दौर्वासिकं व्योमतीर्थं चंद्रतीर्थं युधिष्ठिर । चिंतांगदेश्वरं तीर्थं पुण्यं विद्याधरेश्वरम्
दौर्वासिक, व्योमतीर्थ, चंद्रतीर्थ, युधिष्ठिरा, पवित्र चिंतांगदेश्वर तीर्थ आणि विद्याधरेश्वर हे तीर्थ आहेत.
केदारतीर्थमुग्राख्यं कालंजरमनुत्तमम् । सारस्वतं प्रभासं च रुद्रकर्णह्रदं शुभम्
उग्र नावाचे केदारतीर्थ, अतुलनीय कालंजर, सारस्वत, प्रभास आणि शुभ रुद्रकर्ण सरोवर आहेत.
कोकिलाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैव महालयम् । हिरण्यगर्भं गोप्रेक्षं तीर्थं चैवमनुत्तमम्
कोकिल नावाचे महान तीर्थ, तसेच महालय तीर्थ, हिरण्यगर्भ, गोप्रेक्षा आणि अतुलनीय असे तीर्थ आहेत.
उपशांतं शिवं चैव व्याघ्रेश्वरमनुत्तमम् । त्रिलोचनं महातीर्थं लोकार्कं चोत्तराह्वयम्
उपशांत, शिव आणि अतुलनीय व्याघ्रेश्वर, महान त्रिलोचन तीर्थ आणि उत्तरा नावाचे लोकार्क हे तीर्थ आहेत.
कपालमोचनं तीर्थं ब्रह्महत्याविनाशनम् । शुक्रेश्वरं महापुण्यमानंदपुरमुत्तमम्
कपालमोचन तीर्थ, जे ब्रह्महत्येचा दोष नष्ट करते, अत्यंत पुण्यशाली शुक्रेश्वर आणि उत्तम आनंदपूर आहेत.
एवमादीनि तीर्थानि वाराणस्यां स्थितानि वै । न शक्यं विस्तराद्वक्तुं कल्पकोटिशतैरपि
अशा प्रकारची तीर्थे वाराणसीमध्ये आहेत; ती अगणित कल्पकोटी वर्षे जरी सांगितली तरी पूर्णपणे सांगता येणार नाहीत.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे वाराणसीमाहात्म्ये सप्तत्रिंशोऽध्यायः
श्रीपद्म महापुराणाच्या स्वर्गखंडातील वाराणसी माहात्म्य या सत्तेतीसाव्या अध्यायाचा येथे समारोप झाला.
नारद उवाच- वाराणस्याश्च माहात्म्यं तस्यां तीर्थानि च प्रभो । कथितानि समासेन तीर्थान्यन्यानि संशृणु
नारद म्हणाला— प्रभो, वाराणसीचे माहात्म्य आणि तेथील तीर्थे थोडक्यात सांगितली आहेत. आता इतर तीर्थांची माहिती ऐका.
ततो गयां समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । अश्वमेधमवाप्नोति गमनादेव भारत
नंतर, जो ब्रह्मचारी एकाग्रतेने गया येथे पोहोचतो, त्याला केवळ तेथे गेल्याने अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते, हे भारत.
यत्राक्षय्यवटो नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । पितॄणां तत्र वै दत्तमक्षयं भवति प्रभो
तेथे अक्षयवट नावाचे झाड आहे, जे तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे. तेथे पितरांसाठी जे काही दिले जाते, ते अक्षय होते, प्रभो.
महानद्यामुपस्पृश्य तर्पयेत्पितृदेवताः । अक्षयान्प्राप्नुयाल्लोकान्कुलं चैव समुद्धरेत्
महानदीत स्नान करून, आपल्या पितरांना आणि देवतांना तर्पण द्यावं; त्यामुळे तो अक्षय लोकांना प्राप्त होतो आणि आपलं कुलही उध्दरतो.
ततो ब्रह्मसरो गच्छेद्ब्रह्मारण्योपसेवितम् । पुंडरीकमवाप्नोति प्रभातमिव शर्वरी
नंतर तो ब्रह्मसर या तपस्वींच्या वावराच्या ठिकाणी जावं; तिथे तो कमळ प्राप्त करतो, जसं रात्र संपून सकाळ होते.
सरसि ब्रह्मणा तत्र यूपश्रेष्ठः समुच्छ्रितः । यूपं प्रदक्षिणं कृत्वा वाजपेयफलं लभेत्
त्या ब्रह्मसर तलावात एक उत्तम यूप उभा आहे; त्या यूपाची प्रदक्षिणा केल्यावर वाजपेय यज्ञाचं फळ मिळतं.
ततो गच्छेत राजेंद्र धेनुकं लोकविश्रुतम् । एकारात्रोषितो राजन्प्रयच्छेत्तिलधेनुकाम्
नंतर, राजन, लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या धेनुक या ठिकाणी जावं; तिथे एक रात्र राहून, तिळाची गाय द्यावी.
सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं व्रजेद्ध्रुवम् । तत्र चिह्नं महाराज अद्यापि हि न संशयः
सर्व पापांपासून शुद्ध झालेला मनुष्य नक्कीच सोमलोकाला जातो; हे चिन्ह आजही आहे, यात शंका नाही, महाराज.
कपिला सहवत्सा वै पर्वते विचरत्युतः । सवत्सायाः पदान्यस्या दृश्यंतेऽद्यापि भारत
एक कपिला गाय आणि तिचं वासरू पर्वतात फिरताना दिसतात; त्या गाय-वासराच्या पावलांचे ठसे आजही, भारत, पाहायला मिळतात.
तेषूपस्पृश्य राजेंद्र पदेषु नृपसत्तम । यत्किंचिदशुभं पापं तत्प्रणश्यति भारत
राजन, त्या पावलांवर स्नान केल्यावर, ज्या कुठल्या अशुभ किंवा पाप कर्म असतील, ती सर्व नष्ट होतात, भारत.
ततो गृध्रवटं गच्छेत्स्थानं देवस्य शूलिनः । स्नायात्तु भस्मना तत्र संगम्य वृषभध्वजम्
नंतर गृध्रवट या शूलधारी देवाच्या स्थानावर जावं; तिथे राखेने स्नान करून, वृषभध्वजाचं पूजन करावं.
ब्राह्मणेन भवेच्चीर्णं व्रतं द्वादशवार्षिकम् । इतरेषां तु वर्णानां सर्वपापं प्रणश्यति
ब्राह्मणाने तिथे बारा वर्षांचं व्रत पूर्ण केल्यास ते सिद्ध होतं; आणि इतर वर्णांच्या लोकांची सर्व पापं नष्ट होतात.
गच्छेत तत उद्यंतं पर्वतं गीतनादितम् । सावित्रं तु पदं तत्र दृश्यते भरतर्षभ
नंतर तो गाण्यांनी नादलेला, उगवणारा पर्वत गाठावा; तिथे, भारतश्रेष्ठ, सावत्न्र पाऊल दिसतं.
तत्र संध्यामुपासीत ब्राह्मणः संशितव्रतः । उपास्ताहि भवेत्संध्या तेन द्वादशवार्षिकी
तिथे दृढ व्रती ब्राह्मणाने संध्योपासना करावी; त्या संध्योपासनेमुळे बारा वर्षांचं व्रत पूर्ण होतं.
योनिद्वारं च तत्रैव विश्रुतं भरतर्षभ । तत्राभिगम्य मुच्येत पुरुषो योनिसंकटात्
तिथेच प्रसिद्ध असलेलं योनिद्वार आहे, भारतश्रेष्ठ; तिथे गेल्यावर मनुष्य योनिसंकटातून मुक्त होतो.
शुक्लकृष्णावुभौ पक्षौ गयायां यो वसेन्नरः । पुनात्यासप्तमं राजन्कुलं नास्त्यत्र संशयः
जो मनुष्य दोन्ही पक्षांत, म्हणजे शुक्ल आणि कृष्ण पक्षांत, गया येथे राहतो, राजन, तो आपल्या सात पिढ्यांपर्यंत कुल शुद्ध करतो—यात शंका नाही.
एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्यप्येको गयां व्रजेत् । यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्
अनेक पुत्रांची इच्छा करावी, पण एक जरी गया येथे गेला, किंवा अश्वमेध केला, किंवा निळा बैल सोडला, तरी ते फळ मिळतं.
ततः फल्गुं व्रजेद्राजंस्तीर्थसेवी नराधिप । अश्वमेधमवाप्नोति सिद्धिं च परमां व्रजेत्
नंतर, राजन, तीर्थसेवी मनुष्याने फल्गू नदीला जावं; तिथे त्याला अश्वमेधाचं फळ मिळतं आणि तो परम सिद्धीला पोहोचतो.
ततो गच्छेत राजेंद्र धर्मपृष्ठं समाहितः । यत्र धर्मो महाराज नित्यमास्ते युधिष्ठिर
नंतर, राजन, एकाग्र मनाने धर्मपृष्ठ या ठिकाणी जावं; जिथे धर्म नेहमी वास करतो, युधिष्ठिर.
धर्म्मं तत्राभिसंगम्य वाजिमेधफलं लभेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र ब्रह्मणस्तीर्थमुत्तमम्
तिथे धर्माचं साक्षात्कार केल्यावर वाजिमेधाचं फळ मिळतं; त्यानंतर, राजन, ब्रह्मदेवाचं श्रेष्ठ तीर्थ गाठावं.
तत्राभिगम्य ब्रह्माणमर्चयेन्नियतव्रतः । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति भारत
तिथे ब्रह्मदेवाचं भक्तीने पूजन केल्यावर, तो राजसूय आणि अश्वमेध या दोन्ही यज्ञांचं फळ मिळवतो, भारत.
ततो राजगृहं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । उपस्पृश्य ततस्तत्र कक्षीवानिव मोदते
त्यानंतर तीर्थसेवा करणारा राजा राजगृहात जावा. तिथे स्नान करून, जणू जुने फाटकं वस्त्र टाकल्यावर जसा माणूस आनंदी होतो, तसा तो आनंद अनुभवतो.
यक्षिण्या नैत्यकं तत्र प्रागग्निपुरुषः शुचिः । यक्षिण्यास्तु प्रसादेन मुच्यते ब्रह्महत्यया
तिथे, यक्षिणीच्या कृपेने, जो शुद्ध पुरुष रोज अग्निला नैमित्तिक होम करतो, तो ब्रह्महत्येच्या पापातून मुक्त होतो.