ॐकारमादितः कृत्वा व्याहृतीस्तदनंतरम् । ततोऽधीयीत सावित्रीमेकाग्रः श्रद्धयान्वितः
सर्वप्रथम 'ॐ' उच्चारून, मग व्याहृती म्हणाव्यात आणि नंतर एकाग्रतेने, श्रद्धेने सावित्रीचा जप करावा.
पुराकल्पे समुत्पन्ना भूर्भुवः स्वः सनातनाः । महाव्याहृतयस्तिस्रः सर्वाशुभनिबर्हणाः
पुरातन काळी तीन महान, शाश्वत व्याहृती — भूः, भुवः, स्वः — उत्पन्न झाल्या. त्या सर्व अशुभ दूर करतात.
प्रधानं पुरुषः कालो विष्णुब्रह्ममहेश्वराः । सत्वंरजस्तमस्तिस्रः क्रमाद्व्याहृतयः स्मृताः
प्रधान पुरुष, काळ, विष्णु, ब्रह्मा, महेश्वर आणि सत्त्व, रज, तम हे तीन गुण — या सर्वांना व्याहृती म्हणून ओळखले जाते.
ॐकारस्तत्परं ब्रह्म सावित्री स्यात्तदुत्तरम् । एष मंत्रो महायोगः सारात्सार उदाहृतः
'ॐ' हेच परम ब्रह्म आहे; त्यानंतर सावित्री येते. हा मंत्र सर्व योगांचा सार, सर्वांत श्रेष्ठ म्हणून सांगितला आहे.
योऽधीतेऽहन्यहन्येतां गायत्रीं वेदमातरम् । विज्ञायार्थं ब्रह्मचारी स याति परमां गतिम्
जो ब्रह्मचारी रोज गायत्री, वेदांची जननी, अर्थ समजून जपतो, तो परम अवस्था प्राप्त करतो.
गायत्री वेदजननी गायत्री लोकपावनी । गायत्र्या न परं जप्यमेतद्विज्ञायमुच्यते
गायत्री ही वेदांची आई आहे; ती सर्व लोकांना पावन करते. गायत्रीपेक्षा श्रेष्ठ जप नाही, हे जाणावे.
श्रावणस्य तु मासस्य पौर्णमास्यां द्विजोत्तमाः । आषाढ्यां प्रोष्ठपद्यां वा वेदोपाकरणं स्मृतम्
श्रावण महिन्यात पौर्णिमेला, किंवा आषाढी किंवा प्रोष्टपदी दिवशी, वेदोपाकरणाचा विधी सांगितला आहे.
यत्सूर्ययाम्यगमनं मासान्विप्रोर्द्धपंचमान् । अधीयीत शुचौ देशे ब्रह्मचारी समाहितः
सूर्य दक्षिणायन झाल्यावर पुढील पाच महिने, ब्रह्मचारी एकाग्रतेने, शुद्ध स्थळी वेदाध्ययन करावा.
पुष्ये तुच्छंदसां कुर्याद्बहिरुत्सर्जनं द्विजः । मासि शुक्लस्य वा प्राप्ते पूर्वाह्णे प्रथमेऽहनि
पुष्य महिन्यात, द्विजांनी छंदांचे बाह्य विसर्जन करावे. किंवा शुक्ल पक्षाच्या पहिल्या दिवशी सकाळी हे करावे.
छदांसि च द्विजोऽभ्यस्येच्छुक्लपक्षे तु वै द्विजः । वेदांगानि पुराणानि कृष्णपक्षेषु मानवः
शुक्ल पक्षात द्विजांनी छंदांचे अभ्यास करावे; कृष्ण पक्षात मानवाने वेदांग आणि पुराणे शिकावीत.
इमान्नित्यमनध्यायानधीयानो विवर्जयेत् । अध्यापनं च कुर्वाणोऽभ्यस्यन्नपि प्रयत्नतः
नेहमी वर्ज्य दिवसांना वेदाध्ययन टाळावे. शिकवताना किंवा स्वतः अभ्यास करतानाही काळजी घ्यावी.
कर्णश्रवेऽनिले रात्रौ दिवापांसुसमूहने । विद्युत्स्तनितवर्षेषु महोल्कानां च संप्लवे
कानाने ऐकताना, रात्री वारा असताना, दिवसा धूळ उडताना, विजा चमकत असताना, गडगडाट, पाऊस किंवा मोठ्या उल्का पडताना वेदाध्ययन करू नये.
अकालिकमनध्यायमेतेष्वाह प्रजापतिः । एतानभ्युदिनान्विद्याद्यदा प्रादुष्कृताग्निषु
प्रजापतींनी सांगितले की, हे प्रसंग कोणत्याही काळात आले तरी, वेदपठण थांबवावे; विशेषतः जेव्हा पवित्र अग्नी विझलेले असतील, तेव्हा वेद वाचू नये.
तदा विद्यादनध्यायमनृतौ चाभ्रदर्शने । निर्घाते भूमिचलने ज्योतिषां चोपसर्जने
अयोग्य ऋतूमध्ये, आकाशात ढग दिसले की, विजांचा कडकडाट, भूकंप, किंवा ताऱ्यांमध्ये अपशकुन दिसले की, वेदपठण थांबवावे.
एतानकालिकान्विद्यादनध्यायानृतावपि । प्रादुष्कृतेष्वग्निषु च विद्युत्स्तनितनिस्वने
हे वेदपठण थांबवण्याचे प्रसंग आहेत, अग्नी विझले असतील, अयोग्य ऋतू असेल, किंवा विजांचा आणि गडगडाटाचा आवाज येत असेल, तरीही पठण करु नये.
सज्योतिः स्यादनध्यायः शेषे रात्रौ यथा दिवा । नित्यानध्याय एव स्याद्ग्रामेषु नगरेषु च
विजांचा प्रकाश पडत असताना, रात्रीसुद्धा दिवसा प्रमाणे वेदपठण थांबवावे; तसेच गावात किंवा शहरात नेहमीच वेदपठण थांबवावे.
धर्मनैपुण्यकामानां पूतिगंधे च नित्यशः । अंतः शवगतेग्रामे वृषलस्य च सन्निधौ
धर्म आणि कौशल्य मिळवू इच्छिणाऱ्यांनी, जिथे दुर्गंधी असेल, गावात मृतदेह असेल, किंवा अस्पृश्याजवळ असतील, तिथे नेहमी वेदपठण टाळावे.
अनध्यायोरुद्यमाने समये जलदस्य च । उदके चार्धरात्रे च विण्मूत्रं च विसर्जयन्
मेघ उगवत असताना, पावसाच्या वेळी, पाण्यात असताना, मध्यरात्री, किंवा मलमूत्र विसर्जन करत असताना वेदपठण करु नये.
उच्छिष्टः श्राद्धभुक्चैव मनसापि न चिंतयेत् । प्रतिगृह्य द्विजो विद्वानेकोद्दिष्टस्य वेतनम्
जो अपवित्र आहे किंवा श्राद्धाचे अन्न खाल्ले आहे, त्याने मनातही वेदपठणाचा विचार करु नये; आणि विद्वान ब्राह्मणाने, विशिष्ट विधीसाठी दक्षिणा घेतली असेल, तर वेद वाचू नये.
त्र्यहं न कारयेद्ब्रह्म राज्ञो राहोश्च सूतके । यावदेकान्ननिष्ठा स्यात्स्नेहालोपश्च तिष्ठति
राजाचा जन्म किंवा ग्रहणानंतर तीन दिवस वेदपठण करु नये; तसेच एकाच प्रकारचे अन्न शिल्लक असेल, किंवा तेल नसेल, तेव्हाही पठण टाळावे.
विप्रस्य विदुषो देहे तावद्ब्रह्म न कीर्तयेत् । शयानः प्रौढपादश्च कृत्वा चैवावसक्थिकाम्
विद्वान ब्राह्मणाचे शरीर अपवित्र असेपर्यंत वेदपठण करु नये; तसेच झोपेत, पाय सरळ करून, किंवा मांडी उंचावून बसले असताना पठण करु नये.
नाधीयीतामिषं जग्ध्वा शूद्रश्राद्धान्नमेव च । नीहारे बाणशब्दे च संध्ययोरुभयोरपि
मांस खाल्ल्यावर किंवा शूद्राच्या श्राद्धाचे अन्न खाल्ल्यावर वेदपठण करु नये; तसेच धुक्यात, बाणांचा आवाज येत असताना, किंवा दोन्ही संध्याकाळी पठण टाळावे.
अमावास्या चतुर्दश्योः पौर्णमास्यष्टमीषु च । उपाकर्मणि चोत्सर्गे त्रिरात्रं क्षपणं स्मृतम्
अमावास्या, चतुर्दशी, पौर्णिमा, अष्टमी या तिथींना, तसेच उपाकर्माच्या सुरुवातीला आणि शेवटी, तीन रात्री वेदपठण थांबवावे.
अष्टकासु अहोरात्रमृत्वंतासु च रात्रिषु । मार्गशीर्षे तथा पौषे माघमासे तथैव च
अष्टका या दिवशी, दिवसभर आणि रात्रभर, तसेच त्या रात्रींमध्ये; मार्गशीर्ष, पौष आणि माघ या महिन्यांतही वेदपठण करु नये.
तिस्रोऽष्टकाः समाख्याता कृष्णपक्षेषु सूरिभिः । श्लेष्मातकस्य च्छायायां शाल्मलेर्मधुकस्य च
कृष्ण पक्षातील तीन अष्टका पंडितांनी सांगितल्या आहेत; तसेच श्लेष्मातक, शाल्मली आणि मधुक या झाडांच्या सावलीत वेदपठण करु नये.
कदाचिदपि नाध्येयं कोविदारकपित्थयोः । समानविद्ये च मृते तथा सब्रह्मचारिणि
कधीही कोविदार किंवा कपित्थ या झाडाखाली वेदपठण करु नये; तसेच सहाध्यायी किंवा ब्रह्मचारी मरण पावला असेल, तेव्हाही पठण टाळावे.
आचार्ये संस्थिते चापि त्रिरात्रं क्षपणं स्मृतम् । छिद्राण्येतानि विप्राणामनध्यायाः प्रकीर्तिताः
आचार्य मरण पावल्यावर तीन रात्री वेदपठण थांबवावे; हे सर्व ब्राह्मणांसाठी वेदपठणातील व्यत्यय सांगितले आहेत.
हिंसंति राक्षसास्तेषु तस्मादेतान्विवर्जयेत् । नैत्यकेनास्त्यनध्यायः संध्योपासनमेव च
या काळात राक्षस त्रास देतात, म्हणून हे प्रसंग टाळावेत. नित्यकर्म किंवा संध्योपासनेसाठी वेदपठण थांबवण्याची गरज नाही.
उपाकर्म्मणि होमांते होममध्ये तथैव च । एकामृचमथैकं वा यजुः सामानि वा पुनः
उपाकर्माच्या सुरुवातीला, यज्ञाच्या शेवटी किंवा मध्ये, एक ऋच, एक यजुः किंवा एक साम पुन्हा म्हणता येते.
नाष्टकाद्यास्वधीयीत मारुते चाभिधावति । अनध्यायस्तु नांगेषु नेतिहासपुराणयोः
अष्टका आणि अशा दिवसांना, किंवा जोराचा वारा असताना वेदपठण करु नये; पण वेदांग, इतिहास किंवा पुराण यांसाठी वेदपठण थांबवण्याची आवश्यकता नाही.