यथाध्वनिस्थितं वारि पवनार्केण शुद्ध्यति । भक्त्या तु पार्षदं दृष्ट्वा तस्य नश्यति कल्मषम्
जसा रस्त्यावरचे पाणी वारा आणि सूर्यामुळे शुद्ध होते, तसा भक्तिभावाने पार्षदाचे दर्शन केल्याने मनाचे कलुष दूर होते.
यो नरश्चाश्विने मासि सघृतान्पूर्णिमा दिने । दद्याच्छ्रीहरये लाजान्क्रीडार्थं तु वराटिकाम्
जो मनुष्य आश्विन महिन्यात पौर्णिमेच्या दिवशी श्रीहरीला तुपात मिसळलेली लाह्या किंवा खेळण्यासाठी छोटी नाणी अर्पण करतो—
भक्त्या याति हरेः स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितः । न दद्याद्यो नरो मोहात्तस्मिन्न तुष्टिदो हरिः
तो भक्तिभावाने श्रीहरीचे स्थान मिळवतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही; पण जो मोहाने अर्पण करत नाही, त्याला श्रीहरी प्रसन्न होत नाही.
वराटिकां यावतीं यो हरये पौर्णिमादिने । तावद्दिनं हरेः स्थानं चाश्विने संवसेद्ध्रुवम्
पौर्णिमेच्या दिवशी जितकी नाणी श्रीहरीला अर्पण करतो, आश्विन महिन्यात तितके दिवस तो श्रीहरीच्या धामात निश्चित राहतो.
करवीरपुरे ह्यासीत्पुरा शूद्रोऽपि निर्द्दयः । कालद्विजो द्विजश्रेष्ठ नाम्ना पापी भयंकरः
करवीर नगरीत पूर्वी काळद्विज नावाचा एक निर्दयी, पापी आणि भयानक शूद्र राहत होता, हे द्विजश्रेष्ठ.
स्वकार्यनिरतः सोऽपि स्वामिकार्यप्रणाशकः । एकदा पंचतां यातो यमदूता भयंकराः
तो नेहमी आपल्या कामात मग्न असे आणि मालकाचे काम बिघडवत असे; एकदा त्याचा मृत्यू झाला तेव्हा भीषण यमदूत आले.
आगतास्तं समानेतुं यमस्यतु निकेतनम् । बद्ध्वा निन्युश्च तं दृष्ट्वा पृष्टवान्सचिवं यमः
त्याला यमाच्या घरी नेण्यासाठी आलेल्या दूतांनी त्याला बांधून नेले; हे पाहून यमाने आपल्या मंत्र्याला विचारले.
यम उवाच । अस्य किं विद्यतेऽमात्य कर्मापि च शुभाशुभम् । कथयस्व समूलं तु चित्रगुप्त विचक्षण
यम म्हणाला: हे चतुर चित्रगुप्त, या माणसाने कोणती चांगली किंवा वाईट कर्मे केली आहेत, ती सर्व सविस्तरपणे सांग.
चित्रगुप्त उवाच। असौ पापी दुराचारः स्वामिकार्यप्रणाशकः । नास्ति पुण्यं चाणुमात्रं नरके परिपच्यताम्
चित्रगुप्त म्हणाला: हा पापी, वाईट वागणारा आणि आपल्या मालकाचे काम बिघडवणारा आहे; याच्याकडे जरी थोडेही पुण्य नाही—हा नरकात हालअपेष्टा भोगो.
शतमन्वन्तरं राजन्नागयोनौ च निष्ठुरः । पाषाणे जन्म चासाद्य गृहे स्थातुं निरंतरम्
राजा, शंभर मन्वंतरं हा क्रूर सर्प म्हणून जन्म घेईल आणि मग दगड म्हणून जन्म घेऊन घरात सतत राहील.
सूत उवाच । तावत्कालं ततो विप्र निरये स पपात ह । ततोऽप्यश्मगृहे नागयोनौ जातः सुदुःखितः
सूत म्हणाला: त्या काळात, ब्राह्मण, तो नरकात पडला; त्यानंतर तो दगडाच्या घरात सर्प म्हणून जन्माला आला आणि फार दुःख भोगले.
एकदा चाश्विने मासि पौर्णमासीदिने द्विज । लाजान्वराटिका नागो बिलात्प्राक्षेपयद्बहिः
एकदा अश्विन महिन्यात पौर्णिमेच्या दिवशी, ब्राह्मण, त्या सर्पाने आपल्या बिलातून भाजलेल्या तांदळाचे दाणे आणि एक नाणे बाहेर टाकले.
पतिता सा हरेरग्रे पापमस्य स्वयं हरिः । तूर्णं तु नाशयामास दयालुर्दुःखनाशकः
ते जे हरिच्या समोर पडले, त्यामुळे त्याचे पाप नष्ट झाले; दयाळू आणि दुःख दूर करणारा हरि लगेच त्याचे पाप नाहीसे करतो.
कदाचित्प्राप्तकालस्तु पंचत्वं स जगाम ह । यमदूतास्तमानेतुं चागता बहुशो द्विज
कधीतरी त्याचा मृत्यू आला; आणि मग, ब्राह्मण, यमाचे दूत त्याला घेण्यासाठी वारंवार आले.
बद्ध्वा नेतुं यदा चक्रुर्यमस्य सदनं प्रति । तदागता विष्णुदूताः शंखचक्रगदाधराः
त्याला बांधून जेव्हा यमाच्या घरी नेण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा शंख, चक्र आणि गदा धारण केलेले विष्णूचे दूत तेथे आले.
पाशं छित्त्वा रथे दिव्ये तमाशुगतकिल्बिषम् । तत्र चारोपयामासुः यमदूताः पलायिताः
त्यांनी त्याचे दोर कापून, त्याचे पाप पटकन नाहीसे झालेले पाहून, त्याला दिव्य रथावर बसवले; यमाचे दूत पळून गेले.
ततो निकेतनं विष्णोर्नागस्तैर्वेष्टितो ययौ । तत्र तस्थौ हरेरग्रे पुनरावर्त्तिवर्जितः
मग त्या दूतांनी वेढलेल्या त्या सर्पाने विष्णूच्या निवासस्थानी प्रवेश केला; तेथे तो हरिच्या समोर, पुन्हा जन्म न घेता, राहिला.
भक्त्या यो हरये दद्याल्लाजांश्च सघृतान्द्विज । वराटिकां तस्य पुण्यं न जाने किं भवेद्ध्रुवम्
जो भक्तीने हरिला तुपात मिसळलेले तांदूळ आणि नाणे अर्पण करतो, त्याला किती मोठे पुण्य मिळते हे मला सांगता येत नाही.
य इमं शृणुयाद्विप्र चाध्यायं पापनाशनम् । तस्य नश्यंति पापानि श्रीहरेः कृपयापि च
हे ब्राह्मण, जो कोणी हा पाप नष्ट करणारा अध्याय ऐकतो, त्याची सर्व पापे श्रीहरिच्या कृपेने नष्ट होतात.
शौनकउवाच। माहात्म्यं ब्रूहि सर्वज्ञ शृण्वतां पापनाशनम् । सर्वप्राणिहितार्थाय तुलस्या अनुकंपया
शौनक म्हणाला: हे सर्वज्ञा, सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी, तुळशीच्या दयेने, पाप नष्ट करणारे माहात्म्य आम्हाला सांग.
सूत उवाच। तुलस्याः परिसरे यस्य काननं तिष्ठति द्विज । गृहस्य तीर्थरूपत्वान्नायांति यमकिंकराः
सूत म्हणाला: ज्या घराजवळ तुळशीचे कुंज असते, त्या घराला तीर्थाचे स्वरूप येते, म्हणून यमाचे सेवक तिथे येत नाहीत.
तुलस्याः काननं विप्र सर्वपापहरं शुभम् । रोपयंति नराः श्रेष्ठास्ते न पश्यंति भास्करिम्
ब्राह्मण, तुळशीचे कुंज शुभ आणि सर्व पापे दूर करणारे असते; जे श्रेष्ठ लोक ते लावतात, त्यांना सूर्याचे लोक (अकाली मृत्यू) दिसत नाही.
रोपणं पालनं सेवां दर्शनं स्पर्शनं तु यः । कुर्य्यात्तस्य प्रणष्टं स्यात्सर्वपापं द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो कोणी तुळशी लावतो, वाढवतो, सेवा करतो, पाहतो किंवा स्पर्श करतो—त्याची सर्व पापे नष्ट होतात.
कोमलैस्तुलसीपत्रैरर्चयंति हरिं तु ये । कालस्य सदनं विप्र ते न यांति महाशयाः
ब्राह्मण, जे उत्तम लोक कोवळ्या तुळशीच्या पानांनी हरिची पूजा करतात, ते काळाच्या घरात (मृत्यूकडे) जात नाहीत.
गंगाद्याः सरितः श्रेष्ठा विष्णु ब्रह्म महेश्वराः । देवैस्तीर्थैः पुष्कराद्यैस्तिष्ठंति तुलसीदले
गंगा वगैरे श्रेष्ठ नद्या, विष्णू, ब्रह्मा, महेश्वर आणि सर्व देव, पुष्करासारखी पवित्र तीर्थस्थळे — हे सगळे तुळशीच्या एका पानात वास करतात.
यो युक्तस्तुलसीपत्रैः पापी प्राणान्विमुञ्चति । विष्णोर्निकेतनं याति सत्यमेतन्मयोदितम्
जो कोणी तुळशीच्या पानांनी सुशोभित होऊन, पापी असला तरी, प्राण सोडतो, तो खरोखर विष्णूच्या निवासात जातो — हे मी सत्य सांगतो.
तुलसीमृत्तिकालिप्तो युक्तः पापशतैरपि । विमुंचति नरः प्राणान्स याति हरिमन्दिरम्
तुळशीच्या मृत्तिकेने लेप केलेला मनुष्य, शेकडो पापांनी ग्रस्त असला तरी, जेव्हा प्राण सोडतो तेव्हा तो हरिच्या मंदिरात पोहोचतो.
यो नरो धारयेद्विप्र तुलसीकाष्ठचंदनम् । तस्याङ्गं न स्पृशेत्पापं स याति परमं पदम्
हे ब्राह्मण, जो मनुष्य तुळशीच्या काष्ठाची आणि चंदनाची माळ घालतो, त्याच्या अंगाला पाप स्पर्श करत नाही; तो परमपद प्राप्त करतो.
तुलसीकाष्ठमालां तु कण्ठस्थां वहते तु यः । अप्यशौचोप्यनाचारो भक्त्या याति हरेर्गृहम्
जो कोणी तुळशीच्या काष्ठाची माळ गळ्यात घालतो, तो अपवित्र किंवा वाईट वागणुकीचा असला तरी, भक्तीने हरिच्या घरी जातो.
धात्रीफलकृतामाला तुलसीकाष्ठसंभवा । दृश्यते यस्य देहे तु स वै भागवतो नरः
ज्याच्या शरीरावर धात्रीच्या फळांची आणि तुळशीच्या काष्ठाची माळ दिसते, तो खरोखर भगवंताचा भक्त मनुष्य आहे.