न धर्मशास्त्रेष्वन्येषु सर्वाण्येतानि वर्जयेत् । एष धर्मः समासेन कीर्तितो ब्रह्मचारिणः
इतर धर्मशास्त्रांमध्ये ही सर्व नियम टाळू नयेत; ब्रह्मचारीसाठीचा हा धर्म संक्षेपाने सांगितला आहे.
ब्रह्मणाऽभिहितः पूर्वमृषीणां भावितात्मनाम् । योऽन्यत्र कुरुते यत्नमनधीत्य श्रुतिं द्विजः
हे पूर्वी ब्रह्मदेवांनी शुद्ध मनाच्या ऋषींना सांगितले होते; जो द्विज वेद न शिकता दुसरीकडेच प्रयत्न करतो,
स संमूढो न संभाष्यो वेदबाह्यो द्विजातिभिः । न वेदपाठमात्रेण संतुष्टो वै भवेद्द्विजः
तो भ्रमित असतो, त्याच्याशी बोलू नये, द्विजांनी त्याला वेदाबाह्य समजावे; आणि केवळ वेदपठणावर समाधानी राहू नये.
पाठमात्रावसानस्तु पंके गौरिव सीदति । योऽधीत्य विधिवद्वेदं वेदार्थं न विचारयेत्
फक्त पठणावरच थांबणारा गायीसारखा चिखलात अडकतो; जो नीट वेद शिकूनही त्याचा अर्थ विचारात घेत नाही,
स संमूढः शूद्रकल्पः पात्रतां न प्रपद्यते । यदित्वात्यंतिकं वासं कर्तुमिच्छति वै गुरौ
तो भ्रमित होतो, शूद्रासारखा समजावा, आणि पात्रता मिळवत नाही; जर त्याला गुरूकडे जास्त काळ राहायचे असेल,
युक्तः परिचरेदेनमाशरीरविमोक्षणम् । गत्वा वनं च विधिवज्जुहुयाज्जातवेदसम्
तर त्याने देह सुटेपर्यंत योग्य रीतीने गुरूची सेवा करावी; आणि नंतर नियमाप्रमाणे वनात जाऊन अग्नीला होम करावा.
अधीयीत तथा नित्यं ब्रह्मनिष्ठः समाहितः । सावित्रीं शतरुद्रीयं वेदांतांश्च विशेषतः । अभ्यसेत्सततं युक्तो भिक्षाशनपरायणः
त्याने नेहमीच एकाग्रतेने आणि ब्रह्मध्ये मन लावून अभ्यास करावा; विशेषतः सावित्री, शतरुद्र आणि उपनिषदांचे वारंवार पठण करावे, आणि भिक्षा मागून उदरनिर्वाह करावा.
एतद्विधानं परमं पुराणं वेदागमे सम्यगिहोदितं वः । पुरा महर्षिप्रवराभिपृष्टः स्वायंभुवो यन्मनुराह देवः
हे श्रेष्ठ आणि प्राचीन नियम पुराण आणि वेदांमध्ये नीट सांगितले आहेत; पूर्वी श्रेष्ठ महर्षींनी विचारल्यावर स्वयंभुव मनूंनी हे सांगितले.
व्यास उवाच- वेदं वेदौ तथा वेदान्वेदांगानि तथा द्विजाः । अधीत्य चाधिगम्यार्थं ततः स्नायाद्द्विजोत्तमः
व्यास म्हणाले: वेद, दोन्ही वेद आणि वेदांगांचा अभ्यास करून, त्यांचा अर्थ समजून घेतल्यावर, श्रेष्ठ द्विज स्नान करावा.
गुरवे तु धनं दत्वा स्नायीत तदनुज्ञया । तीर्णव्रतोथ युक्तात्मा शक्तो वा स्नातुमर्हति
गुरूंना धन देऊन आणि त्यांची परवानगी घेऊन स्नान करावे; व्रत पूर्ण करून आणि मन संयमित ठेवून, किंवा ज्याला जमेल त्याने स्नान करावे.
वैणवीं धारयेद्यष्टिमंतर्वासस्तथोत्तरम् । यज्ञोपवीतद्वितयं सोदकं च कमंडलुम्
त्याने बांबूची काठी, आतील आणि बाहेरील वस्त्र, दोन यज्ञोपवीत आणि पाण्याने भरलेला कमंडलू घ्यावा.
छत्रं चोष्णीषममलं पादुके चाप्युपानहौ । रौक्मे च कुंडले धार्ये कृत्तकेशनखः शुचिः
स्वच्छ छत्री, पगडी, पादत्राणे आणि बूट घ्यावे; सोन्याची कुंडले घालावीत, केस आणि नखं कापून स्वच्छ राहावे.
अन्यत्र कांचनाद्विप्रो न रक्तां बिभृयात्स्रजम् । शुक्लांबरधरो नित्यं सुगंधः प्रियदर्शनः
सोने वगळता ब्राह्मणाने लाल फुलांची माळ घालू नये; नेहमी पांढरे वस्त्र परिधान करावे, सुगंधी राहावे आणि देखणे दिसावे.
न जीर्ण मलवद्वासा भवेद्वै विभवे सति । न रक्तमुल्बणं चान्य धृतं वासो न कुंडलम्
संपत्ती असताना जुनी किंवा मळकी वस्त्रे घालू नयेत; लाल, कठीण किंवा इतर अनुचित वस्त्रे किंवा कुंडले घालू नयेत.
नोपानहौ स्रजं चाथ पादुके च प्रयोजयेत् । उपवीतमलंकारं दर्शयन्कृष्णमाजिनम्
पादत्राणे, फुलमाळ किंवा चपला गैरप्रकारे वापरू नयेत; यज्ञोपवीत अलंकारासारखे दाखवावे आणि काळ्या कृष्णमृगचर्म घालावे.
नापसव्यं परीदध्याद्वासो न विकृतं वसेत् । आहरेद्विधिवद्दारान्सदृशानात्मनः शुभान्
वस्त्र डाव्या खांद्यावर टाकू नये, विकृत वस्त्रे घालू नयेत; नियमाप्रमाणे स्वतःसाठी योग्य आणि शुभ पत्नी निवडावी.
रूपलक्षणसंयुक्तान्योनिदोषविवर्जितान् । अपितृगोत्रजभवामन्यमानुषगोत्रजाम्
ती रूपवान, शुभ लक्षणांची, अन्य दोष नसलेली असावी; वडिलांच्या कुळातील नसावी, पण दुसऱ्या मानवकुळातील असावी.
आहरेद्ब्राह्मणो भार्यां शीलशौचसमन्विताम् । ऋतुकालाभिगामी स्याद्यावत्पुत्रोभिजायते
ब्राह्मणाने चांगले वर्तन आणि शुद्धता असलेली पत्नी निवडावी; योग्य काळात तिच्याजवळ जावे, जोपर्यंत पुत्र जन्माला येत नाही.
वर्जयेत्प्रतिषिद्धानि प्रयत्नेन दिनानि तु । षष्ठ्यष्टमीं पंचदशीं द्वादशीं च चतुर्दशीम्
मनुष्याने नेहमी काळजीपूर्वक निषिद्ध दिवस टाळावेत — म्हणजे सहावी, आठवी, पंधरावी, बारावी आणि चौदावी तिथी.
ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं तद्वज्जन्मत्रयाहनि । आदधीत विवाहाग्निं जुहुयाज्जातवेदसम्
तो नेहमी ब्रह्मचर्य पाळावा आणि जन्माच्या तीन दिवसांतही तसेच करावे. विवाहाचा अग्नी प्रज्वलित करून जातवेदाला होम करावा.
एतानि स्नातको नित्यं पावनानि च पावयेत् । वेदोदितं स्वकं कर्म्म नित्यं कुर्यादतंद्रितः
संस्कार झालेल्या विद्यार्थ्याने हे शुद्ध करणारे कृत्य नेहमी करावे आणि स्वतःला शुद्ध ठेवावे. वेदात सांगितलेले आपले कर्तव्य तो नेहमी मन लावून पार पाडावे.
अकुर्वाणः पतत्याशु नरकानतिभीषणान् । अभ्यसेत्प्रयतो वेदं महायज्ञान्न हापयेत्
जो हे कृत्य करत नाही, तो लवकरच भयंकर नरकात पडतो. म्हणून प्रयत्नपूर्वक वेदाचा अभ्यास करावा आणि मोठ्या यज्ञांची उपेक्षा करू नये.
कुर्याद्गृह्याणि कार्याणि संध्योपासनमेव च । सख्यं समाधिकैः कुर्यादुपेयादीश्वरं सदा
तो गृह्यकर्मे आणि संध्योपासना करावी. ज्यांची एकाग्रता अधिक आहे, अशांशी मैत्री करावी आणि नेहमी परमेश्वराचा आश्रय घ्यावा.
दैवतान्यभिगच्छेत कुर्य्याद्भार्य्याभिपोषणम् । न धर्मं ख्यापयेद्विद्वान्न पापं गूहयेदपि
तो देवांची पूजा करावी आणि पत्नीची योग्य काळजी घ्यावी. ज्ञानी माणसाने आपला धर्म प्रसिद्ध करू नये आणि पाप लपवूही नये.
कुर्वीतात्महितं नित्यं सर्वभूतानुकंपकः । वयसः कर्म्मणोऽर्थस्य श्रुतस्याभिजनस्य च
तो नेहमी स्वतःच्या हिताचे कार्य करावे, सर्व प्राण्यांवर दया ठेवावी आणि वय, कर्म, संपत्ती, विद्या आणि कुळ यांचा विचार करावा.
देशवाग्बुद्धिसारूप्यमाचरन्विचरेत्सदा । श्रुतिस्मृत्युदितं सम्यक्साधुभिर्यश्च सेवितः
तो नेहमी देश, वाणी आणि बुद्धी यांचा समन्वय साधावा, आणि शास्त्रात व साधूंनी सांगितलेल्या मार्गाने वागावे.
तमाचारं निषेवेत नेहेतान्यत्र कर्हिचित् । येनास्य पितरो याता येन याताः पितामहाः
ज्या आचाराने त्याचे वडील आणि आजोबा आपल्या ध्येयाला पोहोचले, तोच आचार पाळावा आणि कधीही दुसऱ्या मार्गाने जाऊ नये.
तेन यायात्सतां मार्गं तेन गच्छन्न दुष्यति । नित्यं स्वाध्यायशीलः स्यान्नित्यं यज्ञोपवीतवान्
सज्जनांचा मार्ग धरल्याने तो कधीही भरकटत नाही. तो नेहमी स्वाध्याय करावा आणि यज्ञोपवीत नेहमी घालावे.
सत्यवादी जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः । सावित्रीजाप निरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही
तो नेहमी सत्य बोलावा, क्रोधावर विजय मिळवावा, लोभ व मोह टाळावा, गायत्री जपात मग्न राहावा आणि श्राद्धकर्मे करावी — असा गृहस्थ मुक्तीला पात्र होतो.
मातापित्रोर्हिते युक्तो ब्राह्मणस्य हिते रतः । दाता यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते
जो आई-वडिलांच्या हितासाठी आणि ब्राह्मणांच्या कल्याणासाठी झटतो, दान देतो, यज्ञ करतो आणि देवभक्त असतो, तो ब्रह्मलोकात सन्मानित होतो.