न भिंद्यात्पूर्वसमयमभ्युपेतं कदाचन । परस्परं पशून्व्याघ्रान्पक्षिणो न च योधयेत्
पूर्वी केलेला करार कधीही मोडू नये. प्राणी, वाघ किंवा पक्षी यांना एकमेकांशी लढू नये.
परबाधां न कुर्वीत जलवातातपादिभिः । कारयित्वा सुकर्माणि गुरून्पश्चान्न वंचयेत्
पाणी, वारा, ऊन किंवा अशा गोष्टींनी दुसऱ्यांना त्रास देऊ नये. गुरूंना चांगली कामे करून नंतर त्यांची फसवणूक करू नये.
सायंप्रातर्गृहद्वारान्रक्षार्थं परिघट्टयेत् । बहिर्माल्यं सुगंधिं वा भार्यया सह भोजनम्
संध्याकाळी आणि सकाळी घराचे दरवाजे सुरक्षिततेसाठी बंद करावेत. तो बाहेर, फुलांच्या माळा किंवा सुवासिक वस्तूंसह, पत्नीबरोबर जेवू शकतो.
विगृह्य वादं कृत्वा वा प्रवेशं च विवर्जयेत् । नखादन्ब्राह्मणस्तिष्ठेन्न जल्पेद्वा हसेद्बुधः
वाद किंवा भांडण झाल्यावर आत प्रवेश करू नये. ब्राह्मणाने उभे राहावे, पण नखे चावू नयेत, गप्पा मारू नयेत किंवा हसू नये.
स्वमग्निं चैव हस्तेन स्पृशेन्नाप्सुचिरं वसेत् । न पक्षकेणोपधमेन्न शूर्पेण च पाणिना
आपल्या अग्नीला हाताने स्पर्श करावा, पण पाण्यात जास्त वेळ राहू नये. पंख किंवा सुपाने हाताने अग्नी शिंकू नये.
मुखेनाग्निं समिंधीत मुखादग्निरजायत । परस्त्रियं न भाषेत नायाज्यं याजयेद्बुधः
तो तोंडाने अग्नी पेटवावा, कारण अग्नी तोंडातून उत्पन्न झाला आहे. ज्ञानी माणसाने परस्त्रीशी बोलू नये, किंवा अयोग्य व्यक्तीसाठी यज्ञ करू नये.
नैकश्चरेत्सदा विप्रः समुदायं च वर्जयेत् । न देवायतनं गच्छेत्कदाचिद्वाऽप्रदक्षिणम्
ब्राह्मणाने नेहमी एकट्याने जाऊ नये, किंवा गर्दीत सामील होऊ नये. कधीही देवळात प्रदक्षिणा न करता प्रवेश करू नये.
न पीडयेद्वा वस्त्राणि न देवायतने स्वपेत् । नैकोध्वानं प्रपद्येत नाधार्मिकजनै सह
कपडे पिळू नयेत, किंवा देवळात झोपू नये. एकट्या वाटेने जाऊ नये, किंवा अधार्मिक लोकांसोबत राहू नये.
न व्याधिदूषितैर्वापि न शूद्रैः पतितेन वा । नोपानद्वर्जितो वाथ जलादिरहितस्तथा
रोगी, शूद्र किंवा पतित लोकांसोबत राहू नये. पायात चपला न घालता किंवा पाणी वगैरे न घेता जाऊ नये.
न वर्त्मनि चितिं वाममतिक्रामेत्क्वचिद्द्विजः । न निंदेद्योगिनः सिद्धान्व्रतिनो वा यतींस्तथा
द्विजाने कधीही वाटेतील चितेला ओलांडू नये. योगी, सिद्ध, व्रती किंवा संन्यासी यांची निंदा करू नये.
देवतायतनं प्राज्ञा देवानां चैव सत्रिणाम् । नाक्रामेत्कामतश्छायां ब्राह्मणानां च गोरपि
ज्ञानी माणसाने देवळाची, देवांची, यज्ञ करणाऱ्यांची, ब्राह्मणांची किंवा गायींची सावली इच्छेने पायाखाली घालू नये.
स्वां तु नाक्रामयेच्छायां पतिताद्यैर्न रोगिभिः । नांगारभस्मकेशादिष्वधितिष्ठेत्कदाचन
त्याने स्वतःच्या, पतित किंवा रोगी माणसाच्या सावलीवर पाऊल ठेवू नये. कधीही राख, जळते कोळसे, केस वगैरेवर उभे राहू नये.
वर्जयेन्मार्जनी रेणुं स्नानवस्त्र घटोदकम् । न भक्षयेदभक्ष्याणि नापेयं च पिबेद्द्विजः
झाडूचा धूर, अंघोळीच्या कपड्यांतील पाणी किंवा घड्याळ्यातील पाणी टाळावे. द्विजाने निषिद्ध पदार्थ खाऊ नये, किंवा निषिद्ध पेय प्यावे नये.
व्यास उवाच- नाद्याच्छूद्रस्य विप्रोन्नं मोहाद्वा यदि कामतः । स शूद्रयोनिं व्रजति यस्तु भुंक्ते त्वनापदि
व्यास म्हणाले — ब्राह्मणाने शूद्राचे अन्न अज्ञानाने किंवा इच्छेनेही खाऊ नये. जो कुणी अकारण असे अन्न खातो, तो पुढील जन्मी शूद्र म्हणून जन्म घेतो.
षण्मासान्यो द्विजो भुंक्ते शूद्रस्यान्नं विगर्हितम् । जीवन्नेव भवेच्छूद्रो मृतः श्वा चाभिजायते
जर एखाद्या द्विजाने सहा महिने शूद्राच्या निषिद्ध अन्नाचा सेवन केला, तर तो जिवंत असतानाच शूद्र होतो आणि मरणानंतर कुत्रा म्हणून जन्म घेतो.
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्रस्य च मुनीश्वराः । यस्यान्नेनोदरस्थेन मृतस्तद्योनिमाप्नुयात्
हे श्रेष्ठ मुनीहो, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र या सर्वांमध्ये, जो दुसऱ्याच्या अन्नाने पोटभर मरण पावतो, तो पुन्हा त्याच जातीमध्ये जन्म घेतो.
राजान्नं वर्तकान्नं च षंढान्नं चर्म्मकारिणाम् । गणान्नं गणिकान्नं च षडन्नं च विवर्जयेत्
राजाचे, पक्षी मारणाऱ्याचे, नपुंसकाचे, कातडी काम करणाऱ्याचे, संघाचे, वेश्या यांचे आणि सहा प्रकारच्या अन्नाचे सेवन टाळावे.
चक्रोपजीवि रजक तस्करध्वजिनां तथा । गांधर्वलोहकारान्नं मृतकान्नं विवर्जयेत्
चाकावर उपजीविका करणाऱ्यांचे, धुण्याचे, चोरांचे, ध्वजवाहकांचे, गायकांचे, लोहारांचे आणि मृत व्यक्तीचे अन्न टाळावे.
कुलाल चित्रकारान्नं वार्धुषेः पतितस्य च । पौनर्भवच्छत्रिकयोरभिशप्तस्य चैव हि
मातीचे भांडे करणाऱ्यांचे, चित्रकारांचे, न्हाव्यांचे, पतितांचे, पुन्हा लग्न केलेल्यांचे, छत्री करणाऱ्यांचे आणि शापितांचे अन्नही टाळावे.
सुवर्णकार शैलूष व्याध वंध्यातुरस्य च । चिकित्सकस्य चैवान्नं पुंश्चल्या दंडकस्य च
सोनारांचे, नटांचे, शिकाऱ्यांचे, वंध्यांचे किंवा आजारी व्यक्तीचे, वैद्यांचे, वेश्यांचे आणि जल्लादाचे अन्नही टाळावे.
स्तेन नास्तिकयोरन्नं देवतानिंदकस्य च । सोमविक्रयिणश्चान्नं श्वपाकस्य विशेषतः
चोरांचे, नास्तिकांचे, देवांची निंदा करणाऱ्यांचे, सोमरस विकणाऱ्यांचे आणि विशेषतः अस्पृश्यांसाठी जेवण करणाऱ्यांचे अन्न टाळावे.
भार्य्याजितस्य चैवान्नं यस्य चोपपतिर्गृहे । उत्सृष्टस्य कदर्यस्य तथैवोच्छिष्टभोजिनः
पत्नीने जिंकलेल्या पुरुषाचे, ज्याच्या घरी पत्नीला दुसरा पुरुष आहे त्याचे, टाकून दिलेल्याचे, कंजूषाचे आणि उरलेले अन्न खाणाऱ्याचे अन्न टाळावे.
पापीयोन्नं च संघान्नं शस्त्राजीवस्य चैव हि । भीतस्य रुदितस्यान्नमवक्रुष्टं परिक्षतम्
पापी व्यक्तीचे, समूहात खाल्लेले, शस्त्रावर उपजीविका करणाऱ्याचे, घाबरलेल्या किंवा रडणाऱ्याचे, तुच्छ मानलेले किंवा खराब झालेले अन्न टाळावे.
ब्रह्मद्विषः पापरुचेः श्राद्धान्नं मृतकस्य च । वृथापाकस्य चैवान्नं शावान्नं चातुरस्य च
ब्रह्मद्वेष्ट्याचे, वाईट चवीच्या व्यक्तीचे, श्राद्धाचे, मृताचे, व्यर्थ शिजवलेले, प्रेताचे आणि चार डोळ्यांच्या व्यक्तीचे अन्न टाळावे.
अप्रजानां तु नारीणां कृतघ्नस्य तथैव च । कारुकान्नं विशेषेण शस्त्रविक्रयिणस्तथा
अपत्य नसलेल्या स्त्रियांचे, कृतघ्नांचे, विशेषतः कारागिरांचे आणि शस्त्र विकणाऱ्यांचे अन्न टाळावे.
शौंडान्नं घांटिकान्नं च भिषजामन्नमेव च । विद्वत्प्रजननस्यान्नं परिवेत्रन्नमेव च
दारू पिणाऱ्यांचे, घंटा विकणाऱ्यांचे, वैद्यांचे, दुसऱ्यासाठी मूल जन्माला घालणाऱ्यांचे आणि नोकरांचे अन्न टाळावे.
पुनर्भुवो विशेषेण तथैव दिधिषूपतेः । अवज्ञातं चावधूतं सरोषं विस्मयान्वितम्
पुन्हा लग्न केलेल्या स्त्रीचे, दुसऱ्याच्या पत्नीवर मन ठेवणाऱ्याचे, तुच्छ मानलेले, नाकारलेले, रागाने दिलेले किंवा आश्चर्याने दिलेले अन्न टाळावे.
गुरोरपि न भोक्तव्यमन्नं संस्कारवर्जितम् । दुष्कृतं हि मनुष्यस्य सर्वमन्ने व्यवस्थितम्
गुरुचे अन्नही जर शुद्धीकरण नसेल तर खाऊ नये, कारण माणसाच्या सर्व पापांचा आधार अन्नातच असतो.
यो यस्यान्नं समश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम् । अर्द्धका कुलं मित्रं च गोपालो वाहनापि तौ
जो दुसऱ्याचे अन्न खातो, तो त्याच्या पापातही सहभागी होतो; त्यातील अर्धा भाग कुटुंब, मित्र, गवळण आणि वाहन यांनाही लागतो.
एते शूद्रेषु भोज्यान्ना यश्चात्मानं निवेदयेत् । कुशीलवः कुंभकश्च क्षेत्रकर्मक एव च
शूद्रांमध्ये जे अन्न खावे असे सांगितले आहे ते म्हणजे स्वतःला समर्पित करणारा, नट, कुंभार आणि शेतात काम करणारा यांचे अन्न.