प्रेत्येह चेदृशो विप्रो गर्ह्यते ब्रह्मवादिभिः । छद्मनाचरितं यच्च व्रतं रक्षांसि गच्छति
असा ब्राह्मण या जगात आणि मृत्यूनंतरही वेदज्ञ लोकांकडून निंदिला जातो; आणि फसवणुकीने केलेले व्रत राक्षसांकडे जाते.
अलिंगी लिंगिवेषेण यो वृत्तिमुपतिष्ठति । सलिगिंनो हरेदेनस्तिर्यग्योनौ च जायते
ज्याच्याकडे योग्य चिन्हे नाहीत, पण तो चिन्हधारीसारखा वागत राहतो आणि त्यांचे हक्क घेतो, तो पशूंच्या गर्भात जन्म घेतो.
याचनं योनिसंबंधं सहवासं च भाषणम् । कुर्वाणः पतते नित्यं तस्माद्यत्नेन वर्जयेत्
अशा लोकांकडून मागणे, संबंध ठेवणे, एकत्र राहणे किंवा बोलणे — हे जो करतो तो नेहमीच अधःपाताला जातो; म्हणून हे काळजीपूर्वक टाळावे.
देवद्रोहं न कुर्वीत गुरुद्रोहं तथैव च । देवद्रोहाद्गुरुद्रोहः कोटिकोटिगुणाधिकः
देवतांचा किंवा गुरूचा द्वेष करू नये; आणि गुरूचा द्वेष हा देवद्रोहापेक्षा कोटीने अधिक पाप आहे.
जनापवादो नास्तिक्यं तस्मात्कोटिगुणाधिकम् । गोभिश्च दैवतैर्विप्रैः कृष्या राजोपसेवया
लोकांची निंदा आणि नास्तिकता हे त्याहूनही कोटीने अधिक पाप आहे; गायी, देवता, ब्राह्मण, शेती आणि राजसेवा यांच्याशी संबंध ठेवल्याने—
कुलान्यकुलतां यांति यानि हीनानि धर्म्मतः । कुविचारैः क्रियालोपैर्वेदानध्ययनेन च
कुटुंब धर्माने कमी पडले, चुकीचे वागले, कृत्ये सोडली किंवा वेदांचा अभ्यास केला नाही, तर ते कुटुंब आपली प्रतिष्ठा गमावते.
कुलान्यकुलतां यांति ब्राह्मणाऽतिक्रमेण च । अनृतात्पारदार्याच्च तथाऽभक्ष्यस्य भक्षणात्
ब्राह्मणांनी मर्यादा ओलांडली, खोटे बोलले, परस्त्रीगमन केले किंवा निषिद्ध अन्न खाल्ले, तर कुटुंब आपली प्रतिष्ठा गमावते.
अगोत्रधर्म्माचरणात्क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अश्रोत्रियेषु दानाच्चा वृषलेषु तथैव च
आपल्या कुळधर्माचा त्याग केल्याने कुटुंब लवकर नष्ट होते; आणि वेद न जाणणाऱ्यांना किंवा नीच लोकांना दान दिल्यानेही तसेच होते.
विहिताचारहीनेषु क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अधार्मिकैर्वृते ग्रामे न व्याधिबहुले वसेत्
योग्य आचार नसलेल्या लोकांत कुटुंब लवकर नष्ट होते; आणि जेथे अधार्मिक लोक भरपूर आहेत किंवा रोग जास्त आहेत, अशा गावात राहू नये.
शूद्रराज्ये च न वसेन्न पाखंडजनैर्वृते । हिमवद्विंध्ययोर्मध्यं पूर्वपश्चिमयोः शुभम्
शूद्रराज्यांत किंवा पाखंडी लोकांनी भरलेल्या ठिकाणी राहू नये; हिमालय आणि विंध्य यांच्या मधला, पूर्व-पश्चिम दिशेपर्यंतचा प्रदेश शुभ आहे.
मुक्त्वा समुद्रयोर्देशं नान्यत्र निवसेद्द्विजः । कृष्णो वा यत्र चरति मृगो नित्यं स्वभावतः
दोन समुद्रांमध्ये असलेला देश सोडून दुसरीकडे द्विजाने राहू नये; जिथे काळवीट नैसर्गिकपणे वावरतो—
पुण्या वा विश्रुता नद्यस्तत्र वा निवसेद्द्विजः । अर्धक्रोशं नदीकूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तमः
किंवा जिथे पवित्र किंवा प्रसिद्ध नद्या आहेत, तिथे द्विजाने राहावे, पण नदीच्या काठापासून अर्धा क्रोश दूर राहावे, हे द्विजश्रेष्ठा.
नान्यत्र निवसेत्पुण्यं नांत्यजग्रामसन्निधौ । न संवसेच्च पतितैर्न चांडालैर्न पुल्कसैः
पुण्य मिळवण्यासाठी दुसरीकडे राहू नये, ओस पडलेल्या गावाच्या कडेला देखील जाऊ नये. पतित, चांडाळ किंवा मिश्र जातीच्या लोकांसोबत कधीही राहू नये.
न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्यैर्जायावसायिभिः । एकशय्यासने पंक्तिर्भांडे पक्वान्नमिश्रणम्
मूर्ख, गर्विष्ठ किंवा दुसऱ्याच्या पत्नीबरोबर राहणाऱ्यांसोबत एकाच पलंगावर, आसनावर, पंगतीत किंवा भांड्यात जेवण करू नये, त्यांच्याशी शिजवलेले अन्न मिसळू नये.
यजनाध्यापने योनिस्तथैव सहभोजनम् । सहाध्यायस्तु दशमः सहयाजनमेव च
यज्ञ, अध्यापन, वंश, एकत्र जेवण, एकत्र अभ्यास, आणि एकत्र यज्ञ — हे सर्व एकत्र मिसळण्याचे प्रकार आहेत.
एकादश समुद्दिष्टा दोषाः सांकर्यसंस्थिताः । समीपे चाप्यवस्थानात्पापं संक्रमते नृणाम्
अशा एकत्र मिसळण्यामुळे एकूण अकरा दोष सांगितले आहेत. जवळ राहिल्याने पाप लोकांमध्ये पसरते.
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सांकर्य्यं परिवर्जयेत् । एकपंक्त्युपविष्टा ये न स्पृशंति परस्परम्
म्हणून सर्वतोपरी प्रयत्न करून मिसळणे टाळावे. एकाच पंगतीत बसलेले, पण एकमेकांना न स्पर्श करणारे लोक दोषी होत नाहीत.
भस्मना कृतमर्य्यादा न तेषां संकरो भवेत् । अग्निना भस्मना चैव सलिलेन विलेखतः
भस्माने सीमारेषा आखली तर त्यांच्यात मिसळणे होत नाही. अग्नी, भस्म किंवा पाणी याने मर्यादा आखल्यास दोष राहत नाही.
द्वारेण स्तंभमार्गेण षड्भिः पंक्तिर्विभिद्यते । न कुर्याच्छुष्कवैराणि विवादं न च पैशुनम्
दार, खांब, वाट — या सहा गोष्टींनी पंगती वेगळी होते. कोरडे वैर, वाद किंवा निंदा करू नये.
परक्षेत्रे गां चरंतीं न चाचक्षीत कर्हिचित् । न संवसेत्सूचकेन न कं वै मर्मणि स्पृशेत्
दुसऱ्याच्या शेतात चरणाऱ्या गायीची कधीही ओळख करून देऊ नये. चुगली करणाऱ्यांसोबत राहू नये, किंवा कोणाच्याही गुप्त जागेला स्पर्श करू नये.
न सूर्यपरिवेषं वा नेंद्रचापं पराह्निकम् । परस्मै कथयेद्विद्वान्शशिनं वाथ कांचनम्
सूर्याभोवतीची वलये किंवा दुपारी इंद्रधनुष्य यांचे वर्णन करू नये. शहाण्या माणसाने दुसऱ्याला चंद्र किंवा सोने यांची माहिती सांगू नये.
न कुर्याद्बहुभिः सार्द्धं विरोधं बंधुभिस्तथा । आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्
अनेक लोकांशी किंवा नातेवाईकांशी भांडण करू नये. स्वतःला जे नकोसे वाटते ते दुसऱ्याला करू नये.
तिथिं पक्षस्य न ब्रूयान्नक्षत्राणि न निर्दिशेत् । नोदक्यामभिभाषेत नाशुचिं वा द्विजोत्तमः
पक्षातील तिथी किंवा नक्षत्र सांगू नये. द्विजश्रेष्ठाने विधवा किंवा अपवित्र व्यक्तीशी बोलू नये.
न देवगुरुविप्राणां दीयमानं तु वारयेत् । न चात्मानं प्रशंसेद्वा परनिंदां च वर्जयेत्
देव, गुरु किंवा ब्राह्मण यांना दिले जाणारे दान थांबवू नये. स्वतःची स्तुती करू नये, किंवा दुसऱ्याची निंदा करू नये.
वेदनिंदां देवनिंदां प्रयत्नेन विवर्जयेत् । यस्तु देवानृषींश्चैव वेदान्वा निंदते द्विजः
वेदांची किंवा देवांची निंदा सर्वतोपरी टाळावी. जो ब्राह्मण देव, ऋषी किंवा वेदांची निंदा करतो,
न तस्य निष्कृतिर्दृष्टा शास्त्रेष्विह मुनीश्वराः । निंदयेद्वा गुरुं देवं वेदं वासोपबृंहणम्
त्याच्यासाठी कोणतीही प्रायश्चित्त शास्त्रात सांगितलेली नाही, हे मुनिश्रेष्ठा. गुरु, देव, वेद किंवा त्यांची शोभा यांची निंदा केली तरही.
कल्पकोटिशतं साग्रं रौरवे पच्यते नरः । तूष्णीमासीत निंदायां न ब्रूयात्किंचिदुत्तरम्
तो मनुष्य शंभर कोटी कल्प काळ रौरव नरकात यातना भोगतो. निंदा ऐकली तर गप्प बसावे, काहीही उत्तर देऊ नये.
कर्णौ पिधाय गंतव्यं न चैनमवलोकयेत् । वर्ज्जयेद्वै रहस्यानि परेषां गर्हणं बुधः
कान झाकून तिथून निघून जावे, आणि निंदकाकडे पाहू नये. शहाण्या माणसाने दुसऱ्याचे गुपित किंवा दोष कधीही सांगू नये.
विवादं स्वजनैः सार्द्धं नकुर्य्याद्वै कदाचन । न पापं पापिनां ब्रूयादपापं वा द्विजोत्तमः
आपल्या लोकांशी कधीही वाद घालू नये. द्विजश्रेष्ठाने पाप्याचे पाप किंवा निष्पापाचे निरपराधपण जाहीर करू नये.
सत्येन तुल्यो दोषः स्यादसत्याद्दोषवान्भवेत् । नृणां मिथ्याभिशस्तानां पतंत्यश्रूणि रोदनात्
सत्य बोलण्यात जितका दोष, तितकाच असत्य बोलण्यातही असतो. खोट्या आरोपाने लोक रडतात आणि त्यांचे अश्रू पडतात.