सुरसं सर्पिषायुक्तं दद्याद्यो हरयेपि च । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तः स गच्छेद्धरिमंदिरम्
जो कोणी कार्तिक महिन्यात तुपासह स्वादिष्ट पदार्थ हरिला अर्पण करतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होऊन हरिच्या घरी जातो.
कार्तिके यो नरो दद्यादेकपद्मं हरावपि । अंते विष्णुपदं गच्छेत्सर्वपापविवर्जितः
कार्तिक महिन्यात जो मनुष्य हरिला एकही कमळ देतो, तो शेवटी सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णूच्या पायाशी पोहोचतो.
प्रातःस्नानं नरो यो वै कार्तिके श्रीहरिप्रिये । करोतिसर्वतीर्थेषुयत्स्नात्वातत्फलंलभेत्
कार्तिक महिन्यात, श्रीहरिप्रिय काळात, जो मनुष्य सकाळी स्नान करतो, त्याला सर्व तीर्थांत स्नान केल्याचे फळ मिळते.
कार्तिके यो नरो दद्यात्प्रदीपं नभसि द्विजः । विप्रहत्यादिभिः पापैर्मुक्तो गच्छेद्धरेर्गृहम्
कार्तिक महिन्यात, द्विजा, जो आकाशात दिवा देतो, तो ब्रह्महत्येसारख्या पापांतून मुक्त होऊन हरिच्या घरी जातो.
मुहूर्तमपि यो दद्यात्कार्त्तिके प्रीतये हरेः । दीपं नभसि विप्रेन्द्र तस्मिंस्तुष्टः सदा हरिः
कार्तिक महिन्यात, ब्राह्मणश्रेष्ठा, जो हरिप्रीत्यर्थ क्षणभर जरी आकाशात दिवा देतो, त्याच्यावर हरि नेहमी प्रसन्न असतो.
यो दद्याच्च गृहे दीपं कृष्णस्य सघृतं द्विजः । कार्तिके चाश्वमेधस्य फलं स्याद्वै दिनेदिने
द्विजा, जो कार्तिक महिन्यात कृष्णाच्या घरी तुपाचा दिवा लावतो, त्याला दररोज अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
प्रदीपस्य च माहात्म्यं विशेषमुच्यते मया । निशामय द्विजश्रेष्ठ सेतिहासं समाहितः
आता मी दिव्याचं विशेष महत्त्व तुला सांगतो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तू लक्षपूर्वक हा प्राचीन इतिहास ऐक.
पूर्वं त्रेतायुगे विप्रो वैकुंठो नामतः शुचिः । यस्य संगप्रभावेण मुक्तो भवति पातकी
पूर्वी त्रेतायुगात वैकुंठ नावाचा एक पवित्र मनाचा ब्राह्मण होता; त्याच्या संगतीमुळे पापी माणसालाही मुक्ती मिळायची.
एकदा कार्तिके सोऽपि प्रदीपं पुरतो हरेः । दत्वा गृहं गतो विप्रो घृतपूर्णं द्विजर्षभः
एकदा कार्तिक महिन्यात त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाने घरी परत येण्याआधी हरिच्या समोर तुपाने भरलेला दिवा दिला.
सर्पिस्तत्स्वादितु चाखुरागतोऽपि प्रदीपतः । यावत्खादितुमारेभे बोधितोऽसौ प्रदीपकः
त्याच वेळी, तुपाचा वास घेत एक उंदीर दिव्याकडे आला; तो तुप खायला लागला तेव्हा दिव्याच्या ज्वाळेने तो दचकला.
मूषकोऽग्निभयात्तत्र वेगेनापि पलायितः । आखोश्च सकलं पापं विनष्टं कृपया हरेः
आगीच्या भीतीने उंदीर तिथून जोरात पळून गेला; हरिच्या कृपेने त्या उंदराची सगळी पापं नष्ट झाली.
सर्पेण दंशितश्चाखुः प्राणत्यागं चकार ह । ततो यमाज्ञया दूताः पाशमुद्गरपाणयः
नंतर एका सापाने चावल्यामुळे उंदराने प्राण सोडले; मग यमाच्या आज्ञेने दोर व गदा घेऊन यमदूत आले.
आगतास्तं समानेतुं बबंधुश्चर्मरज्जुभिः । यावन्नेतुं मनश्चक्रुः शंखचक्रगदाधराः
ते उंदराला घेऊन जायला आले आणि त्याला कातडीच्या दोऱ्यांनी बांधले; पण त्याला घेऊन जाण्याच्या तयारीत असतानाच शंख, चक्र, गदा धारण केलेले ते प्रकट झाले.
आगता गरुडारूढा विष्णुदूताश्चतुर्भुजाः । विमानं गगने चैव राजहंसयुतं शुभम्
गरुडावर बसलेले, चार भुजा असलेले विष्णुदूत आले; आकाशात राजहंसांनी सजलेलं सुंदर विमान होतं.
निर्मितं कनकैः शुद्धैः कामगं कृपया हरेः । पाशं छित्वा ततो दूताः प्रोचुस्ते यमकिंकरान्
ते विमान शुद्ध सोन्याचं, हरिच्या कृपेने इच्छेनुसार जाणारं तयार केलं होतं; मग विष्णुदूतांनी दोर कापून यमदूतांना संबोधलं.
विष्णुभक्तोऽप्यसौ मूढा व्यर्थं तु बंधनं कृतम् । गच्छध्वं शमनप्रेष्या यदि वांछास्ति जीवितुम्
हा जरी अज्ञानी असला तरी विष्णुभक्त आहे; तुमचं बांधणं व्यर्थ गेलं. जा, यमदूतांनो, तुम्हाला जगायचं असेल तर निघा.
श्रुत्वा प्रकंपितास्ते वै पृच्छंति विनयान्विताः । केन पुण्यप्रभावेण युष्माभिर्नीयते पुरम्
हे ऐकून यमदूत घाबरले आणि विनयाने विचारू लागले: कोणत्या पुण्याच्या प्रभावामुळे तुम्ही त्याला तुमच्या नगरीत घेऊन जाता?
असौ विष्णोर्महापापी यूयं तद्वक्तुमर्हथ । विष्णुदूता ऊचुः- पुरतो वासुदेवस्य प्रदीपबोधनं कृतम्
हा मोठा पापी असूनही विष्णुभक्त आहे; तुम्ही हे स्पष्ट सांगावं. विष्णुदूत म्हणाले: याने वासुदेवाच्या समोर दिवा जागा केला.
तेनैव कर्मणा दूता नयामो विष्णुमंदिरम् । अनिच्छयापि यः कुर्याद्विष्णोर्दीपस्य बोधनम्
याच कृतीमुळे आम्ही त्याला विष्णूच्या धामात घेऊन जातो; जरी अनिच्छेने केलं तरी जो विष्णूच्या दिव्याला जागं करतो—
कोटिजन्मार्जितं पापं त्यक्त्वा याति हरेर्गृहम् । भक्त्या प्रदीपं यो दद्यात्कार्तिके तु हरेर्दिनैः
—तो कोटी जन्मांची पापं मागे टाकून हरिच्या घरी जातो; आणि जो कार्तिक महिन्यात भक्तीने हरिला दिवा अर्पण करतो—
तस्य पुण्यं समाख्यातुं न शक्तो हरिणा विना । घृतपूर्णप्रदीपं यो भक्त्या दद्याद्धरेर्गृहे
—त्याचं पुण्य फक्त हरिच सांगू शकतो, दुसरं कोणी नाही; जो भक्तीने हरिच्या मंदिरात तुपाने भरलेला दिवा अर्पण करतो—
अश्वमेधसहस्रेण तस्य किं वा प्रयोजनम् । अश्वमेधप्रकर्ता यः स्वर्गं याति हरेर्दिने
—त्याला हजार अश्वमेध यज्ञांची गरजच राहत नाही; अश्वमेध करणारा हरिच्या दिवशी स्वर्गात जातो—
कार्तिके दीपदाता च स गच्छेद्धरिमंदिरम् । व्यास उवाच- इति श्रुत्वा ततो दूता गतास्ते वै यथागताः
—पण कार्तिकात दिवा देणारा हरिच्या धामात जातो. व्यास म्हणतो: असं ऐकून दूत तसंच परत गेले.
विष्णुदूता रथे कृत्वा गतास्तं विष्णुमंदिरम् । विष्णुसान्निध्य एवास्य मन्वंतरशतं गतम्
विष्णुदूतांनी त्याला विमानात बसवून विष्णूच्या धामात नेलं; तिथे विष्णूच्या सान्निध्यात त्याने शंभर मन्वंतरं घालवली.
ततो मर्त्ये राजकन्या बभूव कृपया हरेः । पुत्रपौत्रसमायुक्ता चिरं भोगं चकार सा
मग हरिच्या कृपेने ती माणसांत राजकन्या म्हणून जन्माला आली. तिला मुलं आणि नातवंडं मिळाली, आणि तिने खूप काळ सुख उपभोगलं.
इतः पुनर्गता सा तु गोलोकं हरिसेवया । सूत उवाच- भक्त्या शृणोति यो मर्त्यो दीपमाहात्म्यमुत्तमम्
नंतर हरिसेवा करून ती गोळोकात गेली. सूत म्हणाला — जो कोणी भक्तीने या दीपाच्या श्रेष्ठ महात्म्याचं ऐकतो —
सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति विष्णुमंदिरम्
तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णूच्या लोकात जातो.
शौनक उवाच- जयंत्याः सूत माहात्म्यं कदा सा क्रियते जनैः । कथयस्व मयि त्वं वै पोतः संसारसागरे
शौनक म्हणाला — सूत, जयंतिचं महात्म्य लोक कधी पाळतात, ते मला सांग. तू संसारसागरातून तारणारा आहेस.
सूत उवाच- शृणु विप्र प्रवक्ष्यामि यत्पृष्टो मुनिसत्तम । पुरा ब्रह्मा नारदेन पृष्ट एतत्सुरालये
सूत म्हणाला — ऐक ब्राह्मण, मी तुला जे विचारलंस ते सांगतो. पूर्वी नारदाने हे ब्रह्माला देवांच्या सभेत विचारलं होतं.
नारद उवाच- जयंत्याश्चैव माहात्म्यं कथयस्व पितामह । यच्छ्रुत्वाहं गमिष्यामि तद्विष्णोः परमं पदम्
नारद म्हणाला — पितामह, जयंतिचं महात्म्य मला सांग. ते ऐकून मी विष्णूचं परम स्थान मिळवेन.