परस्वं ब्राह्मणद्रव्यं पश्यंति विषवच्च ये । हरिनैवेद्यं येऽश्नन्ति विज्ञेया वैष्णवा जनाः
जे दुसऱ्याचं धन किंवा ब्राह्मणाचं सामान विषासारखं मानतात आणि जे हरिप्रसाद खातात, तेच वैष्णव समजावे.
वेदशास्त्रानुरक्ता ये तुलसीवनपालकाः । राधाष्टमीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जे वेदशास्त्रांवर प्रेम करतात, तुळशीवनाचं रक्षण करतात आणि राधाष्टमीचं व्रत पाळतात, तेच वैष्णव समजावे.
श्रीकृष्णपुरतो ये च दीपं यच्छंति श्रद्धया । परनिंदां न कुर्वंति विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जे लोक श्रद्धेने श्रीकृष्णाच्या समोर दिवा लावतात आणि दुसऱ्यांची निंदा करत नाहीत, त्यांना खरे वैष्णव समजावे.
सूत उवाच- पृष्टो जैमिनिना व्यास इत्युक्तः स यथाक्रमम् । मयेदं कथ्यते ब्रह्मन्यत्प्रसंगाद्गुरोः श्रुतम्
सूत म्हणाला: जैमिनीने विचारल्यावर व्यासांनी योग्य क्रमाने उत्तर दिले; मी येथे जे सांगतो ते माझ्या गुरूकडून ब्रह्माच्या संदर्भात ऐकले आहे.
अध्यायं श्रद्धया युक्तं ये शृण्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः परं पदम्
जे उत्तम माणसं श्रद्धेने हा अध्याय ऐकतात, ती सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णूच्या परम स्थानाला पोहोचतात.
सूत उवाच- शृणु शौनक वक्ष्यामि चान्यधर्म्मं पुरातनम् । व्यासजैमिनिसंवादं श्रोतॄणां पापनाशनम्
सूत म्हणाला: शौनक, ऐक, मी तुला आणखी एक प्राचीन धर्म सांगतो—व्यास आणि जैमिनी यांचा संवाद, जो ऐकणाऱ्यांची पापं नाहीशी करतो.
जैमिनिरुवाच- कर्म्मणा हि गुरो केन मंदिरं जगतीपतेः । याति तत्कथयस्वाद्य नरः पापी च मे प्रभो
जैमिनी म्हणाला: गुरुजी, कोणत्या कृतीने, अगदी पापी माणूससुद्धा, जगाच्या स्वाम्याच्या मंदिरात पोहोचतो? हे मला कृपया सांगा.
व्यास उवाच- श्रीकृष्णमंदिरे यो वै लेपनं कुरुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः श्रांतो याति हरेर्गृहम्
व्यास म्हणाले: जो कोणी श्रीकृष्णाच्या मंदिरात लेप लावतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, थकून, हरीच्या घरी पोहोचतो.
यश्चांबुलेपनं कुर्यात्संक्षेपाच्छृणु जैमिने । तस्यपुण्यमहं वच्मि मंदिरे जगतीपतेः
आणि जो माणूस चिखलाचा लेप लावतो, हे जैमिनी, थोडक्यात ऐक; मी तुला जगाच्या स्वाम्याच्या मंदिरात अशा माणसाचं पुण्य सांगतो.
तत्र यावंति पश्यंति रजांसि च द्विजोत्तम । तावत्कल्पसहस्राणि स वसेद्विष्णुमंदिरे
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तिथे जितक्या धुळीच्या कणांची मोजणी होते, तितक्या कल्पसहस्त्र काळ तो विष्णूच्या मंदिरात राहतो.
पुरासीद्दंडको नाम्ना चौरो लोकभयप्रदः । ब्रह्मस्वहारी मित्रघ्नो युगे द्वापरसंज्ञके
पूर्वी दंडक नावाचा एक चोर होता, जो सगळ्या जगाला घाबरवत असे; तो ब्राह्मणांची संपत्ती चोरायचा आणि मित्रांचा वध करायचा, हे द्वापार युगात घडलं.
असत्यभाषी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः । गोमांसाशी सुरापश्च पाखंडजनसंगभाक्
तो खोटं बोलायचा, क्रूर होता, दुसऱ्यांच्या बायका गाठायचा, गायीचं मांस खायचा, दारू प्यायचा आणि पाखंडी लोकांच्या संगतीत राहायचा.
वृत्तिच्छेदी द्विजातीनां न्यासापहारकस्तथा । शरणागतहंता च वेश्याविभ्रमलोलुपः
तो ब्राह्मणांच्या उपजीविकेला धक्का द्यायचा, ठेवलेली वस्तू चोरायचा, शरण आलेल्यांना मारायचा आणि वेश्यांच्या मोहात पडायचा.
एकदा स द्विजश्रेष्ठ कस्यचिद्विष्णुमंदिरम् । जगाम हरणार्थाय विष्णोर्द्रव्यं स मूढधीः
एकदा, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, त्या मूढ मनाच्या चोराने विष्णूच्या मंदिरात जाऊन विष्णूचं धन चोरण्याचा विचार केला.
अथ द्वारि प्रविश्यासावंघ्रिः कर्द्दमसंयुतः । प्रोच्छितः सकलं निम्ने भूमौ देवगृहस्य च
मग तो दारातून आत गेला, त्याचे पाय चिखलाने माखलेले होते; त्याने देवाच्या घरातील सगळी माती आणि घाण खाली काढली.
तेनैव कर्म्मणा भूमिर्निम्नरिक्ता बभूव ह । लोहस्य च शलाकाभ्यां मुद्घाट्यत्वररंमुदा
त्या कृतीमुळे तिथली जमीन खालच्या बाजूला रिकामी झाली; लोखंडाच्या काठ्यांनी तो आनंदाने ती खोदू लागला.
प्रविवेश हरेर्गेहं वितानवरशोभितम् । रत्नकांचनदीपाढ्यं परिध्वस्त महत्तमम्
तो हरीच्या घरात गेला, जे सुंदर छपरांनी सजलेलं होतं, रत्न आणि सोन्याच्या दिव्यांनी भरलेलं आणि फारच देखणं होतं.
नानापुष्पसुगंधाढ्यं नानापात्रसमाकुलम् । सुवासितस्य तैलस्य गंधेन परिपूरितम्
तिथे वेगवेगळ्या फुलांचा सुगंध दरवळत होता, विविध भांड्यांनी ते घर भरलेलं होतं आणि सुवासिक तेलाचा दरवळ सर्वत्र पसरलेला होता.
अनेनहारकेणाथ पर्य्यंके सुमनोहरे । शायितो राधया सार्द्धं दृष्टः पीतांबरोऽच्युतः
मग त्या चोराला एक सुंदर पलंगावर राधेसोबत झोपलेला आणि पिवळ्या वस्त्रातील अच्युत तिथे दिसला.
प्रणम्य राधिकानाथं निष्पापः सोऽभवत्तदा । नेष्याम्यथ न नेष्यामि अनेन किं भवेन्मम
राधिकेच्या नाथाला वंदन केल्यावर तो त्या क्षणी पापमुक्त झाला; 'मी हे घ्यावं का नाही? यातून मला काय मिळणार?' असं त्याला वाटलं.
सेवां कर्त्तुमशक्तोऽहं यतश्चौरोऽस्मि सर्वदा । द्रव्येण कार्यमस्तीति तन्नेतुं कृतवान्मनः
मी सेवा करू शकत नाही, कारण मी नेहमीच चोर आहे; पण संपत्तीने एक काम करायचे होते, म्हणून ते मिळवायचे ठरवले.
पातयित्वांशुकं भूमौ कौशेयं कमलापतेः । बबंध वस्तुजातं च पाणौ कृत्वा सकंपितः
कमलनयनाच्या रेशमी वस्त्राला जमिनीवर टाकून, त्याने कापरे हातात धरली आणि घाबरत-घाबरत ती बांधली.
विष्णोर्मायापतेश्चाथ तानि सर्वाणि जैमिने । कृत्वा शब्दं सुघोरं च पतितान्यथ तानि वै
मग, विष्णूच्या मायेमुळे, त्या सर्व वस्तूंनी मोठा आवाज केला आणि त्या खाली पडल्या.
परित्यज्य सुनिद्रां च धावंत इति किन्वहो । आगता बहुशो लोकाश्चोरो द्रव्यं जवेन च
गाढ झोप सोडून लोक 'हे काय?' असे म्हणत धावत आले; बरेच लोक गोळा झाले आणि चोर माल घेऊन वेगाने पळून गेला.
त्यक्त्वा धनं च चौरोऽपि त्रस्तः किंचिज्जगाम ह । दंशितः कालसर्पेण मृतोऽसौ गतकिल्बिषः
चोरही घाबरून धन सोडून थोडा पुढे गेला; काळसर्पाने दंश केल्याने तो मरण पावला आणि त्याचे पाप संपले.
यमाज्ञया तस्य दूताः पाशमुद्गरपाणयः । आगतास्तं समानेतुं दंष्ट्रिणश्चर्मवाससः
यमाच्या आज्ञेने, दोर आणि गदा हातात घेऊन, दात असलेले आणि कातडी घातलेले त्याचे दूत त्याला घेण्यासाठी आले.
बबंधुश्चर्मपाशेन निन्युर्दुर्गमवर्त्मना । दृष्ट्वा तं शमनः क्रुद्धः पप्रच्छ सचिवं प्रति
त्यांनी त्याला कातडीच्या दोऱ्याने बांधले आणि कठीण वाटेने नेत होते; तेव्हा मृत्युलोकाचा स्वामी रागाने आपल्या मंत्र्याला विचारू लागला.
यम उवाच- अनेन किं कृतं कर्म पापं वा पुण्यमेव वा । समूलं वद हे प्राज्ञ चित्रगुप्त ममाग्रतः
यम म्हणाला: त्याने कोणते पाप किंवा पुण्य केले आहे? हे विद्वान चित्रगुप्ता, माझ्यासमोर सर्व सांग.
चित्रगुप्त उवाच- सृष्टानि यानि पापानि विधात्रा पृथिवीतले । कृतान्यनेन मूढेन सत्यमेतन्मयोदितम्
चित्रगुप्त म्हणाला: पृथ्वीवर विधात्याने निर्माण केलेली सर्व पापे या मूर्खाने केली आहेत; हे मी सत्य सांगतो.
किंत्वाकर्णय लोकेश सुकृतं चास्य वर्त्तते । मन्येऽहं यमुनाभ्रातः सर्वपापविलोपि तत्
पण ऐका, जगाच्या स्वामी, त्याच्याकडे काही पुण्यही आहे; मला वाटते, यमुनाच्या भाव्या, ते सर्व पाप नष्ट करणारे आहे.