शिला द्वादश भो वैश्य शालग्रामशिलोद्भवाः । विधिवत्पूजिता येन तस्य पुण्यं वदामि ते
हे व्यापाऱ्या, मी तुला सांगतो, जो नियमाने शाळग्राम शिळेतून उत्पन्न झालेल्या बारा शिळांची पूजा करतो, त्याचे पुण्य किती मोठे आहे.
कोटिद्वादशलिंगैस्तु पूजितैः स्वर्णपंकजैः । यत्स्याद्द्वादशकालेषु दिनेनैकेन तद्भवेत्
एका दिवसात बारा शाळग्राम शिळांची पूजा केल्याने जे पुण्य मिळते, ते बारा कोटी लिंगांना सोन्याच्या कमळाने बारा वेळा पूजिल्याने मिळणाऱ्या पुण्यासारखेच असते.
यः पुनः पूजयेद्भक्त्या शालग्रामशिला शतम् । उषित्वा स हरेर्लोके चक्रवर्त्तीह जायते
जो भक्तीने शाळग्राम शिला शंभर वेळा पूजतो, तो हरिच्या लोकात राहून इथे जगाचा सम्राट होऊन जन्म घेतो.
कामैः क्रोधैः प्रलोभैश्च व्याप्तो यत्र नराधमः । सोऽपि याति हरेर्लोकं शालग्रामशिलार्चनात्
ज्याच्यात इच्छा, राग आणि लोभ भरले आहेत, असा नीच मनुष्यसुद्धा शाळग्राम शिलेची पूजा केल्याने हरिच्या लोकात जातो.
यः पूजयेच्च गोविंदं शालग्रामे मुदा नरः । आभूतसंप्लवं यावन्न स प्रच्यवते दिवः
जो मनुष्य आनंदाने शाळग्राम शिलेतील गोविंदाची पूजा करतो, तो सृष्टीच्या अंतापर्यंत स्वर्गातून खाली पडत नाही.
विना तीर्थैर्विना दानैर्विना यज्ञैर्विना मतिम् । मुक्तिं यांति नरा वैश्य शालग्रामशिलार्चनात्
तीर्थयात्रा, दान, यज्ञ किंवा विशेष ज्ञान न करता सुद्धा, शाळग्राम शिलेची पूजा केल्याने माणसे आणि व्यापारी देखील मुक्ती मिळवतात.
नरकं गर्भवासं च तिर्यक्त्वं कृमियोनिताम् । न याति वैश्य पापोऽपि शालग्रामशिलार्चकः
शाळग्राम शिलेची पूजा करणारा पापी व्यापारीसुद्धा नरक, गर्भवास, पशुयोनी किंवा कृमिरूपात जात नाही.
दीक्षाविधान मंत्रज्ञो यश्चक्रे बलिमाहरेत् । गंगा गोदावरी रेवा नद्यो मुक्तिप्रदाश्च याः
जो मंत्र जाणतो, दीक्षा घेतो आणि बलिदान अर्पण करतो—गंगा, गोदावरी, रेवा आणि मुक्ती देणाऱ्या सर्व नद्या—
निवसंति हिताः सर्वाः शालग्रामशिला जले । नैवेद्यैर्विविधैः पुष्पैर्धूपदीपैर्विलेपनैः
या सर्व पवित्र नद्या शाळग्राम शिलेच्या पाण्यात, विविध नैवेद्य, फुले, धूप, दिवे आणि उटणे यांसह, कल्याणासाठी वास करतात.
गीतवादित्रस्तोत्राद्यैः शालग्रामशिलार्चनम् । कुरुते मानवो यस्तु कलौ भक्तिपरायणः
कलियुगात जो भक्तिपूर्वक गाणी, वाद्य, स्तोत्रे आणि अशा प्रकारांनी शाळग्राम शिलेची पूजा करतो—
कल्पकोटिसहस्राणि रमते सन्निधौ हरेः । लिंगैस्तु कोटिभिर्दृष्टैर्यत्फलं पूजितैस्तु तैः
तो हजारो कोटी कल्पेपर्यंत हरिच्या सान्निध्यात आनंद घेतो; ज्या फळाची प्राप्ती कोट्यवधी लिंगांची पूजा किंवा दर्शनाने होते—
शालग्रामशिलायास्तु ह्येकेनाह्ना हि तत्फलम् । सकृदभ्यर्चिते लिंगे शालग्रामशिलोद्भवे
तेच फळ शाळग्राम शिलेची एक दिवस पूजा केल्याने, किंवा शाळग्राम शिलेतून उत्पन्न झालेल्या लिंगाची एकदाच पूजा केल्याने मिळते.
मुक्तिं प्रयांति मनुजा नूनं सांख्येन वर्जिताः । शालग्रामशिलारूपी यत्र तिष्ठति केशवः
जिथे शाळग्राम शिलारूपात केशव वास करतो, तेथे सांख्यज्ञान नसतानाही माणसे निश्चितच मुक्ती मिळवतात.
तत्र देवाः सुरा यक्षा भुवनानि चतुर्दश । शालग्रामशिलायां तु यः श्राद्धं कुरुते नरः
तेथे देव, सुर, यक्ष आणि चौदा भुवने—जो मनुष्य शाळग्राम शिलेवर श्राद्ध करतो—
पितरस्तस्य तिष्ठंति तृप्ताः कल्पशतं दिवि । ये पिबंति नरा नित्यं शालग्रामशिलाजलम्
त्याचे पितर स्वर्गात शंभर कल्पेपर्यंत तृप्त राहतात; आणि जे माणसे रोज शाळग्राम शिलेचे पाणी पितात—
पंचगव्यसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम् । कोटितीर्थसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम्
हजार पंचगव्यांचे सेवन केले तरी काय उपयोग? कोटी तीर्थांची सेवा केली तरी काय फायदा?
तोयं यदि पिबेत्पुण्यं शालग्रामशिलांगजम् । शालग्राम शिला यत्र तत्तीर्थं योजनत्रयम्
जर कोणी शाळग्राम शिलेचे पुण्य पाणी प्याले, तर जिथे शाळग्राम शिला आहे, तिथे तीन योजनांपर्यंत ती जागा तीर्थक्षेत्र होते.
तत्र दानं च होमं च सर्वं कोटिगुणं भवेत् । शालग्रामशिला तोयं यः पिबेद्बिंदुना समम्
तेथे दान किंवा होम केले तर ते सर्व कोटीपट अधिक फळ देतात; आणि जो शाळग्राम शिलेचे पाणी अगदी एक थेंब जरी पितो—
मातृस्तन्यं पुनर्नैव स पिबेद्विष्णुभाङ्नरः । शालग्राम समीपे तु क्रोशमात्रं समंततः
तो मनुष्य विष्णूच्या अंशाचे पान केल्यावर पुन्हा कधीही आईचे दूध पीत नाही; आणि शाळग्रामच्या आसपास एक क्रोशपर्यंत—
कीटकोपि मृतो याति वैकुंठं भवनं परम् । शालग्रामशिलाचक्रं यो दद्याद्दानमुत्तमम्
तेथे मरणारा कीटकसुद्धा वैकुंठाच्या परमधामात जातो; आणि जो शाळग्राम शिलेचा चक्र श्रेष्ठ दान म्हणून देतो—
भूचक्रं तेन दत्तं स्यात्सशैलवनकाननम् । शालग्रामशिलाया यो मूल्यमुत्पादयेन्नरः
शाळग्राम शिळेचा जो माणूस किंमत अर्पण करतो, तो पृथ्वीचं राज्य, डोंगर, जंगलं आणि वनांसह दान केल्यासारखं होतं.
विक्रेता चानुमंता यः परीक्षासु च मोदते । ते सर्वे नरकं यांति यावदाभूतसंप्लवम्
शाळग्राम शिळा विकणारा, मान्यता देणारा किंवा तपासून आनंद मानणारा — हे सगळे लोक सृष्टीच्या अंतापर्यंत नरकात जातात.
ततः संवर्जयेद्वैश्य चक्रस्य क्रयविक्रयम् । बहुनोक्तेन किं वैश्य कर्तव्यं पापभीरुणा
म्हणून व्यापाऱ्याने शाळग्राम शिळेची खरेदी-विक्री टाळावी. जास्त बोलण्याची गरज नाही; पापाची भीती बाळगून व्यापाऱ्याने असं वागावं.
स्मरणं वासुदेवस्य सर्वपापहरं हरेः । तपस्तप्त्वा नरो घोरमरण्ये नियतेंद्रियः
वासुदेव, म्हणजे सर्व पाप दूर करणाऱ्या हरिचं स्मरण हेच खरं तप आहे; जो माणूस इंद्रियांवर संयम ठेवून भीषण जंगलात तप करतो,
यत्फलं समवाप्नोति तन्नत्वा गरुडध्वजम् । कृत्वापि बहुशः पापं नरो मोहसमन्वितः
तो गरुडध्वज प्रभूला वंदन करून जे फळ मिळवत असेल, तेच फळ मोहाने भरलेला माणूस कितीही पाप केलं तरी मिळवतो.
न याति नरकं गत्वा सर्वपापहरं हरिम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
सर्व पाप दूर करणाऱ्या हरिला शरण गेल्यावर तो नरकात जात नाही; पृथ्वीवरची सर्व तीर्थक्षेत्रं आणि पुण्यस्थळं,
तानि सर्वाण्यवाप्नोति विष्णोर्नामानुकीर्तनात् । देवं शार्ङ्गधरं विष्णुं ये प्रपन्नाः परायणाः
विष्णूचं नाव घेतल्याने तो सगळं मिळवतो; शार्ङ्गधारी विष्णूला शरण गेलेले, त्याच्यावर श्रद्धा ठेवणारे,
न तेषां यमसालोक्यं न ते स्युर्नरकौकसः । वैष्णवः पुरुषो वैश्य शिवनिंदां करोति यः
त्यांना यमाचं राज्य दिसत नाही, ते नरकात राहत नाहीत; पण जो वैष्णव शिवाची निंदा करतो,
न विंदेद्वैष्णवं लोकं स याति नरकं महत् । उपोष्यैकादशीमेकां प्रसंगेनापि मानवः
त्याला वैष्णव लोक मिळत नाहीत; तो मोठ्या नरकात जातो. माणूस जर योगायोगाने एकदाच एकादशीचं व्रत पाळलं,
न याति यातनां यामीमिति लोमशतः श्रुतम् । नेदृशं पावनं किंचित्त्रिषु लोकेषु विद्यते
तर तो यमाच्या यातना भोगत नाही — हे लोमश ऋषीकडून ऐकलं आहे. तिन्ही लोकांत असं पावन काहीच नाही.