्विजं नृप
नारद म्हणाले: असे ऐकून त्या संन्याशाने आपल्या शिष्याचे बोल attentiveपणे ऐकले आणि मग धर्मात्मा राजा, त्याने त्या द्विज मुकुंदाला पुन्हा विचारले.
वेदायन उवाच- बाल्यावधि गुरुस्नेहं मत्तोऽधीतं त्वयाखिलम् । शब्दशास्त्रसमेतश्च वेदस्तु सपदक्रमः
वेदायन म्हणाले: बालपणापासून तू माझ्याकडून गुरूच्या प्रेमाने सर्व काही शिकला आहेस, शब्दशास्त्रासह संपूर्ण वेद आणि त्यातील सर्व क्रम शिकला आहेस.
विहिता मम शुश्रूषा भावेन भवतोत्तमा । त्वयि संति सतां साधो गुणाः शमदमादयः
माझी सेवा तू मनापासून केलीस, श्रेष्ठ पुरुषा; तुझ्यात शम, दम वगैरे सत्पुरुषांचे गुण आहेत.
गुरुलोपकृतं पापं कथं ते समजायत । एतदाख्याहि मे तात यथा जानामि तत्वतः
गुरुलोपामुळे तुला पाप कसे लागले? हे मला सांग, प्रिय, जेणेकरून मी सत्य जाणू शकेन.
मुकुंद उवाच- जन्मोपवीतकन्यानां धातारो निगमस्य च । यज्ञोपवीतदातुश्च नाज्ञाभंगः कृतो मया
मुकुंद म्हणाले: जन्मोपवीत घालणाऱ्या कन्यांचे, वेदांचे किंवा यज्ञोपवीत देणाऱ्यांचे मी कधीही आज्ञाभंग केलेला नाही.
श्वश्रुश्वशुरयोः सेवा भृत्येनेव कृता मया । तवापि शास्त्रदातुश्च नाज्ञाभंगः कृतो मया
सासू-सासऱ्यांची मी सेवकासारखी सेवा केली; आणि तुझी, शास्त्र शिकवणाऱ्या गुरूची, मी कधीही आज्ञा मोडली नाही.
पुरोधा यः कुलाचार्यो वेदवेदांतपारगः। तस्यापराद्धं केचिन्मे तत्र त्वं श्रोतुमर्हसि
जो आमच्या घराचा पुरोहित, कुलगुरू, वेद आणि वेदांताचा जाणकार आहे, त्याच्याशी मी काही अपराध केला; ते तुला ऐकायला हवे.
यद्यस्माकं कुले पुत्रो जायते धर्मकोविद । तदा पुरोधसे धेनुमेकां वा तस्य दक्षिणाम्
आपल्या कुळात धर्म जाणणारा पुत्र जन्माला आला, तर पुरोहिताला एक गाय किंवा तिच्या समतुल्य दक्षिणा द्यावी लागते.
दत्त्वा संच्छिद्यते नालमिति वंशस्य नः स्थितिः । पुरा ममैव पुत्रे तु जातमात्रे शुभेऽहनि
ती दक्षिणा दिल्यावर आपली वंशपरंपरा शुद्ध आणि स्थिर मानली जाते; पण पूर्वी, माझ्या स्वतःच्या पुत्राच्या शुभ जन्मदिनी—
कुलक्रिया मया तात न कृता मूढबुद्धिना । तस्याश्चाकरणेनैव गुरुलोपकरोऽभवम्
बाबा, मी मूर्खपणाने आपल्या घरातील धार्मिक कृत्ये केली नाहीत; ती दुर्लक्ष केल्यामुळे आपल्या घराण्याचा नाश करणारा मी झालो.
निवेदितमिदं सर्वं गुरुलोपाद्यथा मम । पापमासीदनुज्ञा मे देहि यामि सुरालयम्
माझ्या घराण्याचा नाश झाल्यामुळे माझ्यावर पाप कसे आले, हे सर्व मी सांगितले आहे; आता मला परवानगी द्या, मी देवांच्या लोकांत जाणार आहे.
वेदायन उवाच- इंद्रप्रस्थांतरावर्तिन्येषा या कोशला शुभा । स्मृतिरस्याः प्रसादेन दृश्यते पूर्वजन्मनः
वेदायन म्हणाले — इंद्रप्रस्थाच्या परिसरात ही शुभ कोशलानगरी आहे; तिच्या कृपेने पूर्वजन्माची आठवण येते.
केन पुण्येन तीर्थेऽस्मिन्नस्थीनि पतितानि ते । मुकुंदाख्याहि चैतस्य स्मृतिरस्ति तवानघ
तुझी हाडे या पवित्र ठिकाणी कोणत्या पुण्यामुळे पडली? हे मुकुंदा, तुला याची आठवण आहे का, ते सांग.