तत्र कर्णह्रदे स्नात्वा देवमभ्यर्च्य शंकरम् । न दुर्गतिमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
तिथे कर्णह्रदात स्नान करून शंकराची पूजा केल्यावर, वाईट गति मिळत नाही आणि स्वर्गलोकात जाता येतं.
ततः कुब्जाम्रकं गच्छेत्तीर्थसेवी यथाक्रमम् । गोसहस्रमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
मग, क्रमाने तीर्थसेवकाने कुब्जाम्रक या स्थळी जावं; तिथे हजार गायी दान केल्याचं फळ मिळतं आणि स्वर्गलोकात जाता येतं.
अरुंधतीवटं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । सामुद्रकमुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः
तीर्थसेवा करणारा राजा अरुंधतीच्या वटाजवळ जावा, सागराच्या पाण्यात स्नान करावे आणि तीन रात्री उपवास करावा.
गोसहस्रफलं विंद्यात्स्वर्गलोकं च गच्छति । ब्रह्मावर्त्तं ततो गच्छेद्ब्रह्मचारी समाहितः
त्याला हजार गायींचे पुण्य मिळते आणि तो स्वर्गात जातो; त्यानंतर, एकाग्र ब्रह्मचारी ब्रह्मावर्ताकडे जावा.
अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । यमुनाप्रभवं गच्छेत्समुपस्पृश्य यामुनम्
त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो स्वर्गात जातो; यमुनाच्या पाण्यात स्नान करून, यमुनाच्या उगमस्थानी जावे.
अश्वमेधफलं लब्ध्वा ब्रह्मलोके महीयते । दर्वीसंक्रमणं प्राप्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळवून, तो ब्रह्मलोकात सन्मानित होतो; त्रैलोक्यात प्रसिद्ध असलेल्या दर्वीसंक्रमण तीर्थात पोहोचावा.
अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । सिंधोश्च प्रभवं गत्वा सिद्धगंधर्वसेवितम्
त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो स्वर्गात जातो; सिद्ध आणि गंधर्वांनी सेविलेल्या सिंधूच्या उगमावर जावे.
तत्रोष्य रजनीः पंच दद्याद्बहुसुवर्णकम् । अथ देवीं समासाद्य नरः परमदुर्गमाम्
तेथे पाच रात्री राहून, भरपूर सोने द्यावे; नंतर, अत्यंत कठीण देवीकडे जावे.
अश्वमेधमवाप्नोति गच्छेच्चौशनसीं गतिम् । ऋषिकुल्यां समासाद्य वसिष्ठं चैव भारत
त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो औशनस मार्ग प्राप्त करतो; ऋषिकुल्या आणि वसिष्ठ या ठिकाणी जावे, हे भारत.
वसिष्ठं समतिक्रम्य सर्वे वर्णा द्विजातयः । ऋषिकुल्यां नरः स्नात्वा ऋषिलोकं प्रपद्यते
वसिष्ठाला ओलांडून, सर्व वर्ण आणि द्विज, जो मनुष्य ऋषिकुल्येत स्नान करतो तो ऋषिलोक प्राप्त करतो.
यदि तत्र वसेन्मासं शाकाहारो नराधिप । भृगुतुंगं समासाद्य वाजिमेधफलं लभेत्
राजा, जर तो तेथे एक महिना फक्त भाज्या खाऊन राहिला, आणि भृगुतुंग गाठले, तर त्याला वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळते.
गत्वा वीरप्रमोक्षं च सर्वपापैः प्रमुच्यते । कार्तिकमाघयोश्चैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम्
वीरप्रमोक्षण येथे जाऊन, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो; कार्तिक किंवा माघ महिन्यात दुर्मिळ तीर्थ गाठावे.
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति पुण्यकृत् । ततः संध्यां समासाद्य विद्यातीर्थमनुत्तमम्
पुण्यवान मनुष्य अग्निष्टोम आणि अतिरात्र यज्ञाचे फळ मिळवतो; त्यानंतर संध्या या श्रेष्ठ ज्ञानतीर्थात जावे.
उपस्पृशेत्स विद्यानां सर्वासां पारगो भवेत् । महाश्रमे वसेद्रात्रिं सर्वपापप्रमोचने
तेथे पाण्यात स्नान केल्यावर, तो सर्व विद्यांमध्ये पारंगत होतो; महाआश्रमात एक रात्र राहिल्यावर, सर्व पापांतून मुक्त होतो.
एककालं निराहारो लोकान्संवसते शुभान् । षष्ठकालोपवासेन मासमुष्य महालये
एकदा जेवण करून उपवास करत तो शुभ लोकांत वास करतो; आणि महालयात सहा वेळा उपवास करत महिना राहिल्यास,
तीर्णस्तारयते जंतून्दशपूर्वान्दशापरान् । दृष्ट्वा माहेश्वरं पुण्यं परं सुरनमस्कृतम्
तो स्वतः पार गेल्यावर, दहा पूर्वज आणि दहा पुढील पिढ्यांना तारतो; देवांनी वंदन केलेल्या पवित्र माहेश्वराचे दर्शन घेतल्यावर,
कृतार्थः सर्वकृत्येषु न शोचेन्मरणं क्वचित् । सर्वपापविशुद्धात्मा विंद्याद्बहुसुवर्णकम्
सर्व कर्तव्ये पूर्ण केल्यावर, तो कधीच मृत्यूची चिंता करत नाही; सर्व पापांतून शुद्ध झाल्यावर, त्याला भरपूर सोने मिळते.
अथ वेतसिकां गच्छेत्पितामहनिषेविताम् । अश्वमेधमवाप्नोति गतिं च परमां व्रजेत्
मग, पितरांनी पूजिलेल्या वेतसिका येथे जावे; त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो सर्वोच्च स्थान प्राप्त करतो.
अथ सुंदरिकां तीर्थं प्राप्य सिद्धनिषेविताम् । रूपस्य भागी भवति दृष्टमेतत्पुरातनैः
नंतर, सिद्धांनी सेविलेल्या सुंदरिका या तीर्थात जाऊन, तो रूपवान होतो, असे पूर्वजांनी पाहिले आहे.
ततो ब्राह्मणिकां गत्वा ब्रह्मचारी समाहितः । पद्मवर्णेन यानेन ब्रह्मलोकं प्रपद्यते
मग, ब्राह्मणिका येथे एकाग्र ब्रह्मचारी जाऊन, कमळासारख्या रंगाच्या वाहनाने ब्रह्मलोक प्राप्त करतो.
ततश्च नैमिषं गच्छेत्पुण्यं द्विजनिषेवितम् । तत्र नित्यं निवसति ब्रह्मा देवगणैः सह
मग त्यानंतर पुण्यभूमी आणि ब्राह्मणांच्या संगतीने पावन झालेल्या नैमिष क्षेत्राकडे जावे. तिथे ब्रह्मा देव आणि देवतांच्या समूहासह नेहमी वास्तव्य करतो.
नैमिषं प्रार्थयानस्य पापस्यार्द्धं प्रणश्यति । प्रविष्टमानस्तु नरः सर्वपापात्प्रमुच्यते
जो कोणी नैमिष क्षेत्राची इच्छा करतो, त्याचे अर्धे पाप नष्ट होते; आणि जो माणूस प्रत्यक्ष तिथे प्रवेश करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
युधिष्ठिर उवाच- वाराणस्याश्च माहात्म्यं संक्षेपात्कथितं त्वया । विस्तरेण मुने ब्रूहि तदा प्रीणाति मे मनः
युधिष्ठिर म्हणाले— वारणसीचे माहात्म्य तू थोडक्यात सांगितलेस; पण हे ऋषी, मला ते सविस्तर सांग, कारण ते ऐकून माझे मन आनंदित झाले आहे.
नारद उवाच-। अत्रेतिहासं वक्ष्यामि वाराणस्या गुणाश्रयम् । यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते ब्रह्महत्यया
नारद म्हणाले— आता मी वारणसीच्या गुणांवर आधारलेली एक प्राचीन कथा सांगतो; ती फक्त ऐकली तरी ब्रह्महत्येच्या पापातून मुक्ती मिळते.
मेरुशृंगे पुरा देवमीशानं त्रिपुरद्विषम् । देवासनगता देवी महादेवमपृच्छत
पूर्वी मेरू पर्वताच्या शिखरावर, देवतांच्या मध्ये बसलेल्या देवीने त्रिपुराचा शत्रू असलेल्या महादेवाला विचारले.
देव्युवाच-। देवदेव महादेव भक्तानामार्तिनाशन । कथं त्वां पुरुषो देवमचिरादेव पश्यति
देवी म्हणाली— देवाधिदेव, महादेव, भक्तांच्या दुःखाचा नाश करणारा, मनुष्य तुला लवकर कसा पाहू शकतो?
सांख्ययोगस्तथा ध्यानं कर्मयोगोऽथ वैदिकः । आयासबहुला लोके यानि चान्यानि शंकर
सांख्ययोग, ध्यान, कर्मयोग आणि वैदिक विधी— हे सर्व आणि इतर साधने, शंकरा, जगात खूप कष्टदायक आहेत.
येन विश्रांतचित्तानां योगिनां कर्मिणामपि । दृश्यो हि भगवान्सूक्ष्मः सर्वेषामथ देहिनाम्
ज्यांचे मन शांत आहे, अशा योगी, कर्म करणारे आणि सर्व देहधारी जीव यांना तो सूक्ष्म भगवान कश्या प्रकारे प्रत्यक्ष दिसतो?
एतद्गुह्यतमं ज्ञानं गूढं शक्रादिसेवितम् । हिताय सर्वभूतानां ब्रूहि कामाग्निनाशनम्
हे सर्वांत गुप्त ज्ञान, जे इंद्र वगैरे देवांनी देखील जपले आहे, सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी, कामाच्या ज्वाळा शांत करणारे ते मला सांग.
ईश्वर उवाच-। अवाच्यमत्र विज्ञानं ज्ञानमज्ञैर्बहिष्कृतम् । वक्ष्ये तव यथातत्त्वं यदुक्तं परमर्षिभिः
ईश्वर म्हणाले— हे ज्ञान इथे सांगण्यासारखे नाही, कारण अज्ञानी लोक त्याला नाकारतात; तरीही मी तुला ते खरेखुरे सांगतो, जे परम ऋषींनी सांगितले आहे.