सेवां कर्त्तुमशक्तोऽहं यतश्चौरोऽस्मि सर्वदा । द्रव्येण कार्यमस्तीति तन्नेतुं कृतवान्मनः
मी सेवा करू शकत नाही, कारण मी नेहमीच चोर आहे; पण संपत्तीने एक काम करायचे होते, म्हणून ते मिळवायचे ठरवले.
पातयित्वांशुकं भूमौ कौशेयं कमलापतेः । बबंध वस्तुजातं च पाणौ कृत्वा सकंपितः
कमलनयनाच्या रेशमी वस्त्राला जमिनीवर टाकून, त्याने कापरे हातात धरली आणि घाबरत-घाबरत ती बांधली.
विष्णोर्मायापतेश्चाथ तानि सर्वाणि जैमिने । कृत्वा शब्दं सुघोरं च पतितान्यथ तानि वै
मग, विष्णूच्या मायेमुळे, त्या सर्व वस्तूंनी मोठा आवाज केला आणि त्या खाली पडल्या.
परित्यज्य सुनिद्रां च धावंत इति किन्वहो । आगता बहुशो लोकाश्चोरो द्रव्यं जवेन च
गाढ झोप सोडून लोक 'हे काय?' असे म्हणत धावत आले; बरेच लोक गोळा झाले आणि चोर माल घेऊन वेगाने पळून गेला.
त्यक्त्वा धनं च चौरोऽपि त्रस्तः किंचिज्जगाम ह । दंशितः कालसर्पेण मृतोऽसौ गतकिल्बिषः
चोरही घाबरून धन सोडून थोडा पुढे गेला; काळसर्पाने दंश केल्याने तो मरण पावला आणि त्याचे पाप संपले.
यमाज्ञया तस्य दूताः पाशमुद्गरपाणयः । आगतास्तं समानेतुं दंष्ट्रिणश्चर्मवाससः
यमाच्या आज्ञेने, दोर आणि गदा हातात घेऊन, दात असलेले आणि कातडी घातलेले त्याचे दूत त्याला घेण्यासाठी आले.
बबंधुश्चर्मपाशेन निन्युर्दुर्गमवर्त्मना । दृष्ट्वा तं शमनः क्रुद्धः पप्रच्छ सचिवं प्रति
त्यांनी त्याला कातडीच्या दोऱ्याने बांधले आणि कठीण वाटेने नेत होते; तेव्हा मृत्युलोकाचा स्वामी रागाने आपल्या मंत्र्याला विचारू लागला.
यम उवाच- अनेन किं कृतं कर्म पापं वा पुण्यमेव वा । समूलं वद हे प्राज्ञ चित्रगुप्त ममाग्रतः
यम म्हणाला: त्याने कोणते पाप किंवा पुण्य केले आहे? हे विद्वान चित्रगुप्ता, माझ्यासमोर सर्व सांग.
चित्रगुप्त उवाच- सृष्टानि यानि पापानि विधात्रा पृथिवीतले । कृतान्यनेन मूढेन सत्यमेतन्मयोदितम्
चित्रगुप्त म्हणाला: पृथ्वीवर विधात्याने निर्माण केलेली सर्व पापे या मूर्खाने केली आहेत; हे मी सत्य सांगतो.
किंत्वाकर्णय लोकेश सुकृतं चास्य वर्त्तते । मन्येऽहं यमुनाभ्रातः सर्वपापविलोपि तत्
पण ऐका, जगाच्या स्वामी, त्याच्याकडे काही पुण्यही आहे; मला वाटते, यमुनाच्या भाव्या, ते सर्व पाप नष्ट करणारे आहे.
धर्मराज उवाच- किं पुण्यं वर्त्ततेऽमात्य वद सारं ममांतिके । श्रुत्वैवं तद्विधास्यामि यत्र योग्यो भवेदसौ
धर्मराज म्हणाले: त्याच्याकडे कोणते पुण्य आहे, मंत्री? त्याचा सारांश मला सांग. ते ऐकून मी त्याला योग्य ठिकाणी पाठवीन.
यमस्य वचनं श्रुत्वा सभयश्चित्रगुप्तकः । कृत्वा हस्तांजलिं प्राह चात्मनः स्वामिने द्विज
यमाची वचने ऐकून, घाबरलेला चित्रगुप्त हात जोडून आपल्या स्वामीला म्हणाला.
चित्रगुप्त उवाच- हरणार्थं हरेर्द्रव्यं गतोऽसौ पापिनां वरः । प्रोज्झितः कर्द्दमो राजन्पादयोर्द्वारतो हरेः
चित्रगुप्त म्हणाला: हरिच्या द्रव्याचा अपहार करण्यासाठी हा पाप्यांचा श्रेष्ठ गेला; त्याच्या पावलांनी हरिच्या दारातील चिखल दूर झाला, राजन.
बभूव लिप्ता सा भूमिर्बिलच्छिद्र विवर्जिता । तेन पुण्यप्रभावेण निर्गतं पातकं महत् । वैकुंठं प्रतियोग्योऽसौ निर्गतस्तव दंडतः
त्या पुण्यामुळे ती जागा स्वच्छ, खड्डे व तडे नसलेली झाली; त्या पुण्याच्या प्रभावाने त्याचे मोठे पाप नष्ट झाले आणि तो वैकुंठाला योग्य झाला, तुझ्या शिक्षेतून मुक्त झाला.
व्यास उवाच- श्रुत्वा स वचनं तस्य पीठं कनकनिर्मितम् । ददौ तस्मै चोपविष्टस्तत्र पूज्योयमेनसः
व्यास म्हणतो: ती वचने ऐकून, त्याने त्याला सोन्याच्या आसनावर बसवले आणि तिथे बसवून पापमुक्त झालेल्या त्याचा सन्मान केला.
ननाम शिरसा तं वै प्रोवाच विनयान्वितः । यम उवाच- पवित्रं मंदिरं मेऽद्य पादयोस्तद्धि रेणुभिः
त्याने त्याला वाकून नमस्कार केला आणि नम्रतेने बोलला. यम म्हणाला: आज माझे मंदिर तुझ्या पावलांच्या धुळीने पवित्र झाले.
कृतार्थोऽस्मि कृतार्थोऽस्मि कृतार्थोऽस्मि न संशयः । इदानीं गच्छ भो साधो हरेर्मंदिरमुत्तमम्
माझे जीवन सफल झाले, सफल झाले, सफल झाले, यात शंका नाही. आता जा, हे सज्जना, हरिच्या उत्तम मंदिरात.
नानाभोगसमायुक्तं जन्ममृत्युनिवारणम् । व्यास उवाच- इत्युक्त्वा धर्मराजोऽसौ स्यंदने स्वर्णनिर्मिते
सर्व प्रकारच्या सुखांनी युक्त आणि जन्ममरणापासून मुक्त. व्यास म्हणतो: असे सांगून धर्मराज सोन्याच्या रथात निघून गेला.
राजहंसयुते दिव्ये तमारोप्य गतैनसम् । समस्तसुखदं स्थानं प्रेषयामास चक्रिणः
चक्रधारी विष्णूंनी त्याला राजहंसांनी वेढलेल्या दिव्य वाहनावर बसवून, सर्व सुख देणाऱ्या त्या स्थानाकडे पाठवले.
एवं प्रविष्टो वैकुंठे तत्र तस्थौ सुखं चिरम् । लेपनं ये प्रकुर्वंति भक्त्या तु हरिमंदिरम्
तो वैकुंठात प्रवेश करून तिथे दीर्घकाळ आनंदात राहिला. जे भक्तीने हरिमंदिरात अभिषेक करतात, त्यांना हे फळ मिळते.
तेषां किं वा भविष्यति न जानेऽहं द्विजोत्तम । य इदं शृणुयाद्भक्त्या पठेद्यो वा समाहितः
द्विजश्रेष्ठा, अशा भक्तांचे पुढे काय होईल हे मला माहीत नाही. जो हा प्रसंग भक्तीने ऐकतो किंवा एकाग्रतेने वाचतो—
कोटिजन्मार्जितं पापं नश्यत्येव न संशयः
कोटी जन्मांची पापे निःसंशय नष्ट होतात.
शौनक उवाच- कार्त्तिकस्य च माहात्म्यं ब्रूहि सूत ममाग्रतः । तद्व्रतस्य फलं किं वा दोषं किं तदकुर्वतः
शौनक म्हणाले— सूत, माझ्यासमोर कार्तिक महिन्याचे माहात्म्य सांग. त्या व्रताचे फळ काय, आणि न केल्यास काय दोष आहे?
सूत उवाच- पुरैकदा मुनिश्रेष्ठ व्यासं सत्यवतीसुतम् । जैमिनिः पृष्टवानेतदारेभे कथितं मुनिः
सूत म्हणाले— एकदा, मुनीश्रेष्ठा, जैमिनीने सत्यवतीपुत्र व्यासांना विचारले आणि मग त्या मुनिने ही कथा सांगायला सुरुवात केली.
व्यास उवाच- तिलतैलं मैथुनं यः शुभदे कार्त्तिके त्यजेत् । बहुजन्मकृतैःपापैर्मुक्तो याति हरेर्गृहम्
व्यास म्हणाले— जो कोणी कार्तिक महिन्यात तिळाचे तेल आणि मैथुन सोडतो, तो अनेक जन्मांची पापे मुक्त होऊन हरिच्या घरी पोहोचतो.
मत्स्यं च मैथुनं यो वै कार्त्तिके न परित्यजेत् । प्रतिजन्मनि संमूढः शूकरश्च भवेद्ध्रुवम्
पण जो कार्तिक महिन्यात मासे आणि मैथुन सोडत नाही, तो प्रत्येक जन्मात अज्ञानात राहून नक्की डुक्कर होतो.
कार्त्तिके तुलसीपत्रैः पूजयेद्वै जनार्दनम् । पत्रेपत्रेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः
कार्तिक महिन्यात जो जनार्दनाची तुळशीच्या पानांनी पूजा करतो, त्याला प्रत्येक पानाबरोबर अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
कार्त्तिके मुनिपुष्पैर्यः पूजयेन्मधुसूदनम् । देवानां दुर्लभं मोक्षं प्राप्नोति कृपया हरेः
कार्तिक महिन्यात जो मधुसूदनाची मुनींच्या फुलांनी पूजा करतो, त्याला हरिच्या कृपेने देवांनाही दुर्लभ असे मुक्ती मिळते.
कार्त्तिके मुनिशाकं वै योऽश्नाति च नरोत्तमः । संवत्सरकृतं पापं शाकेनैकेन नश्यति
जो उत्तम पुरुष कार्तिक महिन्यात मुनीशाक खातो, त्याच्या एका शाकाने वर्षभराची पापे नष्ट होतात.
फलं तस्य नरोऽश्नाति चोर्जे यो वै हरिप्रिये । प्रदत्त्वा तु हरेर्ब्रह्मन्वृजिनं कोटिजन्मजम्
जो मनुष्य उर्जेच्या काळात हरिप्रिय फळ खातो, आणि ते हरिला अर्पण करतो, त्याच्या कोटी जन्मांची पापे दूर होतात.