यज्ञादेवाश्च मुनयस्तीर्थानि कार्तिके द्विज । धात्रीवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठन्ति कार्तिके सदा
हे ब्राह्मण, यज्ञ, देव, ऋषी आणि तीर्थक्षेत्रे, कार्तिक महिन्यात नेहमी धात्रीच्या झाडाजवळ वास करतात.
धात्रीपत्रं कार्तिके च द्वादश्यां तुलसीदलम् । चिनोति यो नरो गच्छेन्निरयं यातनामयम्
जो कोणी कार्तिक महिन्यात द्वादशीला धात्रीची पाने आणि तुळशीची पाने गोळा करतो, तो यातनांनी भरलेल्या नरकात जातो.
धात्रीछायासु यो विप्र चान्नं भुनक्ति कार्तिके । अन्नसंसर्गजं पापमावर्षं तस्य नश्यति
ब्राह्मणांनो, जो कोणी कार्तिक महिन्यात आवळ्याच्या झाडाच्या सावलीत बसून जेवतो, त्याचे अन्नाशी लागलेले सर्व पाप एक वर्षासाठी नष्ट होते.
तुलसीवनमध्ये च धात्रीमूले च कार्तिके । कुर्याद्धर्यर्चनं विप्र वैकुण्ठं याति स ध्रुवम्
ब्राह्मणांनो, जो कोणी कार्तिक महिन्यात तुळशीच्या बनात किंवा आवळ्याच्या झाडाच्या मुळाशी श्रीहरीची पूजा करतो, तो निश्चितपणे वैकुंठाला पोहोचतो.
तुलसीमूलदेशेऽपि स्थितं वारि द्विजोत्तम । गृह्णाति मस्तके भक्त्या पापी याति हरेर्गृहम्
द्विजश्रेष्ठा, जो कोणी भक्तीने तुळशीच्या मुळाशी ठेवलेले पाणी डोक्याला लावतो, तो जरी पापी असला तरी श्रीहरीच्या घरी जातो.
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसावहेत् । सर्वतीर्थेषु स स्नातश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो कोणी तुळशीच्या पानावरून गळलेले पाणी डोक्यावर घेतो, त्याला सर्व तीर्थांत स्नान केल्याचा लाभ मिळतो आणि शेवटी तो श्रीहरीच्या घरी जातो.
पुरा कश्चिद्द्विजश्रेष्ठो द्वापरेऽभून्महामुने । स्नात्वैकदा तुलस्यै स वनं दत्वा गृहं गतः
महामुने, द्वापारयुगात एक श्रेष्ठ ब्राह्मण होता. एकदा स्नान करून त्याने तुळशीचे वन दान दिले आणि मग घरी गेला.
आदित्यो वर्चसा नाम्ना मार्त्तंड इव पुण्यतः । तृषार्तो भक्षकः कश्चिदागतो बहुकल्मषः
त्याचे नाव आदित्य होते. तो तेजस्वी आणि पुण्यवान होता. त्याच वेळी भक्षक नावाचा एक पापी, तहानलेला आणि उपाशी मनुष्य तेथे आला.
तुलस्यामूलतस्तोयं पीत्वा चासौ हतांहसः । त्वरयाप्यागतो व्याधो नाम्ना यश्चासिमर्द्दनः
त्याने तुळशीच्या मुळाशी असलेले पाणी प्यायले आणि त्याचे पाप नष्ट झाले. नंतर तिथे असिमर्दन नावाचा एक शिकारी घाईने आला.
उवाच भुक्तं चान्नं च भुक्त्वा भग्नं गतः किमु । कृत्वा मे पाकभांडस्थं चागतो हिंसकस्य ते
तो म्हणाला, 'तू माझे अन्न शिजवून, ते खाऊन, भांडे फोडून का निघून गेलास, हे क्रूरा?'
विव्याध तं गतप्राणं नेतुं वै शमनाज्ञया । आगताः किंकराः क्रुद्धाः पाशमुद्गरपाणयः
त्याने त्याला मारले आणि त्याचा जीव गेला. मग यमाच्या आज्ञेने रागावलेले यमदूत दोर आणि गदा घेऊन त्याला घेऊन जायला आले.
बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रुरागता विष्णुकिंकराः । तदा छित्त्वा चर्मपाशं स्यंदने तं मनोहरे
त्याला बांधून नेत असताना विष्णुदूत आले. त्यांनी यमदूतांचा दोर कापला आणि त्याला सुंदर रथावर बसवले.
तूर्णमारोहयामासुः पप्रच्छुर्विनयान्विताः । तेऽपि पुण्येन भोः संतः केन वै नीयतेऽप्यसौ
ते पटकन त्याला रथावर बसवून विनयाने विचारू लागले, 'हे पुण्यवानहो, या माणसाला कोणत्या पुण्यामुळे घेऊन जात आहात?'
ऊचुस्तेऽसौ पुरा राजा पुण्यं बहुतरं कृतम् । अकरोद्धरणं कांचित्सुंदरीं चांगनामयम्
ते म्हणाले, 'पूर्वी हा राजा होता. त्याने पुष्कळ पुण्य केले. एकदा त्याने एका सुंदर स्त्रीला संकटातून वाचवले होते.'
अनेन चांहसा राजा गतो वै शमनक्षयम् । तत्रक्लेशं तु युष्माभिर्दत्तं वै शमनाज्ञया
त्या पापामुळे राजा यमाच्या घरी गेला. तिथे यमाच्या आज्ञेने तुम्ही त्याला यातना दिल्या.
ताम्रमय्यास्त्रियासार्द्धं क्रीडां सुप्त्वा चकार सः । तप्तायां लोहशय्यायां वैक्लव्यं कर्मणा नृप
त्याने तांब्याच्या स्त्रीबरोबर क्रीडा केली आणि झोपला. त्या कर्मामुळे त्याला तापलेल्या लोखंडाच्या खाटेवर फार यातना भोगाव्या लागल्या.
तप्तायोभीषणं तप्तं लोहस्तंभं यमाज्ञया । ततः स्थितः समालिंग्य भुक्त्वा दुःखं चिरं नृपः
यमाच्या आज्ञेने त्याला तापलेल्या भयंकर लोखंडाच्या खांबाला बिलगावे लागले आणि तिथे तो राजा दीर्घकाळ दुःख भोगत राहिला.
सिक्तः क्षारांबुधाराभिरन्यैर्वै शमनालये । ततो नरकशेषे च पापयोनौ मुहुर्मुहुः
यमाच्या घरी दुसऱ्यांनी त्याच्यावर क्षारयुक्त पाण्याचे फवारे मारले. मग त्याला पुन्हा पुन्हा नरकात आणि पापयुक्त गर्भात टाकले.
जन्मासाद्य चिरं दुःखमनुभूतं स्वकर्मणा । तुलसीमूलकं वारि पीत्वा याति हरेर्गृहम्
नव्या जन्मात त्याने आपल्या कर्मामुळे फार काळ दुःख भोगले. पण तुळशीच्या मुळाशी असलेले पाणी प्यायल्याने तो श्रीहरीच्या घरी जातो.
इदानीं तद्वचः श्रुत्वा गतादूता यथागताः । तेन सार्द्धं विष्णुदूता गता वैकुंठमंदिरम्
आता ती वचने ऐकून यमदूत जसे आले तसे परत गेले. आणि विष्णुदूत त्याला घेऊन वैकुंठमंदिरात गेले.
माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
ब्रह्मन्, तुलसीचे जे महात्म्य सांगितले, ते सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. जी माणसे भक्तीने तिची सेवा करतात, त्यांना पुढे काय मिळेल, हे मला माहीत नाही, मुनी.
शौनक उवाच। कथयस्व मुने सूत माहात्म्यं कलुषक्षयम् । शेषपंचदिनस्यापि कार्त्तिकस्यानुकंपया
शौनक म्हणाले — सूत मुनी, कृपा करून कार्तिक महिन्याच्या शेवटच्या पाच दिवसांचे, पाप दूर करणारे महात्म्य आम्हाला सांग.
सूत उवाच। शृणु शौनक यत्पृष्टं माहात्म्यं पापनाशनम् । वक्ष्याम्यहं वै चोर्जस्य शेषपंचदिनस्य च
सूत म्हणाले — शौनक, तू विचारलेले, पापांचा नाश करणारे हे महात्म्य ऐक. मी आता त्या शेवटच्या पाच दिवसांचे पुण्य सांगतो.
व्रतानां मुनिशार्दूल प्रवरं विष्णुपंचकम् । तस्मिन्यः पूजयेद्भक्त्या श्रीहरिं राधया सह
मुनीश्रेष्ठा, सर्व व्रतांमध्ये विष्णुपंचक हे श्रेष्ठ आहे. त्या काळात जो कोणी भक्तीने श्रीहरी आणि राधेची पूजा करतो—
गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः । स याति विष्णुसदनं सर्वपापविवर्जितः
गंध, फुले, धूप, दिवे, वस्त्रे आणि अनेक प्रकारची फळे याने जो पूजा करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णूच्या धामात जातो.
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथवा यतिः । न प्राप्नोति परं स्थानमकृत्वा विष्णुपंचकम्
ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ किंवा संन्यासी—जोपर्यंत विष्णुपंचक करत नाही, तोपर्यंत कोणीही परम स्थान मिळवू शकत नाही.
सर्वपापहरं पुण्यं विख्यातं विष्णुपंचकम् । तत्र स्नानं तु यः कुर्यात्सर्वतीर्थफलं लभेत्
विष्णुपंचक हे सर्व पापे दूर करणारे आणि पुण्य देणारे म्हणून प्रसिद्ध आहे. जो तिथे स्नान करतो, त्याला सर्व तीर्थांचे फळ मिळते.
श्रीहरेः पुरतो विप्र तुलस्याश्च समीपतः । प्रदीपं सर्पिषा पूर्णं दद्याद्यो भक्तिभावतः
जो कोणी भक्तीभावाने श्रीहरीसमोर आणि तुलसीजवळ तुपाचा दिवा लावतो—
नभसि श्रीहरेः प्रीत्यै याति स विष्णुमंदिरम् । पापी याति हरेर्धाम सत्यमेतन्मयोदितम्
श्रीहरीच्या आनंदासाठी जो दिवा लावतो, तो विष्णूच्या मंदिरात जातो. पापी माणूससुद्धा हरिच्या धामात जातो—हे मी सत्य सांगतो.
स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतादिभिः । दद्यात्किं नो हरिः प्रीतस्तस्मै साधुजनाय वै
जो भक्तीने अच्युताचे मध, दूध, तूप इत्यादींनी अभिषेक करतो, त्याला प्रसन्न झालेला हरि काय देणार नाही?