धनलोभे प्रसक्तस्तु ब्राह्मण्यादेव हीयते । वेदानधीत्य सकलान्यज्ञांश्चावाप्य सर्वशः
धनलोभात अडकलेला ब्राह्मणत्व गमावतो; सर्व वेद शिकून आणि सर्व यज्ञ करूनही—
न तां गतिमवाप्नोति संतोषाद्यामवाप्नुयात् । प्रतिग्रहरुचिर्न स्याच्छूद्रान्न तु समाहरेत्
त्याला समाधानातून मिळणारी अवस्था मिळत नाही. शूद्रांकडून दान घेण्याची इच्छा ठेवू नये, किंवा त्यांच्याकडून स्वीकारू नये.
स्थित्यर्थादधिकं गृह्णन्ब्राह्मणो यात्यधोगतिम् । यस्तु याति न संतोषं न स स्वर्गस्य भाजनम्
जीविकेपेक्षा जास्त घेतल्यास ब्राह्मण अधःपाताला जातो; जो कधीच समाधानी राहत नाही, तो स्वर्गाचा अधिकारी होत नाही.
उद्वेजयति भूतानि यथा चौरस्तथैव सः । गुरुं भृत्यांश्चोज्जिहीर्षुस्तर्पयन्देवतातिथीन्
तो चोरासारखा सर्व प्राण्यांना त्रास देतो; जो गुरु किंवा नोकरांना वंचित ठेवतो, जरी देव-आतिथ्य करीत असला तरी—
सर्वतः प्रतिगृह्णीयान्न तु तृप्येत्स्वयं ततः । एवं गृहस्थो युक्तात्मा देवतातिथिपूजकः
सर्व बाजूंनी स्वीकारावे, पण स्वतः मात्र तृप्त व्हावे नाही. अशा रीतीने, संयमी आणि देव-आतिथ्य करणारा गृहस्थ—
वर्तमानः संयतात्मा याति तत्परमं पदम् । पुत्रेषु भार्यां निक्षिप्य गत्वारण्यं तु तत्त्ववित्
संयमित मनाने वागून, त्या परम अवस्थेला पोहोचतो. पत्नीला मुलांकडे सोपवून, जो सत्य जाणतो तो वनात जातो—
एकाकी विचरेन्नित्यमुदासीनः समाहितः । एष वः कथितो धर्म्मो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः । ज्ञात्वा तु तिष्ठेन्नियतं तथानुष्ठापयेद्द्विजान्
तो एकटाच, उदासीन आणि एकाग्र राहून नेहमी फिरतो. हे श्रेष्ठ द्विजांनो, गृहस्थधर्म मी सांगितला. हे जाणून, नीट राहावे आणि इतरांना तसे शिकवावे.
इति देवमनादिमेकमीशं गृहधर्मेण समर्चयेदजस्रम् । समतीत्य स सर्वभूतयोनिं प्रकृतिं याति परं न याति जन्म
अशा प्रकारे, एकाच अनादि परमेश्वराची गृहधर्माने अखंड उपासना करावी. सर्व सृष्टी व प्रकृती ओलांडून, तो परमपदाला पोहोचतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही.
व्यास उवाच- एवं गृहाश्रमे स्थित्वा द्वितीयं भागमायुषः । वानप्रस्थाश्रमं गच्छेत्सदारः साग्निरेव च
व्यास म्हणाले— अशा रीतीने गृहस्थाश्रमात जीवनाचा दुसरा भाग घालवून, पत्नी आणि अग्नि घेऊन वानप्रस्थाश्रमात जावे.
निक्षिप्य भार्यां पुत्रेषु गच्छेद्वनमथापि वा । दृष्ट्वापत्यस्य वापत्यं जर्जरीकृतविग्रहः
पत्नीला मुलांकडे सोपवून, मग वनात जावे; किंवा आपली नातवंडे पाहून आणि शरीर वृद्ध, थकलेले झाले की—
शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे प्रशस्ते चोत्तरायणे । गत्वारण्यं नियमवांस्तपः कुर्यात्समाहितः
शुक्ल पक्षात, सकाळच्या वेळी आणि उत्तरेकडे सूर्य चालू असताना, नियम पाळून, एकाग्रतेने, माणसाने जंगलात जाऊन तप करावे.
फलमूलानि पूतानि नित्यमाहारमाहरेत् । यदाहारो भवेत्तेन पूजयेत्पितृदेवताः
नेहमी शुद्ध फळे आणि कंद यांचा आहार घ्यावा; ज्या अन्नाने पोट भरते त्याच अन्नाने पितर आणि देवांची पूजा करावी.
पूजयेदतिथिं नित्यं स्नात्वा चाभ्यर्चयेत्सुरान् । गृहादादाय चाश्नीयादष्टौ ग्रासान्समाहितः
दररोज पाहुण्याचे आदरपूर्वक स्वागत करावे, स्नान करून देवांची पूजा करावी; घरातून आणलेले अन्न, आठ घास मन लावून खावे.
जटाश्च बिभृयान्नित्यं नखरोमाणि नोत्सृजेत् । स्वाध्यायं सर्वथा कुर्यान्नियच्छेद्वाचमन्यतः
नेहमी जटा ठेवाव्यात, नखे आणि केस कापू नयेत; नेहमी स्वाध्याय करावा आणि इतर वेळी बोलणे आवरावे.
अग्निहोत्रं च जुहुयात्पंचयज्ञान्समाचरेत् । उत्पन्नैर्विविधैर्मेध्यैः शाकमूलफलेन वा
अग्निहोत्र करावे आणि पाच यज्ञ पूर्ण करावेत; स्वतः मिळवलेल्या शुद्ध भाज्या, कंद किंवा फळे यांचा उपयोग करावा.
चीरवासा भवेन्नित्यं स्नायात्त्रिषवणं शुचिः । सर्वभूतानुकंपश्च प्रतिग्रहविवर्जितः
नेहमी चिरगवताचे वस्त्र घालावे, दिवसातून तीन वेळा स्नान करावे, स्वच्छ राहावे, सर्व प्राण्यांवर दया ठेवावी आणि दान घेणे टाळावे.
दर्शेन पौर्णमासेन यजेत नियतं द्विजः । ऋत्विष्ट्याग्रयणे चैव चातुर्मास्यानि कारयेत्
द्विजाने नेहमी अमावास्या आणि पौर्णिमेचे यज्ञ करावेत, तसेच ऋतू आणि चातुर्मास यज्ञही योग्य विधीने पार पाडावेत.
उत्तरायणं च क्रमशो दक्षिणायनमेव च । वासंतशारदैर्मेद्ध्यैरुत्पन्नैः स्वयमाहृतैः
उत्तरायण आणि दक्षिणायन काळात, वसंत आणि शरद ऋतूत मिळणारी, स्वतः गोळा केलेली शुद्ध फळे-भाज्या वापरावीत.
पुरोडाशांश्चरूंश्चैव विधिवन्निर्वपेत्पृथक् । देवताभ्यः पितृभ्यश्च दत्त्वा मेध्यतरं हविः
परोडाश आणि चरू वेगळे वेगळे योग्य पद्धतीने अर्पण करावेत; देव आणि पितरांना सर्वात शुद्ध भाग नैवेद्य म्हणून द्यावा.
शेषं समुपभुंजीत लवणं च स्वयंकृतम् । वर्ज्जयेन्मद्यमांसानि भौमानि कवकानि च
उरलेले अन्न स्वतः खावे आणि मीठही स्वतः तयार केलेलेच वापरावे; मद्य, मांस, जमिनीत उगवणारे पदार्थ आणि कवक यांचा त्याग करावा.
भूस्तृणं शष्पकं चैव श्लेष्मातक फलानि च । न फालकृष्टमश्नीयादुत्सृष्टमपि केनचित्
माती, गवत, शैवाल किंवा श्लेष्मातकाचे फळे खाऊ नयेत; कुणी टाकून दिलेले किंवा नांगरलेले अन्नही खाऊ नये.
न ग्रामजातान्यार्तोपि पुष्पाणि च फलानि च । श्रावणेनैव विधिना वह्निं परिचरेत्सदा
कठीण प्रसंगीही गावात उगवलेली फुले किंवा फळे खाऊ नयेत; श्रावण महिन्यात नेहमी नियमाने अग्नीची सेवा करावी.
न द्रुह्येत्सर्वभूतानि निर्द्वंद्वो निर्भयो भवेत् । न नक्तं किंचिदश्नीयाद्रात्रौ ध्यानपरो भवेत्
कुठल्याही प्राण्याला त्रास देऊ नये, द्वंद्व आणि भीतीपासून मुक्त राहावे; रात्री काहीही खाऊ नये आणि ध्यानात मन लावावे.
जितेंद्रियो जितक्रोधस्तत्त्वज्ञानविचिंतकः । ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं न पत्नीमपि संश्रयेत्
इंद्रिये आणि राग जिंकावेत, सत्य ज्ञानाचा विचार करावा, नेहमी ब्रह्मचर्य पाळावे आणि पत्नीच्याही जवळ जाऊ नये.
यस्तु पत्न्या वनं गत्वा मैथुनं कामतश्चरेत् । तद्व्रतं तस्य लुप्येत प्रायश्चित्तीयते द्विजः
जो माणूस पत्नीला घेऊन वनात जाऊन इच्छेने मैथुन करतो, त्याचे व्रत भंगते आणि त्याने प्रायश्चित्त करावे.
तत्र यो जायते गर्भो न स स्पृश्यो द्विजातिभिः । न हि वेदेधिकारोस्य तद्वंशेप्येवमेव हि
अशा ठिकाणी जो गर्भ राहतो, त्याला द्विजांनी स्पर्श करू नये; त्याला आणि त्याच्या वंशाला वेदाध्ययनाचा अधिकार नसतो.
भूमौ शयीत सततं सावित्रीजप्यतत्परः । शरण्यः सर्वभूतानां सद्विभागपरः सदा
नेहमी जमिनीवर झोपावे, गायत्री जपात मन लावावे, सर्व प्राण्यांना आधार द्यावा आणि योग्य वाटपात नेहमी लक्ष द्यावे.
परिवादं मृषावादं निद्रालस्ये च वर्जयेत् । एकाग्निरनिकेतः स्यात्प्रोक्षितां भूमिमाश्रयेत्
दुसऱ्याची निंदा, खोटी बोलणे, झोपाळूपणा आणि आळस टाळावा; एकच अग्नी ठेवावा, कुठेही कायमचे घर करू नये आणि शुद्ध केलेल्या भूमीवरच राहावे.
मृगैः सह चरेद्दांतस्तैः सहैव च संवसेत् । शिलायां शर्करायां वा शयीत सुसमाहितः
तो वनातील जनावरांसोबत वावरावा आणि त्यांच्यासोबतच राहावा. दगडावर किंवा गोट्यांवर तो एकाग्रतेने झोपावा.
सद्यः प्रक्षालको वा स्यान्माससंचयिकोपि वा । षण्मासनिचयो वापि समानिचय एव वा
तो लगेचच अन्न धुऊन खाऊ शकतो, किंवा महिनाभर साठवू शकतो, किंवा सहा महिने, किंवा अगदी वर्षभर साठवू शकतो.