अनाथं दुःखितं विप्रं पाठयेद्वै नरोत्तमः । श्रीहरेर्भवनं याति पुनर्जन्मविवर्जितः
जो श्रेष्ठ पुरुष अनाथ व दुःखी ब्राह्मणाला वाचन घालतो, तो श्रीहरिच्या निवासस्थानी जातो आणि त्याला पुन्हा जन्म घ्यावा लागत नाही.
यो नरः पुस्तकं दद्याद्भक्तिश्रद्धासमन्वितः । प्रतिवर्णं लभेत्पुण्यं कपिलाकोटिदानजम्
जो पुरुष भक्ती आणि श्रद्धेने पुस्तक दान करतो, त्याला प्रत्येक अक्षरासाठी दहा कोटी गायी दान केल्याचे पुण्य मिळते.
मधुदो गुडदश्चैव मर्त्यो यातीक्षुसागरम् । लवणप्रदो नरो याति वारुणं लोकमेव च
जो मनुष्य मध किंवा गूळ दान करतो, तो यमाच्या समुद्रात जातो; आणि जो मीठ दान करतो, तो वरुणाच्या लोकात पोहोचतो.
सर्वेषामेव दानानामन्नं वारि द्विजोत्तम । तत्त्वज्ञैर्मुनिभिः सर्वैः प्रवरं वै प्रकीर्त्तितम्
सर्व दानांमध्ये, अन्न आणि पाणी हेच श्रेष्ठ आहेत, हे सर्व तत्वज्ञानी ऋषींनी सांगितले आहे, हे द्विजश्रेष्ठ.
अन्नं वारि द्विजश्रेष्ठ येन दत्तं महीतले । तेन दत्तानि दानानि सर्वाणि च द्विजर्षभ
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, जो कोणी पृथ्वीवर अन्न आणि पाणी दान करतो, त्याने जणू सर्व दाने दिलीच आहेत.
अन्नदो यो नरो विप्र प्राणदश्च प्रकीर्त्तितः । तस्मात्समस्तदानानामन्नदो लभते फलम्
हे ब्राह्मण, जो अन्न देतो, तो प्राण देणारा समजला जातो; म्हणून सर्व दानांमध्ये अन्नदानाचे फळ श्रेष्ठ आहे.
यथाचान्नं तथा वारि द्वे तुल्ये च प्रकीर्त्तिते । वारिणा च विना चान्नं सिद्धं न स्याद्द्विजोत्तम
जसे अन्न तसेच पाणी, दोन्हीही समान मानले गेले आहेत; पाणी नसल्यास, हे द्विजश्रेष्ठ, अन्न पूर्णत्वास जात नाही.
क्षुधा तृषा द्विज व्याघ्र द्वे च तुल्ये प्रकीर्त्तिते । अतश्चान्नं च तोयं च श्रेष्ठं प्रोक्तं बुधैरपि
भूक आणि तहान या दोन्ही समान आहेत, असे ब्राह्मण सांगितले आहे; म्हणून अन्न आणि पाणी हेच बुद्धिमान लोकांनी श्रेष्ठ मानले आहे.
अन्नदानं क्षितौ ब्रह्मन्ये कुर्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता गच्छंति हरिमंदिरम्
जे उत्तम पुरुष पृथ्वीवर ब्राह्मणांना अन्नदान करतात, ते सर्व पापांपासून मुक्त होऊन हरिच्या निवासस्थानी जातात.
यावंत्यन्नानि भो विप्र यच्छति क्षितिमंडले । ब्रह्महत्याश्च तावंत्यो नश्यंत्येव तपोधन
हे ब्राह्मण, पृथ्वीवर जितक्या वेळा कोणी अन्नदान करतो, तितक्या ब्रह्महत्या नष्ट होतात, हे तपोधन.
यच्छतां चान्नदानानि शरीराणि च पातकम् । गात्राणि गृह्णतां त्यक्त्वा सहसा यांति शौनक
जे अन्नदान करतात, त्यांचे शरीर आणि पाप मागे राहते; ते आपले अवयव सोडून, त्वरेने निघून जातात, हे शौनक.
अतः पापिष्ठ चान्नानि न गृह्णंति मनीषिणः । गृह्णंति मोहाद्ये मूढा भवंति पापभागिनः
म्हणून, हे पापिष्ठा, ज्ञानी लोक अन्न स्वीकारत नाहीत; जे अज्ञानाने घेतात, ते पापाचे भागीदार होतात.
कुर्याद्भूमिष्ठमुदकं चैकं भो द्विजसत्तम । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो व्रजेत्स हरिमंदिरम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो पृथ्वीवर एक पाण्याचा घट जरी दान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन हरिच्या निवासात जातो.
प्रयत्नेन द्विजश्रेष्ठ कर्त्तव्यो धनसंचयः । संचितं च धनं ब्रह्मन्दानकर्मणि विक्षिपेत्
हे द्विजश्रेष्ठ, धन मेहनतीने साठवावे आणि ते साठवलेले धन ब्राह्मणांना दान करण्यासाठी खर्च करावे.
रणंति ये च कार्पण्याद्धनं ते चातिदुःखिनः । अंते सर्वधनं त्यक्वा निःस्वा गच्छंति भो मुने
जे लोक कंजूषपणाने धन साठवतात, ते फार दुःखी असतात; शेवटी सर्व धन सोडून, ते निर्धन होऊन निघून जातात, हे मुनी.
मानवा ये सदा दानं दत्त्वा दत्त्वा दरिद्रति । दरिद्रास्तेन विज्ञेया नरलोके महेश्वराः
जे लोक नेहमी दान देतात आणि त्यामुळे गरीब होतात, ते या जगात खरे महेश्वर समजावे.
परलोके द्विजव्याघ्र साधुसंयमवर्जिते । निर्दये बंधुहीने च न दत्तं नोपतिष्ठते
हे द्विजव्याघ्र, परलोकात जिथे ना सद्गुण असतो, ना संयम, ना दया, ना आप्त, तिथे न दिलेले काहीच उरत नाही.
स्थिते धने नरो यो वै नाश्नाति न ददाति सः । दरिद्र इव विज्ञेयः प्रेत्य निश्वासमुत्सृजेत्
ज्याच्याकडे धन आहे पण तो ना खातो ना देतो, तो खरा गरीब समजावा; मृत्यूनंतर तो हळहळतच निघून जातो.
तपसोऽपि वरं दानं प्रोक्तं च तत्त्वदर्शिभिः । अतो यत्नाद्द्विजश्रेष्ठ दानकर्म समाचरेत्
तत्वदर्शी लोकांनी तपस्येपेक्षा दान श्रेष्ठ सांगितले आहे; म्हणून, हे द्विजश्रेष्ठ, दानाची कृती मन लावून करावी.
दाता दानं न दद्याद्वै समुत्सृज्य द्विजातये । स याति निरयं घोरं सर्वजंतुभयावहम्
जो दाता ब्राह्मणाला दान देण्याचे कबूल करूनही देत नाही, तो सर्व प्राण्यांना भीती देणाऱ्या भयंकर नरकात जातो.
दानं दाता प्रतिग्राही न स्मरेच्च न याचते । निरये चोभयोर्वासो यावच्चंद्र दिवाकरौ
दान देणारा आणि घेणारा, दोघांनीही दिलेलं दान पुन्हा आठवू नये किंवा मागू नये. असं केल्यास, दोघेही चंद्रसूर्य असतील तोपर्यंत नरकात राहतात.
ब्रह्महत्यादि पापानि यानि वै द्विजसत्तम । तानि दानेन हन्यंते तस्माद्दानं समाचरेत्
हे श्रेष्ठ द्विजा, ब्रह्महत्या आणि इतर ज्या पापांचा उल्लेख आहे, ती सर्व दान केल्याने नष्ट होतात. म्हणून दान नेहमी करावं.
अथ श्रीपाद्मे महापुराणे चुतर्थं ब्रह्मखण्डं प्रारभ्यते श्रीवेदव्यासाय नमः शौनक उवाच- कलौ समागते सूत प्राणिनां केन कर्मणा । उद्धारो वै भवेत्तस्मात्कथयस्व ममाग्रतः
आता श्रीपद्मपुराणात, मंगोळाच्या (आंब्याच्या) वृक्षासंबंधी ब्रह्मखंड सुरू होतो. श्रीवेदव्यासांना नमस्कार. शौनक म्हणाले— सूताजी, कलियुग आल्यानंतर, प्राण्यांचं कल्याण कोणत्या कर्माने होतं? कृपया ते मला सांग.
सूत उवाच- साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ पुण्यात्मनां वरो भवान् । सर्वेषां च जनानां च शुभवाञ्छो निरंतरम्
सूत म्हणाले— अरे, हे उत्तम ऋषी, तू फारच पुण्यशील आहेस आणि सर्व लोकांचं नेहमीच भलं चिंतशील.
एतद्व्यासः पुरा विप्रः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । पृष्टो जैमिनिना तं स यदाह शृणु वैष्णव
हे वैष्णवा, पूर्वी सर्वज्ञ आणि सर्वांनी पूज्य असलेल्या व्यासांना जैमिनीने हेच विचारलं होतं; त्यांनी काय सांगितलं ते ऐक.
दंडवत्प्रणिपत्यासौ व्यासं सर्वार्थपारगम् । गुरुं सत्यवतीसूनुं पप्रच्छ मुनिपुंगवः
त्या श्रेष्ठ ऋषीने, सर्व अर्थ जाणणाऱ्या, सत्यवतीच्या पुत्र व्यासांना दंडवत घालून विचारलं.
जैमिनिरुवाच- कलौ नृणां भवेत्केन मोक्षो वै कथयस्व मे । अल्पेनापि च पुण्येन मर्त्याश्चाल्पायुषो यतः
जैमिनी म्हणाले— कलियुगात माणसांना मुक्ती कशामुळे मिळते, ते मला सांग. कारण माणसांचं आयुष्य थोडं आणि पुण्य मिळवायची संधीही कमी आहे.
व्यास उवाच- साधुसंगाद्भवेद्विप्र शास्त्राणां श्रवणं प्रभो । हरिभक्तिर्भवेत्तस्मात्ततो ज्ञानं ततो गतिः
व्यास म्हणाले— हे ब्राह्मण, सत्पुरुषांच्या संगतीने शास्त्र ऐकायला मिळतं, त्यातून हरिभक्ती निर्माण होते, भक्तीमुळे ज्ञान येतं आणि ज्ञानामुळे मुक्ती मिळते.
न रोचते कथा भूमौ पापिष्ठाय जनाय वै । वैष्णवी स तु विज्ञेयः पापिष्ठप्रवरो द्विजः
या पृथ्वीवर जो अत्यंत पापी आहे, त्याला या कथा आवडत नाहीत; असा ब्राह्मण असला तरी तो सर्वांत मोठा पापी समजावा.
श्रीकृष्णस्य कथां श्रुत्वाऽऽनंदी भवति वैष्णवः । असत्यां तां तु यो ब्रूयाज्ज्ञेयः स पापिनां गुरुः
श्रीकृष्णाच्या कथा ऐकून वैष्णव आनंदी होतो; पण जो खोटं सांगतो, तो पाप्यांमध्ये प्रमुख आहे, असं समजावं.