माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
ब्रह्मन्, तुलसीचे जे महात्म्य सांगितले, ते सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. जी माणसे भक्तीने तिची सेवा करतात, त्यांना पुढे काय मिळेल, हे मला माहीत नाही, मुनी.
शौनक उवाच। कथयस्व मुने सूत माहात्म्यं कलुषक्षयम् । शेषपंचदिनस्यापि कार्त्तिकस्यानुकंपया
शौनक म्हणाले — सूत मुनी, कृपा करून कार्तिक महिन्याच्या शेवटच्या पाच दिवसांचे, पाप दूर करणारे महात्म्य आम्हाला सांग.
सूत उवाच। शृणु शौनक यत्पृष्टं माहात्म्यं पापनाशनम् । वक्ष्याम्यहं वै चोर्जस्य शेषपंचदिनस्य च
सूत म्हणाले — शौनक, तू विचारलेले, पापांचा नाश करणारे हे महात्म्य ऐक. मी आता त्या शेवटच्या पाच दिवसांचे पुण्य सांगतो.
व्रतानां मुनिशार्दूल प्रवरं विष्णुपंचकम् । तस्मिन्यः पूजयेद्भक्त्या श्रीहरिं राधया सह
मुनीश्रेष्ठा, सर्व व्रतांमध्ये विष्णुपंचक हे श्रेष्ठ आहे. त्या काळात जो कोणी भक्तीने श्रीहरी आणि राधेची पूजा करतो—
गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः । स याति विष्णुसदनं सर्वपापविवर्जितः
गंध, फुले, धूप, दिवे, वस्त्रे आणि अनेक प्रकारची फळे याने जो पूजा करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णूच्या धामात जातो.
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथवा यतिः । न प्राप्नोति परं स्थानमकृत्वा विष्णुपंचकम्
ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ किंवा संन्यासी—जोपर्यंत विष्णुपंचक करत नाही, तोपर्यंत कोणीही परम स्थान मिळवू शकत नाही.
सर्वपापहरं पुण्यं विख्यातं विष्णुपंचकम् । तत्र स्नानं तु यः कुर्यात्सर्वतीर्थफलं लभेत्
विष्णुपंचक हे सर्व पापे दूर करणारे आणि पुण्य देणारे म्हणून प्रसिद्ध आहे. जो तिथे स्नान करतो, त्याला सर्व तीर्थांचे फळ मिळते.
श्रीहरेः पुरतो विप्र तुलस्याश्च समीपतः । प्रदीपं सर्पिषा पूर्णं दद्याद्यो भक्तिभावतः
जो कोणी भक्तीभावाने श्रीहरीसमोर आणि तुलसीजवळ तुपाचा दिवा लावतो—
नभसि श्रीहरेः प्रीत्यै याति स विष्णुमंदिरम् । पापी याति हरेर्धाम सत्यमेतन्मयोदितम्
श्रीहरीच्या आनंदासाठी जो दिवा लावतो, तो विष्णूच्या मंदिरात जातो. पापी माणूससुद्धा हरिच्या धामात जातो—हे मी सत्य सांगतो.
स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतादिभिः । दद्यात्किं नो हरिः प्रीतस्तस्मै साधुजनाय वै
जो भक्तीने अच्युताचे मध, दूध, तूप इत्यादींनी अभिषेक करतो, त्याला प्रसन्न झालेला हरि काय देणार नाही?
नैवेद्यं देवदेवेशं परमान्नं निवेदयेत् । तस्य पुण्यं प्रसंख्यातुं न शक्तो वै चतुर्मुखः
जो देवदेवेश्वराला उत्तम अन्न नैवेद्य म्हणून अर्पण करतो, त्याच्या त्या पुण्याचे मोजमाप ब्रह्मदेवालाही करता येत नाही.
अर्चयित्वा हृषीकेशमेकादश्यां समाहितः । निष्प्राप्य गोमयं सम्यक्मंत्रवत्समुपासते
जो एकादशीला एकाग्रतेने हृषीकेशाची पूजा करतो, आणि जर गोमय मिळाले नाही, तरीही योग्य मंत्रांनी पूजा करावी.
गोमूत्रं मंत्रवद्भूयो द्वादश्यां प्राशयेद्व्रती । क्षीरं तथा त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां तथा दधि
द्वादशीला व्रतीने मंत्रोच्चाराने गोमूत्र प्यावे; त्रयोदशीला दूध, आणि चतुर्दशीला दही घ्यावे.
संप्राप्य पापशुद्ध्यर्थं लंघयित्वा चतुर्दिनम् । पंचमे तु दिने स्नात्वा विधिवत्पूज्य केशवम्
अशा प्रकारे, पापशुद्धीसाठी चार दिवस उपवास करून, पाचव्या दिवशी स्नान करून विधिपूर्वक केशवाची पूजा करावी.
भोजयेद्ब्राह्मणान्भक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् । ततो नक्तं समश्नीयात्पंचगव्यं सुमंत्रितम्
नंतर भक्तीने ब्राह्मणांना जेवू घालावे आणि त्यांना दक्षिणा द्यावी. मग रात्री मंत्रांनी शुद्ध केलेले पंचगव्य घ्यावे.
एवं कर्तुमशक्तो यः फलमूलं च भोजनम् । कुर्याद्धविष्यं वा विप्र यथोक्तविधिना ह वै
हे ब्राह्मण, जो हे करू शकत नाही, त्याने फळे, कंद किंवा यथाविधी हवीष्य अन्न खावे.
श्रीहरेः पंचकं विप्र कुर्याद्यस्तुलसीदलैः । पूजयेत्तं स विज्ञेयः स्वयं नारायणः प्रभुः
जो ब्राह्मण श्रीहरीचे पंचक तुलसीच्या पानांनी करतो आणि त्याची पूजा करतो, तो स्वतः नारायण समजावा.
पुरा त्रेतायुगे शूद्रो दस्युवृत्तिपरायणः । नाम्ना दंडकरो नित्यं धर्मनिंदां करोति यः
पूर्वी त्रेतायुगात दंडकर नावाचा एक शूद्र होता, जो नेहमी दुष्ट वर्तन करायचा आणि धर्माची निंदा करायचा.
असत्यभाषी मित्रघ्नो वेश्याविभ्रम लोलुपः । ब्रह्मस्वहारी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः
जो खोटं बोलतो, मित्रांना फसवतो, वेश्यांमध्ये आसक्त असतो, पवित्र वस्तू चोरतो, क्रूर असतो आणि दुसऱ्याच्या पत्नीशी संबंध ठेवण्यात आनंद मानतो.
शरणागतहंता च पाखंडजनसंगभाक् । गोमांसाशी सुरापश्च परनिंदाकरः सदा
जो शरण आलेल्याचा वध करतो, पाखंडी लोकांच्या संगतीत राहतो, गायीचे मांस खातो, मद्यपान करतो आणि नेहमी दुसऱ्यांची निंदा करतो.
विश्वासघाती ज्ञातीनां वृत्तिच्छेदी द्विजोत्तम । दुष्टं सर्वे समालोक्य तादृशं तद्गृहे द्विजः
जो विश्वासघात करतो, नातेवाईकांचा उपजीविका हिरावून घेतो, हे सर्व दुष्टपण पाहून, श्रेष्ठ ब्राह्मण, त्या व्यक्तीच्या घरात सर्वजण एकत्र येतात.
आगता ज्ञातयः क्रुद्धास्तस्य पापपरायणम् । ज्ञातय ऊचुः। रे रे मूढ दुराचार विनाशं प्रतिनीयते । या प्रतिष्ठार्जिता पूर्वैरस्माकं निर्मलेऽन्वये
तेव्हा त्याचे नातेवाईक रागाने आले आणि म्हणाले: 'अरे मूर्ख, वाईट वागणाऱ्या, तुझ्यामुळे आमच्या पूर्वजांनी मिळवलेली आणि आमच्या शुद्ध वंशात असलेली प्रतिष्ठा नष्ट होत आहे.'
इति क्रुद्धा द्विजश्रेष्ठ अपकीर्तिभयादपि । पापिनां प्रवरं सर्वे तत्यजुस्तं कुलादरम्
त्यामुळे, श्रेष्ठ ब्राह्मण, रागावून आणि अपकीर्तीच्या भीतीने, सर्वांनी त्या पापी माणसाला, म्हणजे कुटुंबाचा कलंक, सोडून दिले.
ततो गतो महारण्यं विनष्टाखिल वैभवः । कुर्यात्स दस्युभिः सार्द्धं दस्युकर्म निरंतरम्
नंतर तो सर्व संपत्ती गमावून मोठ्या जंगलात गेला आणि तिथे दरोडेखोरांसोबत सतत दरोडेखोरी करू लागला.
पथि प्रगच्छतां तेषां भयाद्विप्र न खादितुम् । प्राप्तं किंचित्क्षुधार्त्तास्ते गताश्चान्य स्थलं प्रति
रस्त्यावर जात असताना, ब्राह्मण, भीतीमुळे त्यांना काहीच खाता आले नाही; भुकेले होऊन ते दुसऱ्या ठिकाणी गेले.
तत्र प्रविष्टास्ते सर्वे दृष्ट्वा पुण्यजनान्बहून् । धात्रीमूले स्थितान्ब्रह्मन्वैष्णवान्द्विजसत्तमान्
तिथे पोहोचल्यावर, त्यांनी अनेक पुण्यवान लोक, ब्राह्मण आणि वैष्णव, उंबराच्या झाडाखाली उभे असलेले पाहिले.
सर्वे ते दस्यवो विप्र गता दंडकरोऽपि सः । तेषां परिसरं गत्वा प्रणामं वै चकार ह
ते सर्व दरोडेखोर, ब्राह्मण, दंडकासह तिथे गेले आणि त्यांच्या जवळ जाऊन नमस्कार केला.
दंडकर उवाच। क्षुधार्तोऽहं द्विजश्रेष्ठाः प्राणा यास्यंति मे ध्रुवम् । ददध्वं खादितुं किंचिद्युष्माकं शरणं गतः
दंडक म्हणाला: 'मी खूप भुकेला आहे, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो; आता माझा प्राण निघून जाईल. कृपया मला काहीतरी खायला द्या, मी तुमच्या आश्रयाला आलो आहे.'
आकर्ण्य वचनं तस्य चोचुस्ते धर्मतत्पराः । सर्वपापहरे त्वं च विख्याते विष्णुपंचके
त्याचे बोलणे ऐकून, धर्मनिष्ठ लोक म्हणाले: 'तू विष्णुपंचकामध्ये सर्व पापे दूर करणारा म्हणून प्रसिद्ध आहेस.'
कथमन्नं खादितुं ते वांछा त्वद्य हरेर्दिने । विशेषं ते ब्रूहि संज्ञा काते भवति सांप्रतम्
'आज हरिदिन असल्याने तुला अन्न कसे खावेसे वाटते? तू नेमके कोण आहेस, ते आम्हाला स्पष्टपणे सांग.'