स्नात्वा तौ विधिवत्तत्र लब्ध्वा भक्तिं हरेः पराम् । चेलतुः प्रणिपत्येदं भाषमाणौ मिथस्तदा
तिथे विधिप्रमाणे स्नान करून, हरिप्रती पराकोटीची भक्ती मिळवून, ते दोघे नम्रपणे वावरले आणि त्या वेळी एकमेकांशी बोलले.
द्विजावूचतुः । यथावयोर्हि संयोगः पथिजातो विचारतः । यथा गृहकलत्रादि संयोगो भुवि जायते । सांप्रतं विरहोभावी यथा नौ मार्गवर्तिनौ
ब्राह्मण दोघे म्हणाले—आपली भेट जशी वाटेत अचानक झाली, तशीच या पृथ्वीवर घर, पत्नी यांचा संयोग होतो. आता आपला विरह ठरलेला आहे, जसा प्रवाशांचा मार्गावर होतो.
तथादारसुतादीनां कालव्यास्यवर्तिनाम् । धन्यः स पुरुषो लोके यो दारसुतसंगमम्
पत्नी, मुले आणि इतर सर्व गोष्टी काळाच्या फेरफटक्यात असतात; या जगात तोच पुरुष धन्य जो पत्नी-मुलांच्या संयोगाचं क्षणिकपण ओळखतो.
विज्ञाय क्षणिकं नित्यं संश्रयेत्श्रीपतिं भजेत् । नारद उवाच- स्मरणं करणीयं मे दासोऽहं त्वत्पदाश्रयः
त्याच्या क्षणिकतेची जाणीव ठेवून, जो नेहमी श्रीपतीचं आश्रय घेतो आणि त्याची भक्ती करतो तोच खरा. नारद म्हणाले—मला नेहमी आठवण ठेवावी लागेल की मी तुझा दास आहे, तुझ्या पायांचा आश्रित आहे.
संदेशः प्रेषणीयो मामित्युक्त्वा स्वगृहं गतौ । शृणु राजन्यथा तेन मित्रेण विमलस्य तु
'माझ्याकडून एक संदेश पाठवायचा आहे,' असं म्हणून ते दोघे आपल्या घरी गेले. राजन, आता विमलाच्या मित्रासोबत काय घडलं ते ऐक.
मोक्षणं राक्षसीनां तु विहितं पथिगच्छता । व्रजन्स ब्राह्मणः प्राप्तस्तं देशं जलवर्जितम्
राक्षसींचं मुक्तीकरण त्याने प्रवासातच केलं. प्रवास करताना तो ब्राह्मण त्या पाण्याविना प्रदेशात पोहोचला.
यत्र ताः पापविप्लुष्टा राक्षस्यः क्षुत्तृषाकुलाः । अथ ताः पथिगच्छंतं दूराद्दृष्ट्वा द्विजोत्तमम्
तेथे त्या पापांनी ग्रासलेल्या, भूक आणि तहान यामुळे त्रस्त झालेल्या राक्षसींनी, दूरवरून रस्त्याने चालणाऱ्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाला पाहिले.
सजलामत्रहस्तं तं मिथस्त्विति बभाषिरे । राक्षस्य ऊचुः - आयाति पथिकः कश्चिज्जलपात्रं करे दधत्
त्याच्या हातात पाण्याचा कलश आहे असे पाहून, त्या आपसात म्हणू लागल्या— 'कोणीतरी प्रवासी येतोय, त्याच्या हातात पाण्याचं भांडे आहे.'
अस्माकं क्षुत्तृषोः शांतिर्मनागपि भविष्यति । एनं संभक्षयिष्यामः पास्यामोऽस्य करे स्थितम्
'कदाचित आपली भूक आणि तहान थोडी शांत होईल; आपण त्याला खाऊ आणि त्याच्या हातात असलेलं पाणी पिऊ.'
पात्रं जलं वयं तृष्णा क्षुधार्ताः शतवर्षतः । नारद उवाच- काचिदाहेत्यहं पूर्वमस्योष्णं कालखंडकम्
'आपण शंभर वर्षांपासून तहानलेले आणि उपाशी आहोत; हे भांडे, हे पाणी आणि आपली तहान—' नारद म्हणाले: 'आपल्यातील कुणीतरी आधी त्याचे गरम मांस खाऊया.'
भक्षयित्वा ततो रक्तं पीत्वा यास्यामि जीवितम् । अन्या प्राह कियद्द्रव्यं विद्यतेऽस्य गजानने
'मग त्याचे रक्त प्यायल्यानंतर मी पुन्हा जिवंत होईन.' दुसरी म्हणाली, 'या हत्तीच्या तोंडाच्या माणसात किती पदार्थ असेल?'
मम व्याघ्राननायास्तु पानायापि न दृश्यते । अन्या वै रथचक्राख्या श्रूयतां वचनं मम
'माझ्यासारख्या वाघाच्या तोंडाच्या राक्षसीसाठीसुद्धा प्यायला पुरेसं काही दिसत नाही.' दुसरी, रथचक्र नावाची, म्हणाली, 'माझं बोलणं ऐका.'
करिष्ये कुंडलमहं केनांत्रैरस्य मेखलाम् । अन्यावददहं दंतैरेकतः श्यामलीकृतैः
'मी त्याच्या आतड्यांनी कुंडलं आणि कमरपट्टा बनवीन.' दुसरी म्हणाली, 'मी त्याच्या काळपट दातांनी जुगार खेळण्यासाठी सोंगट्या बनवीन.'
रमे षोडशभिर्द्यूतशालायां तद्विशारदः । इत्युक्त्वा ताः मिथः सर्वास्तंद्विजं प्रति दुद्रुवुः
'तो सोळा सोंगट्यांच्या जुगारात तरबेज आहे.' असं म्हणत त्या सर्व राक्षसींनी एकत्र येऊन त्या ब्राह्मणावर झडप घातली.
विवृतास्या ललज्जिह्वाः प्रद्योतैकमहाभुजाः । आयांतीस्ताः समालोक्य ब्राह्मणो भयविह्वलः
त्यांच्या तोंडं मोठी उघडी, जीभ बाहेर आलेली, आणि हात मोठे व तेजस्वी दिसत होते. त्या जवळ येताना ब्राह्मणाने त्यांना पाहिलं आणि तो घाबरला.
आत्मानमभितश्चक्रे रक्षां वेदोदितां नृप । ता आगत्य स्थिता दूरं राक्षस्यो भीमविक्रमाः
राजा, त्याने वेदात सांगितलेल्या मंत्रांनी सर्व बाजूंनी स्वतःचं रक्षण केलं; त्या भयंकर शक्तीच्या राक्षसी जवळ आल्या आणि थोड्या अंतरावर उभ्या राहिल्या.
तेजसा तस्य मंत्रैश्च प्रत्यादिष्टा नराधिपः । ऊचुश्च को भवानत्र कुतः प्राप्तोऽसि तद्वद
त्याच्या तेजामुळे आणि मंत्रांमुळे त्या मागे सरकल्या. मग त्यांनी विचारलं— 'तू इथे कोण आहेस? कुठून आला आहेस? ते सांग.'
त्वद्दर्शनान्मनोऽस्माकं प्रसादमधिगच्छति । त्वत्पादस्पर्शनात्किं नो न विप्र भविता फलम् । अतो मूर्द्धसु नो देहि स्वकीयं पादपंकजम्
'तुला पाहिल्याने आमचं मन शांत होतं; तुझ्या पायांचा स्पर्श मिळाल्यावर, ब्राह्मण, कोणतंही फळ मिळणार नाही असं नाही. म्हणून, तुझं कमळासारखं पाऊल आमच्या डोक्यावर ठेव.'
नारद उवाच- इत्याकर्ण्य वचस्तासां जगाद हरिदत्तजः । द्विज उवाच- कृत्वा पवित्रतीर्थानि ब्राह्मणोऽहं समागतः
नारद म्हणाले— त्यांच्या बोलणं ऐकून हरिदत्ताचा मुलगा म्हणाला— 'मी पवित्र तीर्थांमध्ये स्नान करून, ब्राह्मण म्हणून इथे आलो आहे.'
सांप्रतं पुष्करं यामि भवतीभिः किमिच्छते । यतस्तत्प्रार्थ्यतां दातुं शक्तो दास्यामि चेत्तदा
'आता मी पुष्कराला जातोय. तुम्हाला माझ्याकडून काय हवं आहे? जे काही हवं असेल ते मागा; शक्य असेल तर मी ते देईन.'
राक्षस्य ऊचुः । येषु तीर्थेषु विप्रेंद्र त्वया स्नातं वदस्व नः । तानि सर्वाणि पुण्यानि मोचयातः कुजन्मनः । अस्मानतितरां तृष्णा क्षुद्भ्यां दारुणदुःखदात्
राक्षसी म्हणाल्या— 'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तू कोणत्या तीर्थांमध्ये स्नान केलंस ते आम्हाला सांग. ती सर्व पवित्र स्थळं आहेत आणि वाईट जन्माला आलेल्यांनाही मुक्त करू शकतात. आमची तहान आणि भूक फारच कठीण आहे.'
ब्राह्मण उवाच- अवंतीमाश्रमात्पूर्वमहं हरिपुरीमितः । गतोऽहं द्वारकां तस्मात्स्नात्वा सोमोद्भवा जले
ब्राह्मण म्हणाला— 'अवंतिच्या आश्रमातून मी हरिपुरीला गेलो; तिथून द्वारकेला गेलो आणि सोमातून उत्पन्न झालेल्या पाण्यात स्नान केलं.'
ततः प्राप्तः प्रभासाख्यं तीर्थं नीरधितीरगम् । तस्मात्सेतुनिबंधेऽहं स्नातः परमपावने
'मग मी प्रभास नावाच्या समुद्रकिनाऱ्यावरील तीर्थस्थळी पोहोचलो; तिथून मी सेतूवर, त्या अत्यंत पवित्र स्थळी स्नान केलं.'
तस्मादहं महापुण्यां किष्किंधां समुपागतः । हतो यत्र तु रामेण वाली कपिगणेश्वरः
'तिथून मी या अत्यंत पुण्यवान किष्किंधेवर आलो आहे, जिथे रामाने वानरांचा राजा वाली याचा वध केला.'
तस्मान्मठं सरस्वत्यानर्मदातीरसंस्थितम् । समागतोऽहं यत्रास्ति भारती सर्वसेविता
म्हणून मी सरस्वती आणि नर्मदा या दोन नद्यांच्या काठावर असलेल्या मठात आलो, जिथे भारती देवी सर्वांच्या पूजेला पात्र आहे.
ततोऽहंमावेशंवेणींतांनत्वादक्षिणापथे । शिवकांची विष्णुकांच्यौ दृष्टे तत्र मया पुरौ
त्यानंतर मी दक्षिण दिशेला वेणी या ठिकाणी गेलो, जिथे मी शिवकांची आणि विष्णुकांची ही दोन नगरे पाहिली.
ययोर्मरणतो जंतुः शिवो विष्णुश्च जायते । ततोऽहंमुत्कलं प्राप्तो यत्रास्ति हरिरीश्वरः
जिथे मृत्यूनंतर जीवाला शिव किंवा विष्णू म्हणून जन्म मिळतो, तिथून मी उत्कल या प्रदेशात पोहोचलो, जिथे हरि आणि ईश्वर वास करतात.
चतुर्वर्गप्रदः साक्षाद्भक्तानामपि कांक्षितम् । तमर्चयित्वा विधिवद्भक्षयित्वा निवेदितम्
तो भक्तांना प्रत्यक्ष चार पुरुषार्थ देणारा आणि सर्वांना हवेहवेसे वाटणारा आहे; मी त्याची विधिपूर्वक पूजा केली आणि नैवेद्य अर्पण केला.
प्रसादभूतं तस्यैव गंगासागरसंगमम् । तत्र देवानृषीन्पितॄंस्तर्पयित्वा यथाविधि
त्याच्या कृपेने मी गंगा आणि समुद्राच्या संगमावर गेलो; तिथे मी देव, ऋषी आणि पितर यांना योग्य रीतीने तृप्त केले.
यत्र गंगाशतमुखी जाता तत्राहमागमम् । ततो गयामुपागत्य पिंडान्दत्त्वा यथाविधि
जिथे गंगा शंभर मुखांनी प्रकट झाली, तिथे मी गेलो; तिथून मग मी गया येथे जाऊन पितरांना विधिपूर्वक पिंड अर्पण केले.