ब्राह्मणेषु पुराणेषु गंगायां गोषु पिप्पले । नारायणधिया पुंभिर्भक्तिः कार्या ह्यहैतुकी
नारायणाच्या भक्तीत मन लावलेल्या माणसांनी ब्राह्मण, प्राचीन ग्रंथ, गंगा, गायी आणि पिंपळ यांच्यावर निस्वार्थ भक्ती करावी.
प्रत्यक्षविष्णुरूपा हि तत्वज्ञैर्निश्चिता अमी । तस्मात्सततमभ्यर्च्या विष्णुभक्त्यभिलाषिणा
हे सर्व वस्तू तत्त्वज्ञांनी प्रत्यक्ष विष्णूचे रूप मानले आहेत. म्हणून, विष्णूभक्तीची इच्छा असणाऱ्यांनी नेहमी यांची पूजा करावी.
विष्णौ भक्तिं विना नॄणां निष्फलं जन्म उच्यते । कलिकालपयोराशिं पापग्राहसमाकुलम्
विष्णूच्या भक्तीशिवाय माणसाचा जन्म व्यर्थ समजला जातो, कारण तो कलियुगाच्या पापांनी भरलेल्या महासागरात अडकतो.
विषयामज्जनावर्तं दुर्बोधफेनिलं परम् । महादुष्टजनव्याल महाभीमं भयानकम्
हा महासागर म्हणजे विषयांच्या ओघात बुडणारा, समजायला कठीण, संभ्रमाच्या फेसाने भरलेला, वाईट लोकांच्या सर्पांनी व्यापलेला, अत्यंत भयंकर आणि भीतीदायक आहे.
दुस्तरं च तरंत्येव हरिभक्तितरि स्थिताः । तस्माद्यतेत वै लोको विष्णुभक्तिप्रसाधने
हे महासागर पार करणे कठीण आहे, पण हरिभक्तीत स्थिर असलेलेच ते पार करतात. म्हणून सर्वांनी विष्णूभक्ती मिळवण्यासाठी प्रयत्न करावा.
किं सुखं लभते जंतुरसद्वार्तावधारणे । हरेरद्भुतलीलस्य लीलाख्यानेन सज्जते
असत्य गोष्टींना धरून माणसाला काय सुख मिळते? हरिच्या अद्भुत लीला ऐकताना तो त्यात गुंततो.
तद्विचित्रकथालोके नानाविषयमिश्रिताः । श्रोतव्या यदि वै नॄणां विषये सज्जते मनः
त्या विचित्र कथा विविध विषयांनी मिसळलेल्या असतात. जर मन विषयांमध्ये गुंतले असेल, तर अशा कथा ऐकाव्यात.
निर्वाणे यदि वा चित्तं श्रोतव्या तदपि द्विजाः । हेलया श्रवणाच्चापि तस्य तुष्टो भवेद्धरिः
जर मन मोक्षाच्या इच्छेने भरले असेल, तरीही त्या कथा ऐकाव्यात, हे द्विजांनो. अगदी सहजपणे ऐकले तरी हरि संतुष्ट होतो.
निष्क्रियोपि हृषीकेशो नानाकर्म चकार सः । शुश्रूषूणां हितार्थाय भक्तानां भक्तवत्सलः
हृषीकेश स्वतः निष्क्रिय असला, तरी भक्तांच्या हितासाठी आणि ऐकण्याची इच्छा असणाऱ्यांसाठी त्याने अनेक लीला केल्या.
न लभ्यते कर्मणापि वाजपेयशतादिना । राजसूयायुतेनापि यथा भक्त्या स लभ्यते
शेकडो वाजपेय यज्ञांनी किंवा हजारो राजसूयांनीही तो मिळत नाही, पण भक्तीने तो सहज मिळतो.
यत्पदं चेतसा सेव्यं सद्भिराचरितं मुहुः । भवाब्धितरणे सारमाश्रयध्वं हरेः पदम्
ज्याचे पाय सत्पुरुषांनी वारंवार सेविले, मनाने ज्या पायांची सेवा करावी, तेच हरिचे पाय संसारसागर पार करण्यासाठी आश्रय घ्या.
रे रे विषयसंलुब्धाः पामरा निष्ठुरा नराः । रौरवे हि किमात्मानमात्मना पातयिष्यथ
अहो विषयांच्या लालसेने भरलेल्या, दुष्ट आणि कठोर माणसांनो, स्वतःला रौरव नरकात का टाकता?
विना गोविंदसौम्यांघ्रिसेवनं मा गमिष्यति । अनायासेन दुःखानां तरणं यदि वांछथ
गोविंदाच्या कोमल पायांची सेवा न करता जाऊ नका; जर तुम्हाला सहजपणे दुःखातून मुक्त व्हायचे असेल.
भजध्वं कृष्णचरणावपुनर्भवकारणे । कुत एवागतो मर्त्यः कुत एव पुनर्व्रजेत्
कृष्णाच्या पायांची भक्ती करा, जी पुनर्जन्मातून मुक्ती देतात. माणूस कुठून आला आणि पुन्हा कुठे जाणार?
एतद्विचार्य मतिमानाश्रयेद्धर्मसंग्रहम् । नानानरकसंपातादुत्थितो यदि पूरुषः
हे विचार करून, बुद्धिमान माणसाने धर्माचा आश्रय घ्यावा, जर तो नरकाच्या यातना भोगून वर आला असेल.
स्थावरादि तनुं लब्ध्वा यदि भाग्यवशात्पुनः । मानुष्यं लभते तत्र गर्भवासोतिदुःखदः
जर भाग्याने स्थावर किंवा इतर कोणत्याही देहात जन्म मिळाला आणि पुन्हा मानवजन्म मिळाला, तरी गर्भवासाचे अतोनात दुःख भोगावे लागते.
ततः कर्मवशाज्जंतुर्यदि वा जायते भुवि । बाल्यादिबहुदोषेण पीडितो भवति द्विजाः
नंतर कर्मामुळे पृथ्वीवर जन्म घेतला, तरी बाल्यादी अनेक दोषांनी तो त्रस्त होतो, हे द्विजांनो.
पुनर्यौवनमासाद्य दारिद्र्येण प्रपीड्यते । रोगेण गुरुणा वापि अनावृष्ट्यादिना तथा
पुन्हा तारुण्यात पोहोचल्यावर तो दारिद्र्याने, मोठ्या आजाराने किंवा दुष्काळासारख्या संकटांनी पीडित होतो.
वार्द्धकेन लभेत्पीडामनिर्वाच्यामितस्ततः । मनसश्चलनाद्व्याधेस्ततो मरणमाप्नुयात्
वृद्धापकाळात माणसाला असह्य वेदना सहन कराव्या लागतात; मग मन अस्थिर झाल्याने आजार येतो आणि त्यातून मृत्यू येतो.
न तस्मादधिकं दुःखं संसारेप्यनुभूयते । ततः कर्म्मवशाज्जंतुर्यमलोके प्रपीड्यते
या जगात याहून मोठं दुःख दुसरं नाही; म्हणून कर्माच्या प्रभावामुळे जीव यमाच्या लोकात फार त्रास सहन करतो.
तत्रातियातनां भुक्त्वा पुनरेव प्रजायते । जायते म्रियते जंतु म्रियते जायते पुनः
तेथे तीव्र यातना भोगून पुन्हा जन्म घ्यावा लागतो; जीव जन्म घेतो, मरतो, पुन्हा मरतो आणि पुन्हा जन्म घेतो.
अनाराधित गोविंदचरणे त्वीदृशी दशा । अनायासेन मरणं विनायासेन जीवनम्
गोविंदाच्या पायांची भक्ती न केल्याने अशी अवस्था येते—मृत्यू सहज होतो, पण जगणं मात्र खूप कष्टाचं असतं.
अनाराधितगोविंदचरणस्य न जायते । धनं यदि भवेद्गेहे रक्षणात्तस्य किं फलम्
गोविंदाच्या पायांची पूजा न करणाऱ्याच्या घरी धन मिळत नाही; आणि मिळालं तरी त्याचं रक्षण करून काय उपयोग?
यदासौ कृष्यते याम्यैर्दूतैः किं धनमन्वियात् । तस्माद्द्विजातिसत्कार्यं द्रविणं सर्वसौख्यदम्
यमदूत जेव्हा पकडायला येतात, तेव्हा धनाचा काय उपयोग? म्हणून द्विजांचा सन्मान करण्यासाठी दिलेलं धन सर्व सुख देणारं असतं.
दानं स्वर्गस्य सोपानं दानं किल्बिषनाशनम् । गोविंदभक्तिभजनं महापुण्यविवर्द्धनम्
दान हे स्वर्गाकडे जाण्याचं पाऊल आहे; दान पाप नष्ट करतं; गोविंदाची भक्ती आणि सेवा मोठं पुण्य वाढवतात.
बलं यदि भवेन्मर्त्ये न वृथा तद्व्ययं चरेत् । हरेरग्रे नृत्यगीतं कुर्यादेवमतंद्रितः
माणसाकडे बळ असेल, तर ते व्यर्थ घालवू नये; त्याने हरिपुढे निष्ठेने नृत्य आणि गाणं करावं.
यत्किंचिद्विद्यते पुंसां तच्च कृष्णे समर्पयेत् । कृष्णार्पितं कुशलदमन्यार्पितमसौख्यदम्
माणसाजवळ जे काही आहे, ते सर्व कृष्णाला अर्पण करावं; कृष्णाला अर्पण केलेलं कल्याण करतं, इतरत्र दिलेलं सुख देत नाही.
चक्षुर्भ्यां श्रीहरेरेव प्रतिमादिनिरूपणम् । श्रोत्राभ्यां कलयेत्कृष्ण गुणनामान्यहर्निशम्
डोळ्यांनी श्रीहरीची मूर्ती पाहावी; कानांनी कृष्णाची गुणगाथा आणि नावं दिवसरात्र ऐकावीत.
जिह्वया हरिपादांबु स्वादितव्यं विचक्षणैः । घ्राणेनाघ्राय गोविंदपादाब्जतुलसीदलम्
जाणकारांनी जिभेने हरिपादोदकाचा आस्वाद घ्यावा; नाकाने गोविंदाच्या पायांवरची तुळशीची पानं वास घ्यावा.
त्वचा स्पृष्ट्वा हरेर्भक्तं मनसाध्याय तत्पदम् । कृतार्थो जायते जंतुर्नात्र कार्या विचारणा
त्वचेने हरिभक्ताचा स्पर्श करावा आणि मनाने त्याच्या पायांचे ध्यान करावं; अशाने जीव कृतार्थ होतो, यात शंका नाही.