यदि तत्र वसेन्मासं शाकाहारो नराधिप । भृगुतुंगं समासाद्य वाजिमेधफलं लभेत्
राजा, जर तो तेथे एक महिना फक्त भाज्या खाऊन राहिला, आणि भृगुतुंग गाठले, तर त्याला वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळते.
गत्वा वीरप्रमोक्षं च सर्वपापैः प्रमुच्यते । कार्तिकमाघयोश्चैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम्
वीरप्रमोक्षण येथे जाऊन, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो; कार्तिक किंवा माघ महिन्यात दुर्मिळ तीर्थ गाठावे.
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति पुण्यकृत् । ततः संध्यां समासाद्य विद्यातीर्थमनुत्तमम्
पुण्यवान मनुष्य अग्निष्टोम आणि अतिरात्र यज्ञाचे फळ मिळवतो; त्यानंतर संध्या या श्रेष्ठ ज्ञानतीर्थात जावे.
उपस्पृशेत्स विद्यानां सर्वासां पारगो भवेत् । महाश्रमे वसेद्रात्रिं सर्वपापप्रमोचने
तेथे पाण्यात स्नान केल्यावर, तो सर्व विद्यांमध्ये पारंगत होतो; महाआश्रमात एक रात्र राहिल्यावर, सर्व पापांतून मुक्त होतो.
एककालं निराहारो लोकान्संवसते शुभान् । षष्ठकालोपवासेन मासमुष्य महालये
एकदा जेवण करून उपवास करत तो शुभ लोकांत वास करतो; आणि महालयात सहा वेळा उपवास करत महिना राहिल्यास,
तीर्णस्तारयते जंतून्दशपूर्वान्दशापरान् । दृष्ट्वा माहेश्वरं पुण्यं परं सुरनमस्कृतम्
तो स्वतः पार गेल्यावर, दहा पूर्वज आणि दहा पुढील पिढ्यांना तारतो; देवांनी वंदन केलेल्या पवित्र माहेश्वराचे दर्शन घेतल्यावर,
कृतार्थः सर्वकृत्येषु न शोचेन्मरणं क्वचित् । सर्वपापविशुद्धात्मा विंद्याद्बहुसुवर्णकम्
सर्व कर्तव्ये पूर्ण केल्यावर, तो कधीच मृत्यूची चिंता करत नाही; सर्व पापांतून शुद्ध झाल्यावर, त्याला भरपूर सोने मिळते.
अथ वेतसिकां गच्छेत्पितामहनिषेविताम् । अश्वमेधमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत्
मग, पितरांनी पूजिलेल्या वेतसिका येथे जावे; त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो सर्वोच्च स्थान प्राप्त करतो.
अथ सुंदरिकां तीर्थं प्राप्य सिद्धनिषेविताम् । रूपस्य भागी भवति दृष्टमेतत्पुरातनैः
नंतर, सिद्धांनी सेविलेल्या सुंदरिका या तीर्थात जाऊन, तो रूपवान होतो, असे पूर्वजांनी पाहिले आहे.
ततो ब्राह्मणिकां गत्वा ब्रह्मचारी समाहितः । पद्मवर्णेन यानेन ब्रह्मलोकं प्रपद्यते
मग, ब्राह्मणिका येथे एकाग्र ब्रह्मचारी जाऊन, कमळासारख्या रंगाच्या वाहनाने ब्रह्मलोक प्राप्त करतो.
ततश्च नैमिषं गच्छेत्पुण्यं द्विजनिषेवितम् । तत्र नित्यं निवसति ब्रह्मा देवगणैः सह
मग त्यानंतर पुण्यभूमी आणि ब्राह्मणांच्या संगतीने पावन झालेल्या नैमिष क्षेत्राकडे जावे. तिथे ब्रह्मा देव आणि देवतांच्या समूहासह नेहमी वास्तव्य करतो.
नैमिषं प्रार्थयानस्य पापस्यार्द्धं प्रणश्यति । प्रविष्टमानस्तु नरः सर्वपापात्प्रमुच्यते
जो कोणी नैमिष क्षेत्राची इच्छा करतो, त्याचे अर्धे पाप नष्ट होते; आणि जो माणूस प्रत्यक्ष तिथे प्रवेश करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
युधिष्ठिर उवाच- वाराणस्याश्च माहात्म्यं संक्षेपात्कथितं त्वया । विस्तरेण मुने ब्रूहि तदा प्रीणाति मे मनः
युधिष्ठिर म्हणाले— वारणसीचे माहात्म्य तू थोडक्यात सांगितलेस; पण हे ऋषी, मला ते सविस्तर सांग, कारण ते ऐकून माझे मन आनंदित झाले आहे.
नारद उवाच-। अत्रेतिहासं वक्ष्यामि वाराणस्या गुणाश्रयम् । यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते ब्रह्महत्यया
नारद म्हणाले— आता मी वारणसीच्या गुणांवर आधारलेली एक प्राचीन कथा सांगतो; ती फक्त ऐकली तरी ब्रह्महत्येच्या पापातून मुक्ती मिळते.
मेरुशृंगे पुरा देवमीशानं त्रिपुरद्विषम् । देवासनगता देवी महादेवमपृच्छत
पूर्वी मेरू पर्वताच्या शिखरावर, देवतांच्या मध्ये बसलेल्या देवीने त्रिपुराचा शत्रू असलेल्या महादेवाला विचारले.
देव्युवाच-। देवदेव महादेव भक्तानामार्तिनाशन । कथं त्वां पुरुषो देवमचिरादेव पश्यति
देवी म्हणाली— देवाधिदेव, महादेव, भक्तांच्या दुःखाचा नाश करणारा, मनुष्य तुला लवकर कसा पाहू शकतो?
सांख्ययोगस्तथा ध्यानं कर्मयोगोऽथ वैदिकः । आयासबहुला लोके यानि चान्यानि शंकर
सांख्ययोग, ध्यान, कर्मयोग आणि वैदिक विधी— हे सर्व आणि इतर साधने, शंकरा, जगात खूप कष्टदायक आहेत.
येन विश्रांतचित्तानां योगिनां कर्मिणामपि । दृश्यो हि भगवान्सूक्ष्मः सर्वेषामथ देहिनाम्
ज्यांचे मन शांत आहे, अशा योगी, कर्म करणारे आणि सर्व देहधारी जीव यांना तो सूक्ष्म भगवान कश्या प्रकारे प्रत्यक्ष दिसतो?
एतद्गुह्यतमं ज्ञानं गूढं शक्रादिसेवितम् । हिताय सर्वभूतानां ब्रूहि कामाग्निनाशनम्
हे सर्वांत गुप्त ज्ञान, जे इंद्र वगैरे देवांनी देखील जपले आहे, सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी, कामाच्या ज्वाळा शांत करणारे ते मला सांग.
ईश्वर उवाच-। अवाच्यमत्र विज्ञानं ज्ञानमज्ञैर्बहिष्कृतम् । वक्ष्ये तव यथातत्त्वं यदुक्तं परमर्षिभिः
ईश्वर म्हणाले— हे ज्ञान इथे सांगण्यासारखे नाही, कारण अज्ञानी लोक त्याला नाकारतात; तरीही मी तुला ते खरेखुरे सांगतो, जे परम ऋषींनी सांगितले आहे.
परं गुह्यतमं क्षेत्रं मम वाराणसी पुरी । सर्वेषामेव भूतानां संसारार्णवतारिणी
माझे वारणसी हे क्षेत्र सर्वांत गुप्त आणि श्रेष्ठ आहे; ते सर्व जीवांना संसाराच्या समुद्रातून पार नेते.
तत्र भक्त्या महादेवि मदीयं व्रतमास्थिताः । निवसंति महात्मानः परं नियममास्थिताः
तेथे, हे महादेवी, माझ्या व्रताचे पालन करणारे, उच्च नियम पाळणारे महात्मे नेहमी राहतात.
उत्तमं सर्वतीर्थानां स्थानानामुत्तमं च यत् । ज्ञानानामुत्तमं ज्ञानमविमुक्तं परं मम
सर्व तीर्थांमध्ये आणि सर्व स्थळांमध्ये ते श्रेष्ठ आहे; सर्व ज्ञानांमध्ये अविमुक्त हे माझे सर्वोच्च आणि श्रेष्ठ ज्ञान आहे.
स्थानांतर पवित्राणि तीर्थान्यायतनानि च । श्मशानसंस्थितान्येव दिव्यभूमिगतानि च
इतर पवित्र स्थाने, तीर्थक्षेत्रे, मंदिरे, तसेच स्मशानात किंवा दिव्य भूमीवर असलेली स्थाने—
भूर्लोके नैव संलग्नमंतरिक्षे ममालयम् । अमुक्तास्तत्र पश्यंति मुक्ताः पश्यंति चेतसा
माझे निवासस्थान पृथ्वीवर किंवा आकाशात कुठेही जोडलेले नाही; मुक्त झालेले ते मनाने पाहतात, तर अजून मुक्त न झालेले तिथेच पाहतात.
श्मशानमेतद्विख्यातमविमुक्तमिति श्रुतम् । कालो भूत्वा जगदिदं संहराम्यत्र सुंदरि
हे स्मशान 'अविमुक्त' या नावाने प्रसिद्ध आहे, असे ऐकले जाते; सुंदरि, येथे मी काळरूप धारण करून हे जग संहारतो.
देवीदं सर्वगुह्यानां स्थानं प्रियतरं मम । मद्भक्तास्तत्र गच्छंति मामेव प्रविशंति च
हे देवी, सर्व गुप्त स्थळांमध्ये हे मला सर्वात प्रिय आहे; माझे भक्त तिथे जातात आणि माझ्यातच विलीन होतात.
दत्तं जप्तं हुतं चेष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् । ध्यानमध्ययनं ज्ञानं सर्वं तत्राक्षयं भवेत्
तिथे जे काही दान, जप, होम, कर्म, तप, ध्यान, वाचन किंवा ज्ञान केले जाते, ते सर्व अमर आणि अक्षय होते.
जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं पूर्वसंचितम् । अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्
जो कोणी अविमुक्त या पवित्र स्थळी प्रवेश करतो, त्याच्या हजारो जन्मांतील सगळे पाप नष्ट होते.
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च वर्णसंकराः । स्त्रियो म्लेच्छाश्च ये चान्ये संकीर्णाः पापयोनयः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, मिश्र जात, स्त्रिया, परदेशी आणि इतर ज्या अपवित्र जन्माच्या आहेत—