व्यास उवाच- अथातः संप्रवक्ष्यामि दानधर्म्ममनुत्तमम् । ब्रह्मणाभिहितं पूर्वमृषीणां ब्रह्मवादिनाम्
व्यास म्हणाले— आता मी दानधर्म सांगतो, जो पूर्वी ब्रह्मदेवाने ब्रह्मविद्या जाणणाऱ्या ऋषींना सांगितला होता.
अर्थानामुचितं पात्रे श्रद्धया प्रतिपादनम् । दानमित्यभिनिर्दिष्टं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्
योग्य पात्राला, श्रद्धेने, संपत्ती देणे म्हणजे दान; हे दान भोग आणि मुक्ती दोन्ही फळ देते.
यो ददाति विशिष्टेभ्यः श्रद्धया परया युतः । तद्वै दत्तमहं मन्ये शेषं कस्यापि रक्षति
जो श्रेष्ठ पात्रांना अत्यंत श्रद्धेने दान देतो, त्याचेच दान मी खरे मानतो; उरलेले दुसऱ्याच्या वाट्याला जाते.
नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं दानमुच्यते । चतुर्थं विमलं प्रोक्तं सर्वदानोत्तमोत्तमम्
दान तीन प्रकारचे सांगितले आहे—नित्य, नैमित्तिक आणि काम्य; चौथे शुद्ध दान सर्वश्रेष्ठ मानले आहे.
अहन्यहनि यत्किंचिद्दीयते नुपकारिणे । अनुद्दिश्यफलं तस्माद्ब्राह्मणाय तु नित्यकम्
जे दररोज, कुठलाही अपेक्षा न ठेवता, ब्राह्मणाला दिले जाते, ते नित्यदान समजले जाते.
यत्तु पापोपशांत्यर्थं दीयते विदुषां करे । नैमित्तिकं तदुद्दिष्टं दानं सद्भिरनुत्तमम्
पाप दूर करण्यासाठी, विद्वानांच्या हातात दिलेले दान नैमित्तिक दान समजले जाते, आणि सज्जन लोक त्याचे मोठे कौतुक करतात.
अपत्यविजयैश्वर्य सुखार्थं यत्प्रदीयते । दानं तत्काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्मचिंतकैः
अपत्य, विजय, ऐश्वर्य किंवा सुखासाठी जे दान दिले जाते, त्याला काम्य दान असे धर्मनिष्ठ ऋषींनी सांगितले आहे.
यदीश्वरस्य प्रीत्यर्थं ब्रह्मवित्सु प्रदीयते । चेतसा धर्मयुक्तेन दानं तद्विमलं शिवम्
ईश्वराच्या प्रसन्नतेसाठी, ब्रह्मविद्या जाणणाऱ्यांना, धर्मभावनेने दिलेले दान हे शुद्ध आणि मंगल मानले जाते.
दानधर्मं निषेवेत पात्रमासाद्य शक्तितः । उपास्यते तु तत्पात्रं यत्तारयति सर्वतः
दानाचा धर्म आपल्या शक्तीनुसार आणि योग्य पात्र मिळाल्यावर पाळावा. असं पात्र, जे सर्व संकटांतून तारून नेतं, त्याचं नेहमी मान करावं.
कुटुंबभुक्तिवसनाद्देयं यदतिरिच्यते । अन्यथा दीयते यद्वै न तद्दानं फलप्रदम्
घरातील अन्न-वस्त्र यासाठी जे काही जास्त उरतं, तेच द्यावं. अन्य प्रकारे दिलं, तर त्याचं योग्य फळ मिळत नाही.
श्रोत्रियाय कुलीनाय विनीताय तपस्विने । व्रतस्थाय दरिद्राय प्रदेयं भक्तिपूर्वकम्
विद्वान, कुलीन, नम्र, तपस्वी, व्रतस्थ किंवा गरीब अशा व्यक्तीला भक्तीभावाने दान द्यावं.
यस्तु दद्यान्महीं भक्त्या ब्राह्मणायाहिताग्नये । स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति
जो भक्तीने अग्निहोत्र करणाऱ्या ब्राह्मणाला जमीन दान करतो, तो परम स्थानाला पोहोचतो, जिथे गेल्यावर दु:ख राहत नाही.
इक्षुभिः संयुतां भूमिं यवगोधूमशालिनीम् । ददाति वेदविदुषे यः स भूयो न जायते
जो ऊस, ज्वारी, गहू किंवा तांदूळ असलेली जमीन वेदज्ञ ब्राह्मणाला दान करतो, त्याचा पुन्हा जन्म होत नाही.
गोचर्ममात्रामपि वा यो भूमिं संप्रयच्छति । ब्राह्मणाय दरिद्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते
ज्याने गायीच्या कातड्याएवढी जरी जमीन गरीब ब्राह्मणाला दिली, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो.
भूमिदानात्परं दानं विद्यते नेह किंचन । अन्नदानं तेन तुल्यं विद्यादानं ततोधिकम्
या जगात भूमिदानापेक्षा मोठं दान नाही. अन्नदान त्याच्या बरोबरीचं आहे आणि विद्यादान त्याहून श्रेष्ठ आहे.
यो ब्राह्मणाय शांताय शुचये धर्मशीलिने । ददाति विद्यां विधिना ब्रह्मलोके महीयते
जो शांत, पवित्र आणि धर्मशील ब्राह्मणाला योग्य पद्धतीने विद्या देतो, त्याचा ब्रह्मलोकात सन्मान होतो.
दद्यादहरहः स्वर्णं श्रद्धया ब्रह्मचारिणे । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मणः स्थानमाप्नुयात्
जो श्रद्धेने दररोज ब्रह्मचारी ब्राह्मणाला सोनं देतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होऊन ब्रह्माचे स्थान मिळवतो.
गृहस्थायान्नदानेन फलमाप्नोति मानवः । अन्नमेवास्य दातव्यं दत्वाप्नोति परां गतिम्
गृहस्थाला अन्नदान केल्याने मनुष्य पुण्य मिळवतो. फक्त अन्नच द्यावं आणि ते दिल्यावर सर्वोच्च स्थान मिळतं.
वैशाख्यां पूर्णमास्यां तु ब्राह्मणान्सप्त पंच वा । उपोष्य विधिना शांतः शुचिः प्रयतमानसः
वैशाख महिन्यात पौर्णिमेला, नियमाने उपवास करून, शांत, पवित्र आणि एकाग्र मनाने सात किंवा पाच ब्राह्मणांचा सन्मान करावा.
पूजयित्वा तिलैः कृष्णैर्मधुना च विशेषतः । प्रीयतां धर्मराजेति यदा मनसि वर्त्तते
काळ्या तीळांनी आणि मधाने विशेष पूजा करून, 'धर्मराज प्रसन्न होवो' असा विचार मनात आला पाहिजे.
यावज्जीवं तु यत्पापं तत्क्षणादेव नश्यति । कृष्णाजिने तिलान्कृत्वा हिरण्यं मधुसर्पिषी
जन्मापासून केलेलं सर्व पाप त्या क्षणी नष्ट होतं; काळवीटाची कातडी, तीळ, सोनं, मध आणि तूप अर्पण केल्याने,
ददाति यस्तु विप्राय सर्वं तरति दुष्कृतम् । घृतान्नमुदकुंभं च वैशाख्यां तु विशेषतः
जो हे सर्व ब्राह्मणाला देतो, तो सर्व पापकर्मांवर मात करतो, विशेषतः वैशाखात तुपाचा भात आणि पाण्याचा कलश दिल्याने.
निर्द्दिश्य धर्मराजाय विप्रेभ्यो मुच्यते भयात् । सुवर्णतिलयुक्तैस्तु ब्राह्मणान्सप्त पंच वा
धर्मराजाला समर्पित करून ब्राह्मणांना दिल्यास भीतीपासून मुक्ती मिळते; सोनं आणि तीळ देऊन सात किंवा पाच ब्राह्मण तृप्त करावेत.
तर्पयेदुदपात्रैस्तु ब्रह्महत्यां व्यपोहति । माघमासे तमिस्रे तु द्वादश्यां समुपोषितः
पाण्याच्या पात्रांनी त्यांना तृप्त केल्याने ब्रह्महत्या पाप दूर होतं; माघ महिन्यात कृष्णपक्षातील द्वादशीला उपवास करून,
शुक्लांबरधरः कृष्णैस्तिलैर्हुत्वा हुताशनम् । प्रदद्याद्ब्राह्मणेभ्यस्तु तिलानेव समाहितः
पांढरे वस्त्र घालून, काळ्या तीळांनी अग्नीत होम करून, मग एकाग्रतेने ब्राह्मणांना तीळ द्यावेत.
जन्मप्रभृति यत्पापं सर्वं तरति वै द्विजः । अमावास्यामनुप्राप्य ब्राह्मणाय तपस्विने
जो द्विज असं करतो, तो जन्मापासूनची सर्व पापं पार करतो; अमावस्येला तपस्वी ब्राह्मणाला भेटून,
यत्किंचिद्देवदेवेशं दद्याच्चोद्दिश्य केशवम् । प्रीयतामीश्वरो विष्णुर्हृषीकेशः सनातनः
जो कोणी देवांचा देव असलेल्या केशवाला भक्तीने काहीही अर्पण करतो, त्याच्यावर सनातन, हृषीकेश, विष्णू प्रसन्न होवो.
सप्तजन्मकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । यस्तु कृष्णचतुर्दश्यां स्नात्वा देवं पिनाकिनम्
जो कोणी कृष्णचतुर्दशीच्या दिवशी स्नान करून पिनाकधारी देवाची पूजा करतो, त्याचे सात जन्मांचे पाप त्या क्षणी नष्ट होते.
आराधयेद्द्विजमुखेन तस्यास्ति पुनर्भवः । कृष्णाष्टम्यां विशेषेण धार्मिकाय द्विजातये
जो ब्राह्मणाच्या माध्यमातून पूजा करतो, त्याला पुन्हा जन्म नाही. विशेषतः कृष्णाष्टमीला धर्मशील ब्राह्मणाचा सन्मान करावा.
स्नात्वाभ्यर्च्य यथान्यायं पादप्रक्षालनादिभिः । प्रीयतां मे महादेवो दद्याद्द्रव्यं स्वकीयकम्
स्नान करून, योग्य रीतीने पाद्यादी विधीने देवाची पूजा केल्यावर, आपली वस्तू अर्पण केल्यास महादेव प्रसन्न होतो.