दानं दाता प्रतिग्राही न स्मरेच्च न याचते । निरये चोभयोर्वासो यावच्चंद्र दिवाकरौ
दान देणारा आणि घेणारा, दोघांनीही दिलेलं दान पुन्हा आठवू नये किंवा मागू नये. असं केल्यास, दोघेही चंद्रसूर्य असतील तोपर्यंत नरकात राहतात.
ब्रह्महत्यादि पापानि यानि वै द्विजसत्तम । तानि दानेन हन्यंते तस्माद्दानं समाचरेत्
हे श्रेष्ठ द्विजा, ब्रह्महत्या आणि इतर ज्या पापांचा उल्लेख आहे, ती सर्व दान केल्याने नष्ट होतात. म्हणून दान नेहमी करावं.
अथ श्रीपाद्मे महापुराणे चुतर्थं ब्रह्मखण्डं प्रारभ्यते श्रीवेदव्यासाय नमः शौनक उवाच- कलौ समागते सूत प्राणिनां केन कर्मणा । उद्धारो वै भवेत्तस्मात्कथयस्व ममाग्रतः
आता श्रीपद्मपुराणात, मंगोळाच्या (आंब्याच्या) वृक्षासंबंधी ब्रह्मखंड सुरू होतो. श्रीवेदव्यासांना नमस्कार. शौनक म्हणाले— सूताजी, कलियुग आल्यानंतर, प्राण्यांचं कल्याण कोणत्या कर्माने होतं? कृपया ते मला सांग.
सूत उवाच- साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ पुण्यात्मनां वरो भवान् । सर्वेषां च जनानां च शुभवाञ्छो निरंतरम्
सूत म्हणाले— अरे, हे उत्तम ऋषी, तू फारच पुण्यशील आहेस आणि सर्व लोकांचं नेहमीच भलं चिंतशील.
एतद्व्यासः पुरा विप्रः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । पृष्टो जैमिनिना तं स यदाह शृणु वैष्णव
हे वैष्णवा, पूर्वी सर्वज्ञ आणि सर्वांनी पूज्य असलेल्या व्यासांना जैमिनीने हेच विचारलं होतं; त्यांनी काय सांगितलं ते ऐक.
दंडवत्प्रणिपत्यासौ व्यासं सर्वार्थपारगम् । गुरुं सत्यवतीसूनुं पप्रच्छ मुनिपुंगवः
त्या श्रेष्ठ ऋषीने, सर्व अर्थ जाणणाऱ्या, सत्यवतीच्या पुत्र व्यासांना दंडवत घालून विचारलं.
जैमिनिरुवाच- कलौ नृणां भवेत्केन मोक्षो वै कथयस्व मे । अल्पेनापि च पुण्येन मर्त्याश्चाल्पायुषो यतः
जैमिनी म्हणाले— कलियुगात माणसांना मुक्ती कशामुळे मिळते, ते मला सांग. कारण माणसांचं आयुष्य थोडं आणि पुण्य मिळवायची संधीही कमी आहे.
व्यास उवाच- साधुसंगाद्भवेद्विप्र शास्त्राणां श्रवणं प्रभो । हरिभक्तिर्भवेत्तस्मात्ततो ज्ञानं ततो गतिः
व्यास म्हणाले— हे ब्राह्मण, सत्पुरुषांच्या संगतीने शास्त्र ऐकायला मिळतं, त्यातून हरिभक्ती निर्माण होते, भक्तीमुळे ज्ञान येतं आणि ज्ञानामुळे मुक्ती मिळते.
न रोचते कथा भूमौ पापिष्ठाय जनाय वै । वैष्णवी स तु विज्ञेयः पापिष्ठप्रवरो द्विजः
या पृथ्वीवर जो अत्यंत पापी आहे, त्याला या कथा आवडत नाहीत; असा ब्राह्मण असला तरी तो सर्वांत मोठा पापी समजावा.
श्रीकृष्णस्य कथां श्रुत्वाऽऽनंदी भवति वैष्णवः । असत्यां तां तु यो ब्रूयाज्ज्ञेयः स पापिनां गुरुः
श्रीकृष्णाच्या कथा ऐकून वैष्णव आनंदी होतो; पण जो खोटं सांगतो, तो पाप्यांमध्ये प्रमुख आहे, असं समजावं.
यस्मिन्यस्मिन्स्थले विप्र कृष्णस्य वर्तते कथा । तस्मात्तस्माज्जगन्नाथो याति त्यक्त्वा न कर्हिचित्
हे ब्राह्मण, ज्या ज्या ठिकाणी श्रीकृष्णाची कथा होते, तिथून जगाचा स्वामी कधीच जात नाही.
कृष्णस्य यः कथारंभे कुर्याद्विघ्नं नराधमः । नरकान्निष्कृतिर्नास्ति मन्वंतरशतावधि
जो मनुष्य श्रीकृष्णाच्या कथेला सुरुवातीला अडथळा आणतो, त्याची नरकातून सुटका शेकडो मन्वंतरं होत नाही.
ये पुराणकथां श्रुत्वा निंदंत्युपहसंति वै । तेषां करस्था नरका बहुक्लेशकराः सदा
जे लोक पुराणकथा ऐकून त्यांची निंदा किंवा उपहास करतात, त्यांच्या हातात नेहमी दुःखदायक नरक असतात.
जन्मांतरार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । श्रीकृष्णचरितं यो वै श्रोतुमिच्छां करोत्यपि
जो श्रीकृष्णाच्या चरित्र ऐकायची इच्छा करतो, त्याचं अनेक जन्मांचं पाप त्या क्षणी नष्ट होतं.
भक्त्या यो वै नरः कुर्यात्श्रीकृष्णचरितं तथा । न जाने श्रवणे तस्य का गतिर्वा भविष्यति
जो मनुष्य भक्तीने श्रीकृष्णाचं चरित्र सांगतो किंवा ऐकतो, त्याच्या श्रवणानंतर त्याला काय फळ मिळेल, हे मी सांगू शकत नाही.
ब्रह्महत्यादिकं पापं अकालमरणं तथा । सुरापानं तथास्तेयं सर्वं नश्यति पापिनः
ब्रह्महत्या, अकाली मृत्यू, मद्यपान, चोरी— अशी सर्व पापं पाप करणाऱ्याची नष्ट होतात.
पापं कृत्वा तु यो मर्त्यः पश्चात्पापं निवर्तयेत् । तस्य पापं व्रजेन्नाशमग्निना तूलराशिवत्
जो मनुष्य पाप करून नंतर त्यातून परावृत्त होतो, त्याचं पाप अग्नीने कापसाचा ढीग जळावा तसं नष्ट होतं.
श्रीकृष्णचरितं विप्र तिष्ठेद्वै पुस्तकं गृहे । तस्य गृहसमीपं हि नायांति यमकिंकराः
हे ब्राह्मण, ज्या घरात श्रीकृष्णाच्या चरित्राचं पुस्तक असतं, त्या घराजवळ यमाचे दूत जात नाहीत.
जैमिनिरुवाच- वदंति वैष्णवान्कांश्च वांच्छा ब्रूहि गुरो मम । इदानीं तान्समाज्ञातुं तेषां माहात्म्यमुत्तमम्
जैमिनी म्हणाले – गुरुवर्य, वैष्णवांमध्ये कोणती गुणं असतात आणि ते कोणती वरदाने देतात, हे मला सांगा. त्यांच्या श्रेष्ठ महिम्याची मला आता जाणून घ्यायची आहे.
व्यास उवाच- यो नरो मस्तके भक्त्या वैष्णवांघ्रिजलं द्विज । करोति सेचनं पापी तीर्थस्नानेन तस्य किम्
व्यास म्हणाले – द्विजा, जो मनुष्य भक्तीभावाने वैष्णवांच्या पायांवरून वाहिलेलं पाणी डोक्यावर घेतो, त्याला पाप धुण्यासाठी तीर्थस्नानाची गरजच राहत नाही.
साधुसंगं तु यः कुर्य्यात्क्षणं वार्द्धक्षणं द्विज । तस्य नश्यंति पापानि ब्रह्महत्यामुखानि च
द्विजा, जो मनुष्य एक क्षण किंवा अर्धा क्षण जरी साधूजनांच्या संगतीत राहतो, त्याची सर्व पापं – अगदी ब्रह्महत्येसारखी जड पापंही – नष्ट होतात.
यत्रयत्र कुले चैव एको भवति वैष्णवः । कुलं तस्य यदा पापैर्युक्तं तन्मोक्षगामि वै
ज्या कुळात, ज्या घरात एक जरी वैष्णव असतो, त्या घरातील लोक कितीही पापी असले तरी, ते सर्वजण नक्कीच मुक्तीला पोहोचतात.
हिंसादंभकामक्रोधैर्वर्जिताश्चैव ये नराः । लोभमोहपरित्यक्ता ज्ञेयास्ते वैष्णवा द्विज
द्विजा, जे लोक हिंसा, दांभिकपणा, इच्छा आणि राग यांपासून दूर आहेत, तसेच जे लोभ आणि मोह सोडून दिले आहेत, तेच खरे वैष्णव समजावे.
पितृभक्ता दयायुक्ताः सर्वप्राणिहिते रताः । अमत्सरा वैष्णवा ये विज्ञेयाः सत्यभाषिणः
जे पितरांची भक्ती करतात, दयाळू आहेत, सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी झटतात, मत्सर नसतो आणि नेहमी सत्य बोलतात – असे लोक वैष्णव म्हणून ओळखावेत.
विप्रभक्तिरता ये च परस्त्रीषु नपुंसकाः । एकादशीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जे ब्राह्मणांची भक्ती करतात, परस्त्रीकडे तटस्थ असतात आणि एकादशीचे व्रत पाळतात, तेच खरे वैष्णव समजावेत.
गायंति हरिनामानि तुलसीमाल्यधारकाः । हर्यंघ्रिसलिलैः सिक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जे हरीचे नाम गातात, तुळशीची माळ घालतात आणि हरीच्या पायांवरून वाहिलेल्या पाण्याने शिंपडलेले असतात, तेच खरे वैष्णव समजावेत.
श्रोत्रयोर्मस्तके येषां तुलस्याः पर्णमुत्तमम् । कर्हिचिद्दृश्यते विप्र विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
ब्राह्मणा, ज्यांच्या कानात किंवा डोक्यावर तुळशीचं उत्तम पान नेहमी दिसतं, तेच खरे वैष्णव समजावेत.
पाखंडसंगरहिता विप्रद्वेषविवर्जिताः । सिंचेयुस्तुलसीं ये च ज्ञातव्या वैष्णवा नराः
जे पाखंडी लोकांची संगत टाळतात, ब्राह्मणांवर द्वेष करत नाहीत आणि तुळशीला पाणी घालतात, असे पुरुष वैष्णव म्हणून ओळखावेत.
पूजयंति हरिं ये च तुलस्या चार्चयंति ये । कन्यादानरता ये च ये वै ह्यतिथिपूजकाः
जे हरीची पूजा करतात, तुळशीनेही पूजा करतात, कन्यादानात मन लावतात आणि पाहुण्यांचा सन्मान करतात—
शृण्वंति विष्णुचरितं विज्ञेया वैष्णवा नराः । यस्य गृहे सुप्रतिष्ठेत्शालग्रामशिलापि च
जे विष्णूच्या लीला ऐकतात आणि ज्यांच्या घरी शाळग्रामशिला प्रतिष्ठित आहे, तेच खरे वैष्णव समजावेत.