स उवाच मुदा विप्रा नाम्ना दंडकरोप्यहम् । सर्वपापसमायुक्तश्चोद्धारो मे कथं भवेत्
तो आनंदाने म्हणाला: 'ब्राह्मणांनो, माझे नाव दंडक आहे; मी सर्व पापांनी भरलेला आहे. माझे उद्धार कसा होईल?'
ऊचुस्ते वै व्रतं श्रेष्ठं कुरुष्व विष्णुपंचकम् । विप्राणामाज्ञया विप्र चकार विष्णुपंचकम्
ते म्हणाले: 'सर्वश्रेष्ठ व्रत म्हणजे विष्णुपंचक, ते कर.' ब्राह्मणांच्या आज्ञेने दंडकाने विष्णुपंचक व्रत केले.
स प्रेत्य च हरेः स्थानमारुह्य स्यंदने वरे । आसाद्य श्रीहरेरूपं तस्थौ जन्मविवर्जितः
मृत्यूनंतर तो सुंदर रथावर बसून हरिच्या लोकात गेला; श्रीहरिचे रूप प्राप्त करून, जन्ममरणातून मुक्त झाला.
य इदं शृणुयाद्भक्त्या चाख्यानं पापनाशनम् । कोटिजन्मार्जितं पापं तस्य नश्यति तत्क्षणात्
जो कोणी भक्तीने हे पापनाशक आख्यान ऐकतो, त्याचे कोटी जन्मांचे पाप त्या क्षणी नष्ट होते.
शौनक उवाच। विदुषांवर तत्त्वज्ञ कथयस्व महामते । इदानीं मम दानानां माहात्म्यं क्रमतो मुने
शौनक म्हणाला: 'विद्वानांमध्ये श्रेष्ठ, सत्य जाणणाऱ्या, हे महात्म्या मला आता दानांचे महत्त्व क्रमाने सांग.'
सूत उवाच। क्षितिदानं मुनिश्रेष्ठ दानानामुत्तमं मतम् । येन कृतं वै तद्दानं सर्वदानफलं मतम्
सूतम्हणाला: 'मुनिश्रेष्ठा, सर्व दानांमध्ये भूमिदान श्रेष्ठ मानले जाते; जेव्हा कुणी भूमिदान करतो, तेव्हा ते सर्व दानांचे फळ मिळवते.'
क्षितिं ससस्यां यो दद्याद्ब्राह्मणाय द्विजोत्तम । विष्णुलोके सुखं भुंक्ते यावदिंद्राश्चतुर्दश
जो कुणी सुपीक जमीन ब्राह्मणाला देतो, हे श्रेष्ठ द्विजा, तो विष्णूच्या लोकात चौदा इंद्रांच्या काळापर्यंत सुखाने राहतो.
पृथिव्यां जन्म चासाद्य सार्वभौमस्ततो नृपः । महीं सर्वां चिरं भुक्त्वा व्रजेद्वै श्रीहरेर्गृहम्
पृथ्वीवर सर्वांचा राजा म्हणून जन्म मिळाल्यावर, तो राजा दीर्घकाळ सर्व पृथ्वीचा उपभोग घेतो आणि शेवटी श्रीहरिच्या घरी जातो.
गोचर्ममात्रां भूमिं यः प्रयच्छति द्विजातये । स गच्छति हरेर्गेहं सर्वपापविवर्जितः
जो कुणी गायीच्या कातडीएवढी जमीन द्विजाला दान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन हरिच्या घरी जातो.
शतं गावो वृषश्चैको यत्र तिष्ठंत्ययंत्रिताः । गोचर्ममात्रां तां भूमिं प्रवदंति महर्षयः
जिथे शंभर गायी आणि एक बैल मोकळेपणाने उभे राहू शकतात, तेवढ्या जागेला महर्षी गायीच्या कातडीएवढी जमीन असे म्हणतात.
भूमिनेता भूमिदाता द्वौ चापि स्वर्गगामिनौ । ग्राह्या भूमिर्द्विजैः प्राज्ञैस्त्यक्त्वा दानशतान्यपि
जमीन घेणारा आणि जमीन देणारा, हे दोघेही स्वर्गात जातात; शहाण्या ब्राह्मणांनी इतर शेकडो दानं सोडूनही जमीन स्वीकारावी.
अज्ञानी भूसुरो यस्तु त्यजेद्भूमिं विमोहितः । प्रतिजन्मन्यसौ विप्रो भवेच्चात्यंत दुःखभाक्
जो ब्राह्मण अज्ञानाने किंवा मोहाने जमीन सोडतो, त्याला प्रत्येक जन्मात फार मोठ्या दुःखांना सामोरे जावे लागते.
अन्यतो यः समासाद्य दद्याद्भूमिं द्विजातये । तस्मै विप्र जगन्नाथो ददाति परमं पदम्
जो कुणी दुसऱ्या कडून मिळालेली जमीन द्विजाला देतो, त्याला जगाचा स्वामी परमपद देतो.
स्वदत्तां परदत्तां च मेदिनीं यो हरेद्द्विज । युक्तः कोटिकुलैर्याति नरकं चातिदारुणम्
जो द्विज स्वतः दिलेली किंवा दुसऱ्याने दिलेली जमीन बळकावतो, तो कोटी कोटी कुटुंबांसह अत्यंत भयानक नरकात जातो.
हरेद्यो वै महीं विप्र देवब्राह्मणयोरपि । न दृष्टा निष्कृतिस्तस्य कोटिकल्पशतैर्मुने
जो कुणी ब्राह्मण किंवा देव यांच्याकडून जमीन घेतो, त्याला कोटी कोटी कल्पांमध्येही प्रायश्चित्त मिळत नाही.
भूमिं यो परदत्तां च रक्षति क्ष्मापतिर्द्विज । पुण्यं कोटिगुणं स्याद्वै तस्य दानं जनादपि
जो राजा दुसऱ्याने दिलेली जमीन जपतो, त्याला दान करणाऱ्यापेक्षा कोटी पटीने जास्त पुण्य मिळते.
सप्तद्वीपां महीं दत्त्वा यत्पुण्यं प्राप्यते द्विज । तत्पुण्यं प्राप्नुयान्मर्त्यो धेनुं यच्छन्द्विजातये
सप्तद्वीपांसह पृथ्वी दान केल्याने जेवढे पुण्य मिळते, तेवढे पुण्य साधा मनुष्य ब्राह्मणाला गाय दान करून मिळवतो.
ददाति वृषभं यस्तु दरिद्राय कुटुंबिने । सर्वपापविनिर्मुक्तो शिवलोकं स गच्छति
जो कुणी गरीब कुटुंबाला बैल दान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि शिवाच्या लोकात जातो.
तिलप्रमाणं स्वर्णं यो ब्राह्मणाय प्रयच्छति । हरेर्निकेतनं याति युक्तः कोटिकुलैरपि
जो ब्राह्मणाला तीळाएवढे सोने दान करतो, तो कोटी कुटुंबांसह हरिच्या निवासात जातो.
यो दद्याद्रजतं विप्र साधवे भूसुराय वै । प्राप्नोति चंद्रलोकं च पिबेत्तत्रामृतं सदा
जो कुणी योग्य ब्राह्मणाला चांदी दान करतो, तो चंद्रलोकात जातो आणि तिथे नेहमी अमृत पितो.
प्रवालं मौक्तिकं चैव हीरकं च मणिं तथा । यो ददाति द्विजश्रेष्ठ स्वर्गलोकं स गच्छति
जो प्रवाळ, मोती, हिरे किंवा रत्न ब्राह्मणाला देतो, हे श्रेष्ठ द्विजा, तो स्वर्गलोकात जातो.
तुलापुरुषदानेन यत्पुण्यं लभते जनः । शालग्रामशिलां दत्त्वा तस्मात्कोटिगुणं लभेत्
तुलापुरुष दानाने जेवढे पुण्य मिळते, त्यापेक्षा कोटी पटीने जास्त पुण्य शाळग्राम शिला दान केल्याने मिळते.
सप्तद्वीपां क्षितिं दत्वा सशैलवनकाननाम् । यत्पुण्यं लभते तद्वै शालग्रामशिलाप्रदः
सप्तद्वीपांसह पर्वत, वन आणि उपवन असलेली पृथ्वी दान केल्याने जेवढे पुण्य मिळते, तेवढेच पुण्य शाळग्राम शिला दान केल्याने मिळते.
शालग्रामशिलां यो वै दद्याद्भूमिसुराय च । तेन विप्र प्रदत्तानि भुवनानि चतुर्दश
जो कुणी ब्राह्मणाला शाळग्राम शिला दान करतो, त्याने जणू चौदा लोकांचे दान केले असे मानले जाते.
तुलापुरुषदानं यः करोति द्विजपुंगव । जनन्याश्चोदरे तस्य पुनर्जन्म न विद्यते
हे द्विजश्रेष्ठ, जो कोणी तुलापुरुष दान करतो, त्याला पुन्हा आईच्या पोटी जन्म घ्यावा लागत नाही.
सालंकारां द्विजश्रेष्ठ कन्यां यच्छति यो नरः । स गच्छेद्ब्रह्मसदनं पुनर्जन्म न विद्यते
जो पुरुष अलंकारांनी सजवलेली कन्या दान देतो, हे द्विजश्रेष्ठ, तो ब्रह्माच्या लोकात जातो आणि त्याला पुन्हा जन्म मिळत नाही.
कन्याविक्रयिणो नास्ति नरकान्निष्कृतिः पुनः । कन्यादानकृतो नास्ति स्वर्गादागमनं पुनः
जो कन्येचा विक्री करतो त्याला नरकातून सुटका नाही; आणि जो कन्येचे दान करतो त्याला स्वर्गातून परत येण्याची वेळ येत नाही.
उपानहौ वातपत्रं यो ददाति द्विजातये । प्रेत्य चेंद्रपुरं गत्वा वसेत्कल्पचतुष्टयम्
जो कोणी द्विजाला जोडे किंवा वटवृक्षाचे पान देतो, तो मरणानंतर इंद्राच्या नगरीत जाऊन चार कल्पेपर्यंत तेथे राहतो.
वस्त्रं यच्छति यो दिव्यं साधवे वै द्विजायते । स्वर्गे दिव्यांबरधरश्चिरं तिष्ठेद्द्विजोत्तम
जो दिव्य वस्त्र साधू किंवा योग्य ब्राह्मणाला देतो, हे द्विजोत्तम, तो स्वर्गात दीर्घकाळ दिव्य वस्त्रे परिधान करून राहतो.
धेनुं पुरातनीं यच्छेद्वस्त्रं च जरितं द्विज । नूत्नां रजोवतीं कन्यां स गच्छेन्निरयं तथा
जो जुनी गाय किंवा फाटके वस्त्र ब्राह्मणाला देतो, किंवा जी कन्या नवीन व शुद्ध नाही अशी कन्या देतो, तो नरकात जातो.