चतुर्विद्ये च यत्पुण्यं सत्यवादिषु चैव यत् । स्नातएवतदाप्नोतिगंगायामुनसंगमे
चार वेद शिकून मिळणारं पुण्य किंवा नेहमी सत्य बोलून मिळणारं पुण्य, ते सर्व गंगा-यमुना संगमावर स्नान केल्याने मिळतं.
ततो भोगवती नाम वासुकेस्तीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽश्वमेधमवाप्नुयात्
यानंतर वासुकीचं उत्तम तीर्थ, भोगवती नावाचं आहे. तिथे जो स्नान करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं.
तत्र हंसप्रपतनं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दशाश्वमेधिकं चैव गंगायां कुरुनंदन
तिथे हंसप्रपतन नावाचं तीर्थ आहे, जे तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे. आणि गंगेत दशाश्वमेधिक असं एक तीर्थही आहे, हे कुरुनंदना.
कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्र तत्रावगाहिता । विशेषो वै कनखले प्रयागं परमं महत्
जिथे गंगा कुरुक्षेत्रासारखी आहे, तिथे स्नान केल्याचं विशेष महत्त्व आहे; पण प्रयागचं स्थान सर्वांत श्रेष्ठ आणि मोठं आहे.
यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतं गंगावसेवनम् । सर्वं तत्तस्य गंगापो दहत्यग्निरिवेंधनम्
जरी शंभर वाईट कर्म केलं असलं, तरी गंगेची सेवा केल्याने ती सर्व पापं अग्नी जसं इंधन जाळतो तशी जळून जातात.
सर्वं दहति गंगापस्तूलराशिमिवानलः । सर्वं कृतयुगे पुण्यं त्रेतायां पुष्करं स्मृतम्
गंगेचं पाणी सर्व काही जाळून टाकतं, जसं अग्नी गवताचा ढीग जाळतो. कृतयुगात सर्व पुण्य आठवलं जातं, आणि त्रेतायुगात पुष्कराचं महत्त्व आहे.
द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं गंगा कलियुगे स्मृता । पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये
द्वापारयुगात कुरुक्षेत्राचं स्मरण केलं जातं, आणि कलियुगात गंगेचं. पुष्करात तप करावं, महालयात दान द्यावं.
मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुंगे त्वनाशनम् । पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे गंगापो मध्यगेषु च
मलय पर्वतात अग्नीमध्ये प्रवेश करावा, भृगुतुंगावर उपवास करावा; पुष्कर, कुरुक्षेत्र, गंगेचं पाणी आणि मध्यभागीही तसंच करावं.
सद्यस्तारयते जंतुः सप्तसप्तावरांस्तथा । पुनाति कीर्त्तिता पापं दृष्ट्वा पुण्यं प्रयच्छति
माणूस त्वरित तारला जातो, आणि सात पिढ्यांनाही मुक्ती मिळते. तिचं गुणगान केल्याने पाप नाहीसं होतं, आणि तिला पाहिलं तरी पुण्य मिळतं.
अवगाढा च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । यावदस्थि मनुष्यस्य गंगायाः स्पृशते जलम्
स्नान केलं किंवा पाणी प्यायलं, तरी सातव्या पिढीपर्यंत शुद्धी मिळते; जोपर्यंत माणसाच्या हाडांना गंगेचं पाणी लागेल, तोपर्यंत.
तावत्स पुरुषो राजन्स्वर्गलोके महीयते । यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
राजा, तोपर्यंत माणूस स्वर्गलोकात सन्मानित होतो; जसं तीर्थं आणि पवित्र स्थानं पुण्य देतात.
उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवति परलोकभाक् । न गंगा सदृशं तीर्थं न देवः केशवात्परः
पुजा करून पुण्य मिळवलं, की पुढील जन्मात उत्तम स्थान मिळतं; गंगेइतकं पवित्र तीर्थ नाही, आणि केशवाहून मोठा देव नाही.
ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति एवमाह पितामहः । यत्र गंगा महाराज स देशस्तत्र योजनम्
ब्रह्मणांपेक्षा श्रेष्ठ काहीच नाही, असं पितामहांनी सांगितलं आहे. जिथे गंगा वाहते, राजन, तिथेच ती भूमी मोजली जाते.
सिद्धक्षेत्रं च विज्ञेयं गंगातीरसमाश्रितम् । इदं सत्यं द्विजातीनां साधूनां मानसेषु च
गंगेच्या काठीचं क्षेत्र हे सिद्ध क्षेत्र समजावं. हे खरं आहे—द्विज, सज्जन आणि शुद्ध मनाच्या लोकांसाठी.
मुक्तिं चैव जपेत्कर्णे शिष्टस्यानुगतस्य च । इदं धर्म्यमिदं मेध्यमिदं स्वर्ग्यमिदं सुखम्
योग्य आणि भक्त व्यक्तीच्या कानात मुक्तीचं मंत्र म्हणावं. हे धर्माचं, पवित्र, स्वर्गप्राप्तीचं आणि सुखदायक आहे.
इदं पुण्यतमं रम्यं पावनं धर्ममुत्तमम् । महीशीर्षमिदं गुह्यं सर्वपापप्रमोचनम्
हे सर्वात पुण्यवान, रमणीय, पावन आणि श्रेष्ठ धर्म आहे. हे पृथ्वीवरचं मुकुट आहे, गुप्त आहे आणि सर्व पापांचं हरण करणारं आहे.
अधीत्य द्विजमध्ये च निर्मलत्वमवाप्नुयात् । श्रीमत्स्वर्ग्यं महापुण्यं सपत्नशमनं शिवम्
द्विजांमध्ये हे वाचल्याने मन शुद्ध होतं. हे श्रीमंत, स्वर्गीय, मोठं पुण्य देणारं, शत्रूंचा नाश करणारं आणि मंगल आहे.
मेधाजननमग्र्यं वै तीर्थवंशानुकीर्त्तनम् । अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात्
हे उत्तम बुद्धी देणारं आणि तीर्थांच्या वंशाचा गौरव सांगणारं आहे. ज्याला मूल नाही त्याला पुत्र मिळतो, गरीबाला धन मिळतं.
महीं विजयते राजा वैश्यो धनमवाप्नुयात् । शूद्रो यातीप्सितान्कामान्ब्राह्मणः पारगः पठन्
राजा पृथ्वी जिंकतो, व्यापाऱ्याला धन मिळतं, शूद्राला हवे ते सुख मिळतं आणि ब्राह्मण वाचनाने पार होतो.
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थपुण्यं सदा शुचि । जातिस्मरत्वमाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते
जो हा पुण्यकथा नेहमी ऐकतो, तो नेहमी शुद्ध राहतो, त्याला जन्मांची आठवण येते आणि तो स्वर्गात आनंदाने राहतो.
गम्यान्यपि च तीर्थानि कीर्तितान्यगमान्यपि । मनसाप्यभिगच्छेत सर्वतीर्थमनीषया
तीर्थांची नावे जरी घेतली, प्रत्यक्ष गेलं नाही तरी, मनाने जरी आठवली तरी सर्व तीर्थांचं पुण्य मिळतं.
एतानि वसुभिः साध्यैरादित्यैर्मरुदश्विभिः । ऋषिभिर्देवकल्पैश्च कृतानि सुकृतैषिभिः
ही पुण्यकृत्ये वसु, आदित्य, मरुत, अश्विनी आणि ऋषि—हे सर्व देवतुल्य सज्जन—यांनी साधली आहेत.
एवं त्वमपि कौरव्य विधिनानेन सुव्रत । व्रज तीर्थानि नियतः पुण्यं पुण्येन वर्द्धते
म्हणून, कौऱव्य, तूही या नियमाने, सद्गुण ठेवून, तीर्थयात्रेला जा. पुण्याने पुण्य वाढतं.
भावितैः करणैः पूर्वमास्तिक्याछ्रुतिदर्शनात् । प्राप्यंते तानि तीर्थानि सद्भिः शिष्टानुदर्शिभिः
पूर्वी शुद्ध कर्म, श्रद्धा आणि ऐकण्याने जे साध्य होतं, ते तीर्थ सज्जन आणि शिष्टांचा आदर्श घेणाऱ्यांना मिळतं.
नाकृतो नाकृतात्मा च नाशुचिर्न च तस्करः । स्नाति तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्नरः
जो तयार नाही, मनाने किंवा शरीराने अपवित्र आहे, चोर आहे किंवा वाईट विचाराचा आहे, तो कौऱव्य, तीर्थात स्नान करू शकत नाही.
त्वया तु सम्यग्वृत्तेन नित्यं धर्मार्थदर्शिना । पितरस्तर्पितास्तात सर्वे च प्रपितामहाः । पितामहपुरोगाश्च देवाः सर्षिगणास्तथा
पण तू नेहमी योग्य वागणारा, धर्म आणि अर्थ पाहणारा असल्याने, तुझ्या कृतीने सर्व पितर, प्रपितामह आणि पितामहांसह देव आणि ऋषिगण तृप्त होतात.
वसिष्ठ उवाच- त्वं च धर्मेण धर्मज्ञ नित्यमेवाभितोषिताः । दिलीपकीर्तिं महतीं प्राप्स्यसे भुवि शाश्वतीम्
वसिष्ठ म्हणाले—धर्म जाणणाऱ्या तुझ्यासारख्या व्यक्तीला नेहमी धर्माने समाधान मिळतं. तुला दिलीपाची मोठी आणि शाश्वत कीर्ती मिळेल.
नारद उवाच- एवमुक्त्वाभ्यनुज्ञाप्य वसिष्ठो भगवानृषिः । प्रीतः प्रीतेनमनसा तत्रैवांतरधीयत
नारद म्हणाले—असं सांगून, परवानगी देऊन, वसिष्ठ ऋषी प्रसन्न मनाने तिथेच अदृश्य झाले.
दिलीपः कुरुशार्दूल शास्त्रतत्त्वार्थदर्शनात् । वसिष्ठवचनाच्चैव पृथिवीमनुचक्रमे
दिलीपाने, कुरुवंशातील वाघा, शास्त्राचं तत्त्व आणि अर्थ समजून, वसिष्ठांच्या वचनावर पृथ्वीवर यात्रा केली.
एवमेषा महाभाग प्रतिष्ठाने प्रतिष्ठिता । तीर्थयात्रा महापुण्या सर्वपापप्रमोचनी
अशा प्रकारे, हे महाभागा, प्रतिष्ठान येथे तीर्थयात्रेची स्थापना झाली आहे. तीर्थयात्रा मोठं पुण्य देते आणि सर्व पापांपासून मुक्त करते.