उपसंगृह्य तत्पादौ वीक्ष्यमाणो गुरोर्मुखम् । अधीष्व भो इति ब्रूयाद्विरामोऽस्त्विति चाऽरमेत्
गुरुचे पाय धरून, त्याच्याकडे पाहून 'कृपया शिकवा' असं सांगावं, आणि अभ्यास संपल्यावर 'थोडा विराम घ्या' असं म्हणावं.
प्राक्कूलान्पर्युपासीत पवित्रैश्चैव पावकः । प्राणायामैस्त्रिभिः पूतस्ततोंकारमर्हति
पूर्वेकडे तोंड करून, पवित्र वस्तू आणि अग्नी जवळ ठेवून बसावं. तीन श्वासांनी शुद्ध झाल्यावर, ओंकार उच्चारायला पात्र होतो.
ब्राह्मणः प्रणवं कुर्यादंतेऽपि विधिवद्द्विजाः । कुर्यादध्यापनं नित्यं सब्रह्मांजलिपूर्वतः
ब्राह्मणाने शेवटीही प्राणवाचा उच्चार करावा, आणि द्विजांनी नियमाप्रमाणे करावा. नेहमी हात जोडून, आदरपूर्वक अध्यापन करावं.
सर्वेषामेव भूतानां वेदश्चक्षुः सनातनः । अधीयीताप्ययं नित्यं ब्राह्मण्याद्धीयतेऽन्यथा
वेद हे सर्व जीवांचं सनातन नेत्र आहे. ते नेहमी अभ्यासावेत, आणि ब्राह्मणाकडूनच शिकावेत, इतर कुणाकडून नाही.
अधीयीत ऋचो नित्यं क्षीराहुत्या सदेवताः । प्रीणाति तर्पयन्कालं कामैर्हूताः सदैवताः
रोज ऋग्वेदाच्या ऋचा देवतांसह दूध अर्पण करून म्हणाव्यात. योग्य वेळी इच्छित नैवेद्य देऊन देवता तृप्त होतात.
यजूंष्यधीते नियतं दध्ना प्रीणाति देवताः । सामान्यधीते प्रीणाति घृताहुतिभिरन्वहम्
जो रोज यजुर्वेदाचे पठण करतो, तो देवतांना दह्याने प्रसन्न करतो. सामवेदाचे पठण करताना रोज तुपाच्या आहुतींनी देवता तृप्त होतात.
अथर्वांगिरसो नित्यं मध्वा प्रीणाति देवताः । धर्मांगानि पुराणानि मांसैस्तर्पयतेसुरान्
जो नेहमी अथर्वाङ्गिरस ऋचा म्हणतो, तो देवतांना मधाने प्रसन्न करतो. धर्माचे अंग आणि पुराणातील मांस अर्पण करून देवता तृप्त होतात.
प्रातश्च सायं प्रयतो नैत्यकं विधिमाश्रितः । गायत्रीं समधीयीत गत्वारण्यं समाहितः
प्रत्येक सकाळी आणि संध्याकाळी, नित्यकर्म पाळून, एकाग्रतेने आणि शुद्ध मनाने, वनात जाऊन गायत्री मंत्राचा जप करावा.
सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम् । गायत्रीं वै जपेन्नित्यं जपयज्ञः प्रकीर्तितः
हजार ऋचा असलेली, मध्ये शंभर आणि शेवटी दहा असलेली गायत्री देवी रोज जपावी. हाच जपयज्ञ म्हणून ओळखला जातो.
गायत्रीं चैव वेदांश्च तुलया तोलयत्प्रभुः । एकतश्चतुरोवेदा गायत्रीं च तथैकतः
प्रभूने गायत्री आणि वेद दोन्ही तुला घेऊन तौलले. एका बाजूला चारही वेद आणि दुसऱ्या बाजूला फक्त गायत्री ठेवली.
ॐकारमादितः कृत्वा व्याहृतीस्तदनंतरम् । ततोऽधीयीत सावित्रीमेकाग्रः श्रद्धयान्वितः
सर्वप्रथम 'ॐ' उच्चारून, मग व्याहृती म्हणाव्यात आणि नंतर एकाग्रतेने, श्रद्धेने सावित्रीचा जप करावा.
पुराकल्पे समुत्पन्ना भूर्भुवः स्वः सनातनाः । महाव्याहृतयस्तिस्रः सर्वाशुभनिबर्हणाः
पुरातन काळी तीन महान, शाश्वत व्याहृती — भूः, भुवः, स्वः — उत्पन्न झाल्या. त्या सर्व अशुभ दूर करतात.
प्रधानं पुरुषः कालो विष्णुब्रह्ममहेश्वराः । सत्वंरजस्तमस्तिस्रः क्रमाद्व्याहृतयः स्मृताः
प्रधान पुरुष, काळ, विष्णु, ब्रह्मा, महेश्वर आणि सत्त्व, रज, तम हे तीन गुण — या सर्वांना व्याहृती म्हणून ओळखले जाते.
ॐकारस्तत्परं ब्रह्म सावित्री स्यात्तदुत्तरम् । एष मंत्रो महायोगः सारात्सार उदाहृतः
'ॐ' हेच परम ब्रह्म आहे; त्यानंतर सावित्री येते. हा मंत्र सर्व योगांचा सार, सर्वांत श्रेष्ठ म्हणून सांगितला आहे.
योऽधीतेऽहन्यहन्येतां गायत्रीं वेदमातरम् । विज्ञायार्थं ब्रह्मचारी स याति परमां गतिम्
जो ब्रह्मचारी रोज गायत्री, वेदांची जननी, अर्थ समजून जपतो, तो परम अवस्था प्राप्त करतो.
गायत्री वेदजननी गायत्री लोकपावनी । गायत्र्या न परं जप्यमेतद्विज्ञायमुच्यते
गायत्री ही वेदांची आई आहे; ती सर्व लोकांना पावन करते. गायत्रीपेक्षा श्रेष्ठ जप नाही, हे जाणावे.
श्रावणस्य तु मासस्य पौर्णमास्यां द्विजोत्तमाः । आषाढ्यां प्रोष्ठपद्यां वा वेदोपाकरणं स्मृतम्
श्रावण महिन्यात पौर्णिमेला, किंवा आषाढी किंवा प्रोष्टपदी दिवशी, वेदोपाकरणाचा विधी सांगितला आहे.
यत्सूर्ययाम्यगमनं मासान्विप्रोर्द्धपंचमान् । अधीयीत शुचौ देशे ब्रह्मचारी समाहितः
सूर्य दक्षिणायन झाल्यावर पुढील पाच महिने, ब्रह्मचारी एकाग्रतेने, शुद्ध स्थळी वेदाध्ययन करावा.
पुष्ये तुच्छंदसां कुर्याद्बहिरुत्सर्जनं द्विजः । मासि शुक्लस्य वा प्राप्ते पूर्वाह्णे प्रथमेऽहनि
पुष्य महिन्यात, द्विजांनी छंदांचे बाह्य विसर्जन करावे. किंवा शुक्ल पक्षाच्या पहिल्या दिवशी सकाळी हे करावे.
छदांसि च द्विजोऽभ्यस्येच्छुक्लपक्षे तु वै द्विजः । वेदांगानि पुराणानि कृष्णपक्षेषु मानवः
शुक्ल पक्षात द्विजांनी छंदांचे अभ्यास करावे; कृष्ण पक्षात मानवाने वेदांग आणि पुराणे शिकावीत.
इमान्नित्यमनध्यायानधीयानो विवर्जयेत् । अध्यापनं च कुर्वाणोऽभ्यस्यन्नपि प्रयत्नतः
नेहमी वर्ज्य दिवसांना वेदाध्ययन टाळावे. शिकवताना किंवा स्वतः अभ्यास करतानाही काळजी घ्यावी.
कर्णश्रवेऽनिले रात्रौ दिवापांसुसमूहने । विद्युत्स्तनितवर्षेषु महोल्कानां च संप्लवे
कानाने ऐकताना, रात्री वारा असताना, दिवसा धूळ उडताना, विजा चमकत असताना, गडगडाट, पाऊस किंवा मोठ्या उल्का पडताना वेदाध्ययन करू नये.
अकालिकमनध्यायमेतेष्वाह प्रजापतिः । एतानभ्युदिनान्विद्याद्यदा प्रादुष्कृताग्निषु
प्रजापतींनी सांगितले की, हे प्रसंग कोणत्याही काळात आले तरी, वेदपठण थांबवावे; विशेषतः जेव्हा पवित्र अग्नी विझलेले असतील, तेव्हा वेद वाचू नये.
तदा विद्यादनध्यायमनृतौ चाभ्रदर्शने । निर्घाते भूमिचलने ज्योतिषां चोपसर्जने
अयोग्य ऋतूमध्ये, आकाशात ढग दिसले की, विजांचा कडकडाट, भूकंप, किंवा ताऱ्यांमध्ये अपशकुन दिसले की, वेदपठण थांबवावे.
एतानकालिकान्विद्यादनध्यायानृतावपि । प्रादुष्कृतेष्वग्निषु च विद्युत्स्तनितनिस्वने
हे वेदपठण थांबवण्याचे प्रसंग आहेत, अग्नी विझले असतील, अयोग्य ऋतू असेल, किंवा विजांचा आणि गडगडाटाचा आवाज येत असेल, तरीही पठण करु नये.
सज्योतिः स्यादनध्यायः शेषे रात्रौ यथा दिवा । नित्यानध्याय एव स्याद्ग्रामेषु नगरेषु च
विजांचा प्रकाश पडत असताना, रात्रीसुद्धा दिवसा प्रमाणे वेदपठण थांबवावे; तसेच गावात किंवा शहरात नेहमीच वेदपठण थांबवावे.
धर्मनैपुण्यकामानां पूतिगंधे च नित्यशः । अंतः शवगतेग्रामे वृषलस्य च सन्निधौ
धर्म आणि कौशल्य मिळवू इच्छिणाऱ्यांनी, जिथे दुर्गंधी असेल, गावात मृतदेह असेल, किंवा अस्पृश्याजवळ असतील, तिथे नेहमी वेदपठण टाळावे.
अनध्यायोरुद्यमाने समये जलदस्य च । उदके चार्धरात्रे च विण्मूत्रं च विसर्जयन्
मेघ उगवत असताना, पावसाच्या वेळी, पाण्यात असताना, मध्यरात्री, किंवा मलमूत्र विसर्जन करत असताना वेदपठण करु नये.
उच्छिष्टः श्राद्धभुक्चैव मनसापि न चिंतयेत् । प्रतिगृह्य द्विजो विद्वानेकोद्दिष्टस्य वेतनम्
जो अपवित्र आहे किंवा श्राद्धाचे अन्न खाल्ले आहे, त्याने मनातही वेदपठणाचा विचार करु नये; आणि विद्वान ब्राह्मणाने, विशिष्ट विधीसाठी दक्षिणा घेतली असेल, तर वेद वाचू नये.
त्र्यहं न कारयेद्ब्रह्म राज्ञो राहोश्च सूतके । यावदेकान्ननिष्ठा स्यात्स्नेहालोपश्च तिष्ठति
राजाचा जन्म किंवा ग्रहणानंतर तीन दिवस वेदपठण करु नये; तसेच एकाच प्रकारचे अन्न शिल्लक असेल, किंवा तेल नसेल, तेव्हाही पठण टाळावे.