कृष्णस्य यः कथारंभे कुर्याद्विघ्नं नराधमः । नरकान्निष्कृतिर्नास्ति मन्वंतरशतावधि
हे ब्राह्मण, ज्या ठिकाणी श्रीकृष्णाची कथा सांगितली जाते, त्या ठिकाणाहून जगन्नाथ कधीही जात नाही.
ये पुराणकथां श्रुत्वा निंदंत्युपहसंति वै । तेषां करस्था नरका बहुक्लेशकराः सदा
जो मनुष्य कृष्णकथेला सुरुवातीला अडथळा निर्माण करतो, त्या नीच मनुष्याला शेकडो मन्वंतरांपर्यंत नरकातून सुटका मिळत नाही.
जन्मांतरार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । श्रीकृष्णचरितं यो वै श्रोतुमिच्छां करोत्यपि
जे लोक पुराणकथा ऐकून त्यांची निंदा किंवा उपहास करतात, त्यांच्या हातात नेहमी दुःखदायक नरक असतात.
भक्त्या यो वै नरः कुर्यात्श्रीकृष्णचरितं तथा । न जाने श्रवणे तस्य का गतिर्वा भविष्यति
जो मनुष्य भक्तीने श्रीकृष्णचरित्र ऐकण्याची इच्छा करतो, त्याचे अनेक जन्मांचे पाप त्या क्षणी नष्ट होते.
ब्रह्महत्यादिकं पापं अकालमरणं तथा । सुरापानं तथास्तेयं सर्वं नश्यति पापिनः
ब्राह्मणहत्त्या, अकालमृत्यू, मद्यपान, चोरी यांसारखी सर्व पापं पापी माणसाच्या नष्ट होतात.
पापं कृत्वा तु यो मर्त्यः पश्चात्पापं निवर्तयेत् । तस्य पापं व्रजेन्नाशमग्निना तूलराशिवत्
कोणताही मनुष्य पाप केल्यावर नंतर ते सोडून दिलं, तर त्याचं पाप अग्नीने कापूस जळून जावा तसं नाहीसं होतं.
श्रीकृष्णचरितं विप्र तिष्ठेद्वै पुस्तकं गृहे । तस्य गृहसमीपं हि नायांति यमकिंकराः
हे ब्राह्मण, ज्या घरात श्रीकृष्णाच्या चरित्राचं पुस्तक ठेवलेलं असतं, त्या घराजवळ यमाचे दूत कधीच येत नाहीत.
जैमिनिरुवाच- वदंति वैष्णवान्कांश्च वांच्छा ब्रूहि गुरो मम । इदानीं तान्समाज्ञातुं तेषां माहात्म्यमुत्तमम्
जैमिनी म्हणाले—गुरुजी, तुम्ही ज्या वैष्णवांचं कौतुक करता, त्यांच्याबद्दल मला सांगा. त्यांच्या श्रेष्ठ महिम्याबद्दल मला आता जाणून घ्यायचं आहे.
व्यास उवाच- यो नरो मस्तके भक्त्या वैष्णवांघ्रिजलं द्विज । करोति सेचनं पापी तीर्थस्नानेन तस्य किम्
व्यास म्हणाले—हे ब्राह्मण, जो मनुष्य भक्तीभावाने वैष्णवांच्या पायांचं पाणी डोक्यावर घेतो, त्याला तीर्थस्नानाची काहीच गरज राहत नाही.
साधुसंगं तु यः कुर्य्यात्क्षणं वार्द्धक्षणं द्विज । तस्य नश्यंति पापानि ब्रह्महत्यामुखानि च
जो मनुष्य क्षणभर किंवा अर्धा क्षण जरी साधूंच्या संगतीत राहतो, त्याचं ब्राह्मणहत्त्यासारखं मोठं पापही नाहीसं होतं.
यत्रयत्र कुले चैव एको भवति वैष्णवः । कुलं तस्य यदा पापैर्युक्तं तन्मोक्षगामि वै
ज्या कुळात एक जरी वैष्णव असतो, त्या कुळावर कितीही पाप असलं तरी ते कुळ मुक्तीला पात्र होतं.
हिंसादंभकामक्रोधैर्वर्जिताश्चैव ये नराः । लोभमोहपरित्यक्ता ज्ञेयास्ते वैष्णवा द्विज
हे ब्राह्मण, जे माणसं हिंसा, दांभिकपणा, काम, क्रोध, लोभ आणि मोह यांना सोडून देतात, तेच खरे वैष्णव समजावे.
पितृभक्ता दयायुक्ताः सर्वप्राणिहिते रताः । अमत्सरा वैष्णवा ये विज्ञेयाः सत्यभाषिणः
जे पित्याची भक्ती करतात, दयाळू आहेत, सर्व जीवांच्या हितासाठी कार्य करतात, मत्सर नाही आणि नेहमी सत्य बोलतात, तेच वैष्णव समजावे.
विप्रभक्तिरता ये च परस्त्रीषु नपुंसकाः । एकादशीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जे ब्राह्मणांची भक्ती करतात, परस्त्रीकडे कधीच वाईट नजरेने पाहत नाहीत आणि एकादशीचं व्रत पाळतात, तेच वैष्णव समजावे.
गायंति हरिनामानि तुलसीमाल्यधारकाः । हर्यंघ्रिसलिलैः सिक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जे हरिनाम गातात, तुळशीच्या माळा घालतात आणि हरिपादोदकाने शिंपडलेले असतात, तेच वैष्णव समजावे.
श्रोत्रयोर्मस्तके येषां तुलस्याः पर्णमुत्तमम् । कर्हिचिद्दृश्यते विप्र विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
हे ब्राह्मण, ज्यांच्या कानात किंवा डोक्यावर तुळशीचं पवित्र पान नेहमी असतं, तेच वैष्णव समजावे.
पाखंडसंगरहिता विप्रद्वेषविवर्जिताः । सिंचेयुस्तुलसीं ये च ज्ञातव्या वैष्णवा नराः
जे पाखंडी लोकांचा संग टाळतात, ब्राह्मणद्वेष करत नाहीत आणि तुळशीला पाणी घालतात, तेच खरे वैष्णव समजावे.
पूजयंति हरिं ये च तुलस्या चार्चयंति ये । कन्यादानरता ये च ये वै ह्यतिथिपूजकाः
जे हरिपूजा करतात, तुळशीने पूजा करतात, कन्यादानात रमतात आणि अतिथींचं आदराने स्वागत करतात—
शृण्वंति विष्णुचरितं विज्ञेया वैष्णवा नराः । यस्य गृहे सुप्रतिष्ठेत्शालग्रामशिलापि च
जे विष्णूच्या चरित्राचं श्रवण करतात आणि ज्यांच्या घरी शाळग्रामशिला प्रतिष्ठित आहे, तेच वैष्णव समजावे.
मार्जयंति हरेः स्थानं पितृयज्ञप्रवर्तकाः । जने दीने दयायुक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जे हरिचं स्थान स्वच्छ करतात, पितृयज्ञ करतात आणि गरीबांवर दया करतात, तेच वैष्णव समजावे.
परस्वं ब्राह्मणद्रव्यं पश्यंति विषवच्च ये । हरिनैवेद्यं येऽश्नन्ति विज्ञेया वैष्णवा जनाः
जे दुसऱ्याचं धन किंवा ब्राह्मणाचं सामान विषासारखं मानतात आणि जे हरिप्रसाद खातात, तेच वैष्णव समजावे.
वेदशास्त्रानुरक्ता ये तुलसीवनपालकाः । राधाष्टमीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जे वेदशास्त्रांवर प्रेम करतात, तुळशीवनाचं रक्षण करतात आणि राधाष्टमीचं व्रत पाळतात, तेच वैष्णव समजावे.
श्रीकृष्णपुरतो ये च दीपं यच्छंति श्रद्धया । परनिंदां न कुर्वंति विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जे लोक श्रद्धेने श्रीकृष्णाच्या समोर दिवा लावतात आणि दुसऱ्यांची निंदा करत नाहीत, त्यांना खरे वैष्णव समजावे.
सूत उवाच- पृष्टो जैमिनिना व्यास इत्युक्तः स यथाक्रमम् । मयेदं कथ्यते ब्रह्मन्यत्प्रसंगाद्गुरोः श्रुतम्
सूत म्हणाला: जैमिनीने विचारल्यावर व्यासांनी योग्य क्रमाने उत्तर दिले; मी येथे जे सांगतो ते माझ्या गुरूकडून ब्रह्माच्या संदर्भात ऐकले आहे.
अध्यायं श्रद्धया युक्तं ये शृण्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः परं पदम्
जे उत्तम माणसं श्रद्धेने हा अध्याय ऐकतात, ती सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णूच्या परम स्थानाला पोहोचतात.
सूत उवाच- शृणु शौनक वक्ष्यामि चान्यधर्म्मं पुरातनम् । व्यासजैमिनिसंवादं श्रोतॄणां पापनाशनम्
सूत म्हणाला: शौनक, ऐक, मी तुला आणखी एक प्राचीन धर्म सांगतो—व्यास आणि जैमिनी यांचा संवाद, जो ऐकणाऱ्यांची पापं नाहीशी करतो.
जैमिनिरुवाच- कर्म्मणा हि गुरो केन मंदिरं जगतीपतेः । याति तत्कथयस्वाद्य नरः पापी च मे प्रभो
जैमिनी म्हणाला: गुरुजी, कोणत्या कृतीने, अगदी पापी माणूससुद्धा, जगाच्या स्वाम्याच्या मंदिरात पोहोचतो? हे मला कृपया सांगा.
व्यास उवाच- श्रीकृष्णमंदिरे यो वै लेपनं कुरुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः श्रांतो याति हरेर्गृहम्
व्यास म्हणाले: जो कोणी श्रीकृष्णाच्या मंदिरात लेप लावतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, थकून, हरीच्या घरी पोहोचतो.
यश्चांबुलेपनं कुर्यात्संक्षेपाच्छृणु जैमिने । तस्यपुण्यमहं वच्मि मंदिरे जगतीपतेः
आणि जो माणूस चिखलाचा लेप लावतो, हे जैमिनी, थोडक्यात ऐक; मी तुला जगाच्या स्वाम्याच्या मंदिरात अशा माणसाचं पुण्य सांगतो.
तत्र यावंति पश्यंति रजांसि च द्विजोत्तम । तावत्कल्पसहस्राणि स वसेद्विष्णुमंदिरे
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तिथे जितक्या धुळीच्या कणांची मोजणी होते, तितक्या कल्पसहस्त्र काळ तो विष्णूच्या मंदिरात राहतो.