ऊचुस्ते वै व्रतं श्रेष्ठं कुरुष्व विष्णुपंचकम् । विप्राणामाज्ञया विप्र चकार विष्णुपंचकम्
ते म्हणाले: 'तू विष्णुपंचकाचं श्रेष्ठ व्रत कर.' ब्राह्मणांच्या आज्ञेने त्याने विष्णुपंचक व्रत केलं.
स प्रेत्य च हरेः स्थानमारुह्य स्यंदने वरे । आसाद्य श्रीहरेरूपं तस्थौ जन्मविवर्जितः
मृत्यूनंतर तो उत्तम रथात बसून श्रीहरीच्या लोकात गेला, श्रीहरीचं रूप मिळवलं आणि जन्ममरणातून मुक्त झाला.
य इदं शृणुयाद्भक्त्या चाख्यानं पापनाशनम् । कोटिजन्मार्जितं पापं तस्य नश्यति तत्क्षणात्
जो कोणी भक्तीभावाने हे पवित्र कथा ऐकतो, त्याचे कोटी जन्मांत साठवलेले सर्व पाप त्या क्षणी नाहीसे होतात.
शौनक उवाच। विदुषांवर तत्त्वज्ञ कथयस्व महामते । इदानीं मम दानानां माहात्म्यं क्रमतो मुने
शौनक म्हणाले: हे विद्वानांमध्ये श्रेष्ठ, सत्य जाणणारा आणि महान बुद्धीचा ऋषी, आता मला दानांच्या महिमा क्रमाने सांग.
सूत उवाच। क्षितिदानं मुनिश्रेष्ठ दानानामुत्तमं मतम् । येन कृतं वै तद्दानं सर्वदानफलं मतम्
सूतमुनी म्हणाले: हे मुनीश्रेष्ठ, दानांमध्ये भूमीदान श्रेष्ठ मानले जाते. जो हे दान करतो, त्याला सर्व दानांचे फळ मिळते असे समजले जाते.
क्षितिं ससस्यां यो दद्याद्ब्राह्मणाय द्विजोत्तम । विष्णुलोके सुखं भुंक्ते यावदिंद्राश्चतुर्दश
जो कोणी पीक असलेली भूमी ब्राह्मणाला देतो, हे द्विजश्रेष्ठ, तो विष्णुलोकात चौदा इंद्रांच्या काळापर्यंत सुख उपभोगतो.
पृथिव्यां जन्म चासाद्य सार्वभौमस्ततो नृपः । महीं सर्वां चिरं भुक्त्वा व्रजेद्वै श्रीहरेर्गृहम्
पृथ्वीवर जन्म घेऊन, सर्व भूमीचा राजा झाल्यावर, तो बराच काळ राज्य भोगून शेवटी श्रीहरीच्या निवासस्थानी जातो.
गोचर्ममात्रां भूमिं यः प्रयच्छति द्विजातये । स गच्छति हरेर्गेहं सर्वपापविवर्जितः
जो कोणी गाईच्या कातडीएवढी भूमी द्विजाला देतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन हरिच्या घरी जातो.
शतं गावो वृषश्चैको यत्र तिष्ठंत्ययंत्रिताः । गोचर्ममात्रां तां भूमिं प्रवदंति महर्षयः
जिथे शंभर गायी आणि एक वळू मोकळेपणाने उभे राहू शकतात, त्या क्षेत्राएवढ्या भूमीला 'गायचर्ममात्र' असे महर्षी म्हणतात.
भूमिनेता भूमिदाता द्वौ चापि स्वर्गगामिनौ । ग्राह्या भूमिर्द्विजैः प्राज्ञैस्त्यक्त्वा दानशतान्यपि
भूमी देणारा आणि भूमी स्वीकारणारा, हे दोघेही स्वर्गाला पात्र होतात. शहाण्या द्विजांनी इतर शेकडो दाने सोडून भूमीदानच स्वीकारावे.
अज्ञानी भूसुरो यस्तु त्यजेद्भूमिं विमोहितः । प्रतिजन्मन्यसौ विप्रो भवेच्चात्यंत दुःखभाक्
जो अज्ञानामुळे किंवा मोहाने ब्राह्मण भूमी सोडतो, तो प्रत्येक जन्मात अत्यंत दुःख भोगतो.
अन्यतो यः समासाद्य दद्याद्भूमिं द्विजातये । तस्मै विप्र जगन्नाथो ददाति परमं पदम्
जो कोणी इतर कुठून तरी भूमी मिळवून द्विजाला देतो, त्याला जगाचा स्वामी परमपद देतो.
स्वदत्तां परदत्तां च मेदिनीं यो हरेद्द्विज । युक्तः कोटिकुलैर्याति नरकं चातिदारुणम्
जो द्विज स्वतः दिलेली किंवा दुसऱ्याने दिलेली भूमी परत घेतो, तो कोटी कुटुंबांसह अतिशय भयंकर नरकात जातो.
हरेद्यो वै महीं विप्र देवब्राह्मणयोरपि । न दृष्टा निष्कृतिस्तस्य कोटिकल्पशतैर्मुने
जो कोणी ब्राह्मण किंवा देव यांच्याकडून भूमी घेतो, त्याला शेकडो कोटी कल्पांनंतरही प्रायश्चित्त मिळत नाही.
भूमिं यो परदत्तां च रक्षति क्ष्मापतिर्द्विज । पुण्यं कोटिगुणं स्याद्वै तस्य दानं जनादपि
जो राजा दुसऱ्याने दिलेली भूमी रक्षण करतो, त्याला इतर लोकांनी दिलेल्या दानांपेक्षा कोटी पटीने जास्त पुण्य मिळते.
सप्तद्वीपां महीं दत्त्वा यत्पुण्यं प्राप्यते द्विज । तत्पुण्यं प्राप्नुयान्मर्त्यो धेनुं यच्छन्द्विजातये
सात द्वीपांची भूमी दान केल्याने जेवढे पुण्य मिळते, तेवढे पुण्य मनुष्याने द्विजाला गाय दिल्यावर मिळते.
ददाति वृषभं यस्तु दरिद्राय कुटुंबिने । सर्वपापविनिर्मुक्तो शिवलोकं स गच्छति
जो कोणी गरीब गृहस्थाला वळू दान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन शिवाच्या लोकात जातो.
तिलप्रमाणं स्वर्णं यो ब्राह्मणाय प्रयच्छति । हरेर्निकेतनं याति युक्तः कोटिकुलैरपि
जो ब्राह्मणाला तीळाएवढे सोनं देतो, तो कोटी कुटुंबांसह हरिच्या निवासस्थानी जातो.
यो दद्याद्रजतं विप्र साधवे भूसुराय वै । प्राप्नोति चंद्रलोकं च पिबेत्तत्रामृतं सदा
जो सज्जन ब्राह्मणाला चांदी देतो, तो चंद्रलोकात पोहोचतो आणि तिथे नेहमी अमृत पितो.
प्रवालं मौक्तिकं चैव हीरकं च मणिं तथा । यो ददाति द्विजश्रेष्ठ स्वर्गलोकं स गच्छति
जो कोणी प्रवाळ, मोती, हिरे किंवा मणी दान करतो, हे द्विजश्रेष्ठ, तो स्वर्गलोकात जातो.
तुलापुरुषदानेन यत्पुण्यं लभते जनः । शालग्रामशिलां दत्त्वा तस्मात्कोटिगुणं लभेत्
तुलापुरुष दानाने जे पुण्य मिळतं, तेच पुण्य शाळग्राम शिला दान केल्यावर कोटीपटीनं मिळतं.
सप्तद्वीपां क्षितिं दत्वा सशैलवनकाननाम् । यत्पुण्यं लभते तद्वै शालग्रामशिलाप्रदः
सात द्वीपांसह, पर्वत, जंगलं आणि वनं असलेली पृथ्वी दान दिल्यावर जेवढं पुण्य मिळतं, तेवढंच पुण्य शाळग्राम शिला दान केल्याने मिळतं.
शालग्रामशिलां यो वै दद्याद्भूमिसुराय च । तेन विप्र प्रदत्तानि भुवनानि चतुर्दश
जो कोणी शाळग्राम शिला ब्राह्मणाला देतो, त्यानं जणू चौदा लोकांचीच दान दिली असं समजावं.
तुलापुरुषदानं यः करोति द्विजपुंगव । जनन्याश्चोदरे तस्य पुनर्जन्म न विद्यते
हे श्रेष्ठ द्विजा, जो कोणी तुलापुरुष दान करतो, त्याला पुन्हा आईच्या पोटी जन्म घ्यावा लागत नाही.
सालंकारां द्विजश्रेष्ठ कन्यां यच्छति यो नरः । स गच्छेद्ब्रह्मसदनं पुनर्जन्म न विद्यते
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणा, जो पुरुष अलंकारांनी सजवलेली कन्या दान देतो, तो ब्रह्माच्या लोकात जातो आणि त्याला पुन्हा जन्म घ्यावा लागत नाही.
कन्याविक्रयिणो नास्ति नरकान्निष्कृतिः पुनः । कन्यादानकृतो नास्ति स्वर्गादागमनं पुनः
जो कन्या विकतो त्याला नरकातून सुटका नाही; आणि जो कन्या दान करतो, त्याला स्वर्गातून परत यावं लागत नाही.
उपानहौ वातपत्रं यो ददाति द्विजातये । प्रेत्य चेंद्रपुरं गत्वा वसेत्कल्पचतुष्टयम्
जो ब्राह्मणाला पादत्राणं किंवा वाऱ्यापासून बचावासाठी पान देतो, तो मृत्यूनंतर इंद्राच्या नगरीत जाऊन चार कल्पेपर्यंत तिथे राहतो.
वस्त्रं यच्छति यो दिव्यं साधवे वै द्विजायते । स्वर्गे दिव्यांबरधरश्चिरं तिष्ठेद्द्विजोत्तम
जो कोणी दिव्य वस्त्र योग्य ब्राह्मणाला देतो, तो स्वर्गात दिव्य वस्त्र घालून दीर्घकाळ राहतो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणा.
धेनुं पुरातनीं यच्छेद्वस्त्रं च जरितं द्विज । नूत्नां रजोवतीं कन्यां स गच्छेन्निरयं तथा
जो जुनी गाय, फाटकी वस्त्र किंवा नवीन सुंदर कन्या ब्राह्मणाला देतो, तो नरकात जातो.
कन्याविक्रयिणो ब्रह्मन्न पश्येल्लपनं बुधः । दृष्ट्वा चाज्ञानतो वापि कुर्य्यान्मार्तंड दर्शनम्
हे ब्राह्मणा, जो कन्या विकतो त्याच्याशी शहाणा माणूस बोलू नये; आणि चुकून जरी त्याला पाहिलं, तरी सूर्याकडे पाहून प्रायश्चित्त करावं.