अतः पापिष्ठ चान्नानि न गृह्णंति मनीषिणः । गृह्णंति मोहाद्ये मूढा भवंति पापभागिनः
म्हणून, हे पापी, ज्ञानी लोक पाप्यांकडून अन्न घेत नाहीत; जे अज्ञानामुळे घेतात, ते मूर्ख पापाचे भागीदार होतात.
कुर्याद्भूमिष्ठमुदकं चैकं भो द्विजसत्तम । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो व्रजेत्स हरिमंदिरम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो कोणी पृथ्वीवर एकदा जरी पाणी दान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन श्रीहरीच्या निवासस्थानी जातो.
प्रयत्नेन द्विजश्रेष्ठ कर्त्तव्यो धनसंचयः । संचितं च धनं ब्रह्मन्दानकर्मणि विक्षिपेत्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मन लावून धन साठवावं आणि ते धन ब्राह्मणांना दान करण्यासाठी वापरावं.
रणंति ये च कार्पण्याद्धनं ते चातिदुःखिनः । अंते सर्वधनं त्यक्वा निःस्वा गच्छंति भो मुने
जे लोक कंजुषीमुळे धन साठवतात, ते फार दुःखी असतात; शेवटी, सर्व धन सोडून ते या जगातून रिकाम्या हाताने निघून जातात, हे मुनी.
मानवा ये सदा दानं दत्त्वा दत्त्वा दरिद्रति । दरिद्रास्तेन विज्ञेया नरलोके महेश्वराः
जे लोक नेहमी दान देऊन देऊन गरीब होतात, त्यांना माणसांच्या जगात गरीबच समजावं, हे महेश्वर.
परलोके द्विजव्याघ्र साधुसंयमवर्जिते । निर्दये बंधुहीने च न दत्तं नोपतिष्ठते
हे ब्राह्मणसिंह, परलोकात, जिथे चांगली वागणूक किंवा संयम नाही, जिथे दया आणि नातेवाईक नाहीत, तिथे न दिलेलं काहीच आपल्याबरोबर जात नाही.
स्थिते धने नरो यो वै नाश्नाति न ददाति सः । दरिद्र इव विज्ञेयः प्रेत्य निश्वासमुत्सृजेत्
ज्याच्याकडे धन आहे, पण तो स्वतः त्याचा उपभोग घेत नाही किंवा इतरांना देत नाही, असा माणूस खरंतर गरीबच समजावा. मृत्यूनंतर तो हताशपणे श्वास सोडतो.
तपसोऽपि वरं दानं प्रोक्तं च तत्त्वदर्शिभिः । अतो यत्नाद्द्विजश्रेष्ठ दानकर्म समाचरेत्
सत्य जाणणाऱ्यांनी दान हे तपस्येपेक्षा श्रेष्ठ सांगितले आहे. म्हणून, श्रेष्ठ ब्राह्मण, दानाचे कर्म मन लावून करावे.
दाता दानं न दद्याद्वै समुत्सृज्य द्विजातये । स याति निरयं घोरं सर्वजंतुभयावहम्
कोणी दाता जर दान देण्याचा निर्धार करूनही ब्राह्मणाला दान दिले नाही, तर तो सर्व प्राण्यांना भयावह अशा भयंकर नरकात जातो.
दानं दाता प्रतिग्राही न स्मरेच्च न याचते । निरये चोभयोर्वासो यावच्चंद्र दिवाकरौ
दाता आणि दान घेणाऱ्याने दान दिल्याचे आठवू नये किंवा मागू नये. अन्यथा, दोघेही चंद्रसूर्य असतील तोपर्यंत नरकात राहतात.
ब्रह्महत्यादि पापानि यानि वै द्विजसत्तम । तानि दानेन हन्यंते तस्माद्दानं समाचरेत्
श्रेष्ठ ब्राह्मण, ब्रह्महत्या वगैरे जे पाप आहेत, ती दानाने नष्ट होतात. म्हणून नेहमी दान करावे.
अथ श्रीपाद्मे महापुराणे चुतर्थं ब्रह्मखण्डं प्रारभ्यते श्रीवेदव्यासाय नमः शौनक उवाच- कलौ समागते सूत प्राणिनां केन कर्मणा । उद्धारो वै भवेत्तस्मात्कथयस्व ममाग्रतः
श्रीपद्ममहापुराणात आता ब्रह्मखंड, ज्यात आंब्याचे महत्त्व सांगितले आहे, हे प्रारंभ होते.
सूत उवाच- साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ पुण्यात्मनां वरो भवान् । सर्वेषां च जनानां च शुभवाञ्छो निरंतरम्
श्रीवेदव्यासांना नमस्कार. शौनक म्हणाले — कलियुग येताच, सूत, कोणत्या कृतीने सर्व प्राण्यांचे कल्याण होईल? कृपया ते मला सांग.
एतद्व्यासः पुरा विप्रः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । पृष्टो जैमिनिना तं स यदाह शृणु वैष्णव
सूत म्हणाले — उत्तम, उत्तम! हे श्रेष्ठ मुनी, तुम्ही पुण्यवान आहात आणि सर्व लोकांचे कल्याण सतत इच्छिता.
दंडवत्प्रणिपत्यासौ व्यासं सर्वार्थपारगम् । गुरुं सत्यवतीसूनुं पप्रच्छ मुनिपुंगवः
पूर्वी जैमिनीने सर्वार्थ जाणणाऱ्या, सर्वांनी पूजिलेल्या व्यासांना नम्रतेने विचारले होते; हे वैष्णव, त्यांनी काय उत्तर दिले ते ऐक.
जैमिनिरुवाच- कलौ नृणां भवेत्केन मोक्षो वै कथयस्व मे । अल्पेनापि च पुण्येन मर्त्याश्चाल्पायुषो यतः
सत्यवतीपुत्र, सर्वार्थपारंगत गुरु व्यासांना दंडवत करून त्या श्रेष्ठ ऋषींनी प्रश्न विचारला.
व्यास उवाच- साधुसंगाद्भवेद्विप्र शास्त्राणां श्रवणं प्रभो । हरिभक्तिर्भवेत्तस्मात्ततो ज्ञानं ततो गतिः
जैमिनी म्हणाले — कलियुगात माणसांना मोक्ष कशामुळे मिळेल? कारण मर्त्यांचे आयुष्य कमी आणि पुण्यही थोडे असते, म्हणून ते मला सांग.
न रोचते कथा भूमौ पापिष्ठाय जनाय वै । वैष्णवी स तु विज्ञेयः पापिष्ठप्रवरो द्विजः
व्यास म्हणाले — हे ब्राह्मण, सज्जनांची संगत झाली की शास्त्रांचे ऐकणे होते, त्यातून हरिभक्ती निर्माण होते, भक्तीतून ज्ञान मिळते आणि ज्ञानातून मुक्ती मिळते.
श्रीकृष्णस्य कथां श्रुत्वाऽऽनंदी भवति वैष्णवः । असत्यां तां तु यो ब्रूयाज्ज्ञेयः स पापिनां गुरुः
या पृथ्वीवर पापी माणसाला कथा ऐकण्यात गोडी वाटत नाही; असा माणूस, हे द्विज, पाप्यांमध्ये श्रेष्ठ समजावा.
यस्मिन्यस्मिन्स्थले विप्र कृष्णस्य वर्तते कथा । तस्मात्तस्माज्जगन्नाथो याति त्यक्त्वा न कर्हिचित्
श्रीकृष्णाच्या कथा ऐकून वैष्णव आनंदित होतो; पण जो खोटे बोलतो, तो पाप्यांमध्ये प्रमुख समजावा.
कृष्णस्य यः कथारंभे कुर्याद्विघ्नं नराधमः । नरकान्निष्कृतिर्नास्ति मन्वंतरशतावधि
हे ब्राह्मण, ज्या ठिकाणी श्रीकृष्णाची कथा सांगितली जाते, त्या ठिकाणाहून जगन्नाथ कधीही जात नाही.
ये पुराणकथां श्रुत्वा निंदंत्युपहसंति वै । तेषां करस्था नरका बहुक्लेशकराः सदा
जो मनुष्य कृष्णकथेला सुरुवातीला अडथळा निर्माण करतो, त्या नीच मनुष्याला शेकडो मन्वंतरांपर्यंत नरकातून सुटका मिळत नाही.
जन्मांतरार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । श्रीकृष्णचरितं यो वै श्रोतुमिच्छां करोत्यपि
जे लोक पुराणकथा ऐकून त्यांची निंदा किंवा उपहास करतात, त्यांच्या हातात नेहमी दुःखदायक नरक असतात.
भक्त्या यो वै नरः कुर्यात्श्रीकृष्णचरितं तथा । न जाने श्रवणे तस्य का गतिर्वा भविष्यति
जो मनुष्य भक्तीने श्रीकृष्णचरित्र ऐकण्याची इच्छा करतो, त्याचे अनेक जन्मांचे पाप त्या क्षणी नष्ट होते.
ब्रह्महत्यादिकं पापं अकालमरणं तथा । सुरापानं तथास्तेयं सर्वं नश्यति पापिनः
ब्राह्मणहत्त्या, अकालमृत्यू, मद्यपान, चोरी यांसारखी सर्व पापं पापी माणसाच्या नष्ट होतात.
पापं कृत्वा तु यो मर्त्यः पश्चात्पापं निवर्तयेत् । तस्य पापं व्रजेन्नाशमग्निना तूलराशिवत्
कोणताही मनुष्य पाप केल्यावर नंतर ते सोडून दिलं, तर त्याचं पाप अग्नीने कापूस जळून जावा तसं नाहीसं होतं.
श्रीकृष्णचरितं विप्र तिष्ठेद्वै पुस्तकं गृहे । तस्य गृहसमीपं हि नायांति यमकिंकराः
हे ब्राह्मण, ज्या घरात श्रीकृष्णाच्या चरित्राचं पुस्तक ठेवलेलं असतं, त्या घराजवळ यमाचे दूत कधीच येत नाहीत.
जैमिनिरुवाच- वदंति वैष्णवान्कांश्च वांच्छा ब्रूहि गुरो मम । इदानीं तान्समाज्ञातुं तेषां माहात्म्यमुत्तमम्
जैमिनी म्हणाले—गुरुजी, तुम्ही ज्या वैष्णवांचं कौतुक करता, त्यांच्याबद्दल मला सांगा. त्यांच्या श्रेष्ठ महिम्याबद्दल मला आता जाणून घ्यायचं आहे.
व्यास उवाच- यो नरो मस्तके भक्त्या वैष्णवांघ्रिजलं द्विज । करोति सेचनं पापी तीर्थस्नानेन तस्य किम्
व्यास म्हणाले—हे ब्राह्मण, जो मनुष्य भक्तीभावाने वैष्णवांच्या पायांचं पाणी डोक्यावर घेतो, त्याला तीर्थस्नानाची काहीच गरज राहत नाही.
साधुसंगं तु यः कुर्य्यात्क्षणं वार्द्धक्षणं द्विज । तस्य नश्यंति पापानि ब्रह्महत्यामुखानि च
जो मनुष्य क्षणभर किंवा अर्धा क्षण जरी साधूंच्या संगतीत राहतो, त्याचं ब्राह्मणहत्त्यासारखं मोठं पापही नाहीसं होतं.