अनेन विधिना यस्तु पृथिवीं पर्यटिष्यति । अश्वमेधशतं साग्रं फलं प्रेत्यैष भोक्ष्यते
जो कोणी या पद्धतीने पृथ्वीवर यात्रा करतो, त्याला मृत्यूनंतर शंभर एक अश्वमेध यज्ञांचे फळ मिळते.
ततश्चाष्टगुणं पार्थ प्राप्स्यसे धर्ममुत्तमम् । दिलीपः पार्थ नृपतिर्यथापूर्वमवाप्तवान्
त्यामुळे, पार्था, तुला आठपट श्रेष्ठ पुण्य मिळेल, जसे पूर्वी दिलीप राजाला मिळाले होते.
नेता च त्वमृषीन्यस्मात्तस्मात्तेष्टगुणं फलम् । रक्षोगणविकीर्णानि तीर्थान्येतानि भारत
आणि तू ऋषींचा प्रमुख असल्यामुळे तुला आठपट फळ मिळेल; हे तीर्थस्थळे, भारत, राक्षसांच्या झुंडीने व्यापलेली आहेत.
न गतिर्विद्यतेऽन्यस्य त्वामृते कुरुनंदन । इदं देवर्षिचरितं सर्वतीर्थानुसंश्रितम्
कुरुनंदना, तुझ्याशिवाय दुसऱ्या कोणालाही हे साध्य करता येत नाही; हे देव आणि ऋषींचे चरित्र सर्व तीर्थांशी जोडलेले आहे.
यः पठेत्कल्यमुत्थाय सर्वपापैः प्रमुच्यते । ऋषिमुख्याः सदा यत्र वाल्मीकिस्त्वथ कश्यपः
जो कोणी पहाटे उठून हे पठण करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो; जिथे वाल्मीकि आणि कश्यप हे श्रेष्ठ ऋषी नेहमी वास करतात,
आत्रेयस्त्वथ कौंडिन्यो विश्वामित्रोऽथ गौतमः । असितो देवलश्चैव मार्कंडेयोऽथ गालवः
अत्रि, कौंडिन्य, विश्वामित्र, गौतम, असित, देवल, मार्कंडेय आणि गालव,
भरद्वाजस्य शिष्यश्च मुनिरुद्दालकस्तथा । शौनकः सह पुत्रेण व्यासश्च तपतां वरः
भरद्वाजांचा शिष्य ऋषी उद्धालक, शौनक आणि त्याचा मुलगा, तसेच तपस्वी व्यास,
दुर्वासाश्च मुनिश्रेष्ठो जाबालिश्च महातपाः । एते ऋषिवराः सर्वे त्वत्प्रतीक्ष्यास्तपोधनाः
दुर्वासा हे श्रेष्ठ ऋषी आणि मोठे तपस्वी जबालि—हे सर्व तपशक्तीने संपन्न असे ऋषिवर तुझी वाट पाहत आहेत.
एभिः सह महाभाग तीर्थान्येतान्यनुव्रज । प्राप्स्यसे महतीं कीर्तिं यथा राजा महाभिषः
हे महाभाग ऋषी सोबत घेऊन ही सर्व तीर्थस्थळे भेट दे; त्याने तुला मोठी कीर्ती मिळेल, जशी महाभिष राजा मिळवली होती.
यथा ययातिर्धर्मात्मा यथा राजा पुरूरवाः । तथा त्वं कुरुशार्दूल स्वेन धर्मेण शोभसे
जसा धर्मात्मा ययाति राजा आणि पुरूरवा राजा होते, तसाच तूही, कुरुशार्दूल, आपल्या धर्माने उजळून निघशील.
यथा भगीरथो राजा यथा रामश्च विश्रुतः । यथा वै वृत्रहा सर्वान्सपत्नानदहत् पुरा
जसा राजा भगीरथ आणि प्रसिद्ध राम, तसेच वज्रहंत्या इंद्राने पूर्वी सर्व शत्रूंना जिंकले,
त्रैलोक्यं पालयामास देवराट्विगतज्वरः । तथा शत्रुक्षयं कृत्वा त्वं प्रजाः पालयिष्यसि
आणि देवांचा राजा त्रैलोक्याचे पालन करीत होता, तसाच तूही शत्रूंचा नाश करून आपल्या प्रजांचे रक्षण करशील.
स्वधर्मेणार्जितामुर्वीं प्राप्य राजीवलोचन । ख्यातिं यास्यसि वीर्येण कार्त्तवीर्यार्जुनो यथा
स्वधर्माने मिळवलेली ही पृथ्वी, कमळासारख्या डोळ्याच्या राजना, तुझ्या शौर्याने तुला कार्तवीर्यार्जुनासारखी कीर्ती मिळेल.
सूत उवाच- एवमाभाष्य राजानं नारदो भगवानृषिः । अनुज्ञाप्य महाराजं तत्रैवांतरधीयत
सूतम्हणाले—अशा प्रकारे भगवंत नारद ऋषींनी राजाशी संवाद साधून, राजाची परवानगी घेऊन तिथेच अदृश्य झाले.
युधिष्ठिरोऽपि धर्मात्मा ऋषिभिः सह सुव्रतः । जगामाखिलतीर्थानि सादरः पृथिवीपतिः
धर्मात्मा, दृढनिश्चयी युधिष्ठिर ऋषींसोबत, पृथ्वीपती, सर्व तीर्थस्थळे आदराने भेट देऊ लागले.
मयोक्तामृषयः सर्वे तीर्थयात्राश्रयां कथाम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स मुक्तः सर्वपातकैः
मी आणि ऋषींनी सांगितलेल्या या तीर्थयात्रेच्या कथा जो कोणी वाचतो किंवा ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
मयोक्तमखिलं तत्त्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छथ । ऋषीणां पुण्यकीर्तीनां नावक्तव्यं ममास्ति वै
मी सर्व सत्य सांगितले आहे—आता तुम्हाला आणखी काय ऐकायचे आहे? पुण्यवान ऋषींच्या कीर्तीबद्दल मी काहीही लपवलेले नाही.
सूत उवाच- एवमुक्तानि तीर्थानि विष्णुदेहानि सुव्रताः । एषामन्यतमा संगान्मुक्तो भवति मानवः
सूतम्हणाले—या प्रकारे, हे व्रतीजनांनो, विष्णूच्या रूपातील तीर्थस्थळांचे वर्णन झाले; यापैकी कोणत्याही एका तीर्थाशी संबंध आला तरी माणूस मुक्त होतो.
तीर्थानुश्रवणं धन्यं धन्यं तीर्थनिषेवणम् । पापराशिनिपाताय नान्योपायः कलौयुगे
पवित्र स्थळांची गोष्ट ऐकणं हे खरोखरच पुण्याचं आहे, आणि त्या तीर्थांची सेवा करणं देखील पुण्याचं आहे. कलियुगात पापाचा डोंगर नष्ट करण्यासाठी याशिवाय दुसरा कोणताही उपाय नाही.
वासं कुर्यामहं तीर्थे तीर्थस्पर्शमहं तथा । एवं योऽनुदिनं ब्रूते स याति परमं महत्
मी तीर्थस्थळी राहावं, आणि त्या पवित्र स्थळांचा स्पर्श करावा. जो माणूस दररोज असं म्हणतो, तो खरोखरच मोठ्या महानतेला पोहोचतो.
पापानि तस्य नश्यंति तीर्थालापनमात्रतः । तीर्थानि खलु धन्यानि धन्यसेव्यानि सुव्रताः
तीर्थांची फक्त आठवण काढली तरी त्याचं पाप नाहीसं होतं. खरंच, तीर्थस्थळं पुण्यवान आहेत आणि सज्जनांनी त्यांची सेवा करावी अशीच आहेत.
तीर्थानां सेवनादेव सेवितो भवति प्रभुः । नारायणो जगत्कर्ता नास्ति तीर्थात्परं पदम्
फक्त तीर्थांची सेवा केल्यानेच जगाचा कर्ता, श्रीनारायण, प्रसन्न होतो. तीर्थापेक्षा मोठं दुसरं काहीच नाही.
ब्राह्मणस्तुलसी चैव अश्वत्थस्तीर्थसंचयः । विष्णुश्च परमेशानः सेव्य एव सदा नृभिः
ब्राह्मण, तुळस, अश्वत्थ वृक्ष, तीर्थांची संगती आणि परमेश्वर श्रीविष्णू — हे सर्व लोकांनी नेहमीच आदराने सेवा करावेत.
ब्राह्मणानां विशेषेण सेवनं मुनिपुंगवाः । सर्वतीर्थावगाहादेरधिकं विदुरग्रजाः
मुनिश्रेष्ठांनो, विशेष म्हणजे ब्राह्मणांची सेवा करणे हे सर्व तीर्थांमध्ये स्नान करण्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे, असं जाणकारांनी सांगितलं आहे.
तस्माद्द्विजपदं साक्षात्सर्वतीर्थमयं शुभम् । भजेतानुदिनं विद्वांस्तत्र तीर्थाधिकं भवेत्
म्हणून, ज्ञानी माणसाने दररोज द्विजांच्या पायांची सेवा करावी, कारण ते सर्व तीर्थांचं मूर्तिमंत रूप आहेत. तिथे तीर्थाचं पुण्यही ओलांडलं जातं.
अश्वत्थस्य तुलस्याश्च गवां कुर्यात्प्रदक्षिणम् । सर्वतीर्थफलंप्राप्य विष्णुलोके महीयते
अश्वत्थ वृक्ष, तुळस आणि गायी यांची प्रदक्षिणा करावी. असं केल्याने सर्व तीर्थांचं फळ मिळतं आणि श्रीविष्णूच्या लोकात मान मिळतो.
तस्माद्दुष्कृतकर्माणि नाशयेत्तीर्थसेवनात् । अन्यथा नरकं याति कर्म्मभोगाद्धि शाम्यति
म्हणूनच, वाईट कर्म नष्ट करण्यासाठी तीर्थांची सेवा करावी. नाहीतर नरकात जावं लागतं, कारण कर्माचे फळ भोगल्याशिवाय दुःख शांत होत नाही.
पापिनां नरके वासः सुकृती स्वर्गमश्नुते । तस्मात्पुण्यं निषेवेत तीर्थं खलु विचक्षणः
पापी लोक नरकात राहतात, तर पुण्यवान लोक स्वर्ग भोगतात. म्हणूनच, सुज्ञ माणसाने नक्कीच तीर्थांची सेवा करावी.
ऋषय ऊचुः- श्रुतानि किल तीर्थानि समाहात्म्यानि सुव्रत । इदानीं श्रोतुमिच्छामः प्रयागस्य विशेषकम्
ऋषी म्हणाले — हे पुण्यशील, आम्ही तीर्थांची आणि त्यांच्या महिमेची गोष्ट ऐकली आहे. आता आम्हाला प्रयागाबद्दल सविस्तर ऐकायचं आहे.
प्रयागं तु पुरा प्रोक्तं संक्षेपात्सूत यत्त्वया । विशेषाच्छ्रोतुमिच्छामः सूत नः कथ्यतामिति
सूतजी, तू आधी प्रयागाचं थोडक्यात वर्णन केलं होतंस. आम्हाला आता त्याचं सविस्तर ऐकायचं आहे, कृपया आम्हाला सांग.