तुलस्याः काननं विप्र सर्वपापहरं शुभम् । रोपयंति नराः श्रेष्ठास्ते न पश्यंति भास्करिम्
ब्राह्मणांनो, तुळशीचं वन पवित्र आहे आणि सर्व पापं नाहीशी करतं. जे श्रेष्ठ माणसं तुळशी लावतात, त्यांना सूर्याचं घर म्हणजे नरक दिसत नाही.
रोपणं पालनं सेवां दर्शनं स्पर्शनं तु यः । कुर्य्यात्तस्य प्रणष्टं स्यात्सर्वपापं द्विजोत्तम
द्विजश्रेष्ठा, जो कोणी तुळशीचं रोपण, संगोपन, सेवा, दर्शन किंवा स्पर्श करतो, त्याची सर्व पापं नष्ट होतात.
कोमलैस्तुलसीपत्रैरर्चयंति हरिं तु ये । कालस्य सदनं विप्र ते न यांति महाशयाः
ब्राह्मणांनो, जे सज्जन लोक कोवळ्या तुळशीच्या पानांनी हरिची पूजा करतात, ते काळाच्या घरात म्हणजे मृत्यूकडे जात नाहीत.
गंगाद्याः सरितः श्रेष्ठा विष्णु ब्रह्म महेश्वराः । देवैस्तीर्थैः पुष्कराद्यैस्तिष्ठंति तुलसीदले
गंगा आणि इतर श्रेष्ठ नद्या, विष्णू, ब्रह्मा, महेश आणि पुष्करासारखी तीर्थक्षेत्रं, या सर्वांचा वास तुळशीच्या पानात असतो.
यो युक्तस्तुलसीपत्रैः पापी प्राणान्विमुञ्चति । विष्णोर्निकेतनं याति सत्यमेतन्मयोदितम्
जो कोणी पापी माणूससुद्धा तुळशीच्या पानांनी सुशोभित होऊन प्राण सोडतो, तो विष्णूच्या निवासस्थानी जातो. हे मी सत्य सांगतो.
तुलसीमृत्तिकालिप्तो युक्तः पापशतैरपि । विमुंचति नरः प्राणान्स याति हरिमन्दिरम्
जो माणूस मृत्यूसमयी तुळशीच्या मातीने लिप्त असतो, जरी त्याच्यावर शेकडो पापं असली तरी, त्याला मुक्ती मिळते आणि तो हरिच्या मंदिरात पोहोचतो.
यो नरो धारयेद्विप्र तुलसीकाष्ठचंदनम् । तस्याङ्गं न स्पृशेत्पापं स याति परमं पदम्
ब्राह्मणांनो, जो माणूस तुळशीच्या काष्ठाची आणि चंदनाची माळ घालतो, त्याच्या अंगाला पाप स्पर्श करत नाही आणि तो परमपदाला पोहोचतो.
तुलसीकाष्ठमालां तु कण्ठस्थां वहते तु यः । अप्यशौचोप्यनाचारो भक्त्या याति हरेर्गृहम्
जो कोणी तुळशीच्या काष्ठाची माळ गळ्यात घालतो, तो जरी अपवित्र किंवा वाईट वागणुकीचा असला, तरी भक्तीमुळे हरिच्या घरी जातो.
धात्रीफलकृतामाला तुलसीकाष्ठसंभवा । दृश्यते यस्य देहे तु स वै भागवतो नरः
ज्याच्या अंगावर धात्रीफळ आणि तुळशीच्या काष्ठाची माळ दिसते, तो खरा भगवंताचा भक्त आहे.
तुलसीदलजां मालां कण्ठस्थां वहते तु यः । विष्णूच्छिष्टां विशेषेण स नमस्यो दिवौकसाम्
जो कोणी तुळशीच्या पानांची माळ गळ्यात घालतो, विशेषतः ती विष्णूला अर्पण केलेली असेल, तो देवांमध्ये वंदनीय ठरतो.
यः पुनस्तुलसीमालां कण्ठे कृत्वा जनार्दनम् । पूजयेत्पुण्यमाप्नोति प्रतिपुष्पं गवायुतम्
जो कोणी तुळशीमाळ गळ्यात घालून जनार्दनाची पूजा करतो, त्याला प्रत्येक फुलाबद्दल दहा हजार गायी दान केल्याचं पुण्य मिळतं.
धारयन्ति न ये मालां हैतुकाः पापबुद्धयः । नरकान्न निवर्तंते दग्धाः कोपाग्निना हरेः
जे दुष्ट बुद्धीचे लोक कारण देऊन माळ घालत नाहीत, ते हरिच्या रागाच्या आगीत जळून नरकातून सुटत नाहीत.
न जह्यात्तुलसीमालां धात्रीमालां विशेषतः । महापातकसंहर्त्रीं धर्मकामार्थदायिनीम्
तुळशीची माळ, विशेषतः धात्रीमाळ, कधीच सोडू नये. ती मोठी पापं नष्ट करते आणि धर्म, काम, अर्थ देते.
स्पृशेच्च यानि लोमानि धात्रीमाला कलौ नृणाम् । तावद्वर्षसहस्राणि वसते केशवालये
कलियुगात धात्रीमाळ ज्या माणसाच्या अंगावर ज्या केसांना स्पर्श करते, त्या प्रत्येक केसासाठी तो केशवाच्या घरी हजारो वर्षं राहतो.
निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठसंभवाम् । वहते यो नरो भक्त्या तस्य वै नास्ति पातकम्
जो कोणी तुळशीच्या काष्ठाची माळ केशवाला अर्पण करून भक्तीने घालतो, त्याच्यावर कोणतंही पाप राहत नाही.
तुलसीकाष्ठमालां तु प्रेतराजस्य दूतकाः । दृष्ट्वा नश्यन्ति दूरेण वातोद्धूतं यथा दलम्
प्रेतराजाच्या दूतांना तुळशीच्या काष्ठाची माळ दिसली की, ते वाऱ्याने उडणाऱ्या पानासारखे दूर पळून जातात.
तुलस्या विपिने धात्र्याश्छायासु यो नरोत्तमः । पिण्डं ददाति पितरो मुक्तिं यान्ति द्विजोत्तम
द्विजश्रेष्ठा, जो उत्तम पुरुष तुळशीच्या वनात किंवा धात्रीच्या सावलीत पितरांना पिंड देतो, त्याचे पितर मुक्तीला जातात.
पाणौ मूर्ध्नि गले चैव कर्णयोश्च मुखे द्विज । धात्रीफलं यस्तु धत्ते स विज्ञेयो हरिः स्वयम्
ब्राह्मणांनो, जो माणूस हातात, डोक्यावर, गळ्यात, कानांवर किंवा तोंडात धात्रीफळ धरतो, तो स्वतः हरि समजावा.
धात्रीपत्रैः फलैर्विप्र श्रीहरिं चार्चयेद्द्विज । कोटिजन्मार्जितं पापं पूजया नश्यति सकृत्
ब्राह्मणांनो, जो कोणी धात्रीच्या पानांनी आणि फळांनी श्रीहरीची पूजा करतो, त्याचे कोट्यावधी जन्मांतील पाप एकदाच पूजा केल्याने नष्ट होते.
यज्ञादेवाश्च मुनयस्तीर्थानि कार्तिके द्विज । धात्रीवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठन्ति कार्तिके सदा
द्विजांनो, कार्तिक महिन्यात यज्ञातील देवता, ऋषी आणि सर्व तीर्थक्षेत्रे नेहमी धात्रीच्या झाडाजवळ वास करतात.
धात्रीपत्रं कार्तिके च द्वादश्यां तुलसीदलम् । चिनोति यो नरो गच्छेन्निरयं यातनामयम्
कार्तिक महिन्यात द्वादशीला जो मनुष्य धात्रीचे पान किंवा तुळशीचे पान अर्पण करतो, त्याला यातनांनी भरलेल्या नरकात जावे लागत नाही.
धात्रीछायासु यो विप्र चान्नं भुनक्ति कार्तिके । अन्नसंसर्गजं पापमावर्षं तस्य नश्यति
ब्राह्मणांनो, कार्तिक महिन्यात जो कोणी धात्रीच्या सावलीत बसून जेवतो, त्याचे वर्षभर अन्नाच्या स्पर्शाने झालेले सर्व पाप नाहीसे होते.
तुलसीवनमध्ये च धात्रीमूले च कार्तिके । कुर्याद्धर्यर्चनं विप्र वैकुण्ठं याति स ध्रुवम्
ब्राह्मणांनो, कार्तिक महिन्यात तुळशीच्या वनात किंवा धात्रीच्या मुळाशी जो श्रीहरीची पूजा करतो, तो नक्कीच वैकुंठाला जातो.
तुलसीमूलदेशेऽपि स्थितं वारि द्विजोत्तम । गृह्णाति मस्तके भक्त्या पापी याति हरेर्गृहम्
श्रेष्ठ द्विजांनो, तुळशीच्या मुळाशी ठेवलेले पाणी भक्तीने डोक्यावर घेणारा पापी देखील श्रीहरीच्या घराला पोहोचतो.
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसावहेत् । सर्वतीर्थेषु स स्नातश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो कोणी तुळशीच्या पानावरून गळलेले पाणी डोक्यावर घेतो, त्याला सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केल्याचा लाभ मिळतो आणि शेवटी तो श्रीहरीच्या घरी जातो.
पुरा कश्चिद्द्विजश्रेष्ठो द्वापरेऽभून्महामुने । स्नात्वैकदा तुलस्यै स वनं दत्वा गृहं गतः
पूर्वी द्वापारयुगात एक श्रेष्ठ ब्राह्मण होता. एकदा स्नान करून त्याने तुळशीला एक वन अर्पण केले आणि मग घरी गेला.
आदित्यो वर्चसा नाम्ना मार्त्तंड इव पुण्यतः । तृषार्तो भक्षकः कश्चिदागतो बहुकल्मषः
आदित्य नावाचा, तेजस्वी आणि पुण्यवान असा एक मनुष्य, जो मर्तंडासारखा दिसत होता, तहानेने व्याकुळ आणि अनेक पापांनी ग्रस्त होऊन तिथे अन्नाच्या शोधात आला.
तुलस्यामूलतस्तोयं पीत्वा चासौ हतांहसः । त्वरयाप्यागतो व्याधो नाम्ना यश्चासिमर्द्दनः
त्याने तुळशीच्या मुळाशी असलेले पाणी प्यायले आणि त्याची पापे नष्ट झाली. त्यानंतर तिथे 'असिमर्दन' नावाचा एक व्याध घाईने आला.
उवाच भुक्तं चान्नं च भुक्त्वा भग्नं गतः किमु । कृत्वा मे पाकभांडस्थं चागतो हिंसकस्य ते
त्याने विचारले, 'अन्न खाल्ले गेले आणि खाल्ल्यावर ते संपले; आता काय उरले? तू माझ्या स्वयंपाकाच्या भांड्यात अन्न शिजवून, क्रूर आहेस म्हणून इथे आलास.'
विव्याध तं गतप्राणं नेतुं वै शमनाज्ञया । आगताः किंकराः क्रुद्धाः पाशमुद्गरपाणयः
त्याने त्याला मारले आणि प्राण गेले. मग यमाचे कोपलेले दूत दोर आणि गदा घेऊन, यमाच्या आज्ञेने त्याला घेऊन जाण्यास आले.