मातृवत्परदारान्ये मन्यंते वै नरोत्तमाः । न ते यांति नरश्रेष्ठ कदाचिद्यम यातनाम्
जे उत्तम पुरुष इतरांच्या पत्नींकडे आईसारखं पाहतात, ते श्रेष्ठ पुरुष कधीच यमाच्या यातना भोगत नाहीत.
मनसापि परेषां यः कलत्राणि न सेवते । सह लोकद्वये नास्ति तेन वैश्य धरा धृता
जो मनुष्य मनानेही इतरांच्या पत्नींची इच्छा करत नाही, त्या वैश्य, अशा माणसामुळेच पृथ्वी दोन्ही लोकांत टिकून आहे.
तस्माद्धर्म्मान्वितैस्त्याज्यं परदारोपसेवनम् । नयंति परदारास्तु नरकानेकविंशतिम्
म्हणून धर्माचं पालन करणाऱ्यांनी इतरांच्या पत्नीशी संबंध ठेवणं सोडावं; कारण अशा वागण्यामुळे एकवीस नरकांत जावं लागतं.
लोभो न जायते येषां परदारेषु मानसे । ते यांति देवलोकं तु न यमं वैश्यसत्तम
ज्यांच्या मनात इतरांच्या स्त्रियांबद्दल लोभ उत्पन्न होत नाही, हे श्रेष्ठ वैश्य, ते देवांच्या लोकात जातात, यमाकडे नाही.
शश्वत्क्रोधनिदानेषु यः क्रोधेन न जीयते । जितस्वर्गः स मंतव्यः पुरुषोऽक्रोधनो भुवि
जो नेहमी राग येण्याच्या प्रसंगीही रागावर विजय मिळवतो, तो पृथ्वीवर क्रोधरहित असून, त्याने जणू स्वर्ग जिंकला आहे असं समजावं.
मातरं पितरं पुत्र आराधयति देववत् । अप्राप्ते वार्द्धके काले न याति च यमालयम्
जो मनुष्य आपल्या आई-वडीलांना आणि पुत्राला देवासारखं पूजतो, आणि ते वृद्ध होण्याआधीच त्यांचा सन्मान करतो, तो कधीच यमाच्या घरी जात नाही.
पितुश्चाधिकभावेन येऽर्चयंति गुरुं नराः । भवंत्यतिथयो लोके ब्रह्मणस्ते विशांवर
ज्यांनी आपल्या वडिलांपेक्षा अधिक आदराने गुरुची पूजा केली, ते पुरुष ब्रह्मलोकात मान्यवर अतिथी होतात, हे श्रेष्ठ पुरुषा.
इह चैव स्त्रियो धन्याः शीलस्य परिरक्षणात् । शीलभंगे च नारीणां यमलोकः सुदारुणः
इथे स्त्रिया आपल्या चारित्र्याचं रक्षण केल्यामुळे धन्य ठरतात; पण ज्या स्त्रिया चारित्र्यभंग करतात, त्यांना यमलोक फार भयंकर असतो.
शीलं रक्ष्यं सदा स्त्रीभिर्दुष्टसंगविवर्जनात् । शीलेन हि परः स्वर्गः स्त्रीणां वैश्य न संशयः
स्त्रियांनी नेहमी आपलं चारित्र्य जपावं, वाईट संगती टाळावी; कारण चारित्र्यामुळेच स्त्रियांना श्रेष्ठ स्वर्ग मिळतो, हे वैश्य, यात शंका नाही.
शूद्रस्य पाकयज्ञेन निषिद्धाचरणेन च । दुर्गतिर्विहिता वैश्य तस्य सा नारकी गतिः
शूद्राने निषिद्ध कर्म केल्याने आणि चुकीच्या आचरणाने त्याला वाईट अवस्था प्राप्त होते; हीच त्याची नरकातील वाट आहे, वैश्य.
विचारयंति ये शास्त्रं वेदाभ्यासरताश्च ये । पुराणं संहितां ये च श्रावयंति पठंति च
जे लोक शास्त्राचा विचार करतात, वेदाध्ययनात रमतात, आणि जे पुराण, संहितांचा पाठ करतात किंवा इतरांना ऐकवतात—
व्याकुर्वंति स्मृतिर्ये च ये धर्मप्रतिबोधकाः । वेदांतेषु निषण्णा ये तैरियं जगती धृता
जे स्मृतीचे अर्थ समजावतात, धर्माची जाणीव करून देतात आणि जे वेदांतात स्थिर आहेत—त्यांच्यामुळेच हे जग टिकून आहे.
तत्तदभ्यासमाहात्म्यैः सर्वे ते हतकिल्बिषाः । गच्छंति ब्रह्मणो लोकं यत्र मोहो न विद्यते
अशा अभ्यासाच्या महिम्यामुळे हे सर्वजण पापमुक्त होतात आणि ब्रह्मलोकात जातात, जिथे मोह नसतो.
ज्ञानमज्ञाय यो दद्याद्वेदशास्त्रसमुद्भवम् । अपि वेदास्तमर्चंति भवबंधविदारणम्
जो स्वतः न समजता वेदशास्त्रातून उत्पन्न झालेलं ज्ञान देतो, त्याला वेदही सोडून देतात, जे संसारबंधन तोडतात.
श्रूयतामद्भुतं ह्येतद्रहस्यं वैश्यसत्तम । सम्मतं धर्मराजस्य सर्वलोकामृतप्रदम्
हे वैश्यश्रेष्ठ, हे अद्भुत रहस्य ऐक, जे धर्मराजाने मान्य केलं आहे आणि सर्व लोकांना अमृत देणारं आहे.
न यमं यमलोकं च न भूतान्घोरदर्शनान् । पश्यंति वैष्णवा नूनं सत्यं सत्यं मयोदितम्
वैष्णवांना यम, यमलोक किंवा भयंकर दिसणारी भुते कधीच दिसत नाहीत; हे मी खरोखर सांगतो.
प्राहास्मान्यमुना भ्राता सदैव हि पुनःपुनः । भवद्भिर्वैष्णवास्त्याज्या न ते स्युर्ममगोचराः
यमाने नेहमीच पुन्हा पुन्हा सांगितलं आहे: 'वैष्णवांना तुम्ही टाळा; ते माझ्या अधिकारात येत नाहीत.'
स्मरंति ये सकृद्भूताः प्रसंगेनापि केशवम् । ते विध्वस्ताखिलाघौघा यांति विष्णोः परं पदम्
जे जीव केशवाचं एकदाही, अगदी योगायोगानेही स्मरण करतात, त्यांची सर्व पापं नष्ट होतात आणि ते विष्णूचं परम स्थान प्राप्त करतात.
दुराचारो दुष्कृतोऽपि सदाचाररतोऽपि यः । भवद्भिः स सदा त्याज्यो विष्णुं च भजते नरः
कोणताही माणूस, वाईट असो वा चांगला, जर तो विष्णूची भक्ती करत असेल, तर तुम्ही नेहमी त्याला टाळावं.
वैष्णवो यद्गृहे भुंक्ते येषां वैष्णवसंगतिः । तेऽपि वः परिवार्याः स्युस्तत्संगहतकिल्बिषाः
ज्यांच्या घरी वैष्णव जेवतो किंवा ज्यांना वैष्णवांचा सहवास मिळतो, असे लोकही तुम्ही टाळावेत, कारण त्या संगतीमुळे ते पापमुक्त होतात.
इत्थं वैश्यानुशास्त्यस्मान्देवो दंडधरः सदा । अतो नो वैष्णवा यांति राजधानीं यमस्य तु
असा उपदेश देव दंडधर नेहमी वैश्यांना करतो; म्हणून वैष्णव कधीच यमाच्या राजधानीत जात नाहीत.
विष्णुभक्तिं विना नॄणां पापिष्ठानां विशां वर । उपायो नास्ति नास्त्यन्यः संतर्तुं नरकांबुधिम्
हे श्रेष्ठ पुरुषा, विष्णूभक्तीशिवाय फार पापी माणसांना नरकसागर पार करण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग नाही.
श्वपाकमपि नेक्षेत लोकेष्टं वैश्य वैष्णवम् । वैष्णवो वर्णबाह्योऽपि पुनाति भुवनत्रयम्
हे वैश्य, जो वैष्णव आहे, तो अगदी श्वपाक असला तरी त्याला कमी लेखू नकोस; वैष्णव, जरी वर्णाबाहेर असला तरी, तीनही लोकांना पवित्र करतो.
एतावता लमघनिर्हरणाय पुंसां संकीर्तनं भगवतो गुणकर्मनाम्नाम् । विक्रुश्य पुत्र मघवान्यदजामिलोऽपि नारायणेति म्रियमाण इयाय मुक्तिम्
फक्त भगवंताच्या गुण, कर्म आणि नावांचा मोठ्याने कीर्तन केल्यानेच माणसांची पापं नष्ट होतात; अगदी अजामिलानेही मृत्यूसमयी 'नारायण' असं ओरडून मुक्ती मिळवली.
नरके तु चिरं मग्नाः पूर्वे ये च कुलद्वये । तदैव यांति ते स्वर्गं यदार्चंति मुदा हरिम्
दोन्ही कुलातील पूर्वज जे नरकात फार काळ अडकले होते, तेव्हा आनंदाने हरिची पूजा केली की, त्याच क्षणी स्वर्गात पोहोचतात.
विष्णुभक्तस्य ये दासा वैष्णवान्न भुजश्च ये । ते तु क्रतुभुजां वैश्य गतिं यांति निराकुलाः
विष्णूभक्तांचे जे सेवक आहेत आणि जे विष्णूस अर्पण केलेले अन्न खातात, त्यांना यज्ञ करणाऱ्यांसारखी आणि व्यापाऱ्यांसारखी उत्तम स्थिती सहज मिळते.
प्रार्थर्यद्वैष्णवस्यान्नं प्रयत्नेन विचक्षणः । सर्वपापविशुद्ध्यर्थं तदभावे जलं पिबेत्
जो कोणी सर्व पापांपासून शुद्ध होण्यासाठी विष्णूस अर्पण केलेले अन्न मनापासून शोधतो, त्याने ते न मिळाल्यास पाणी प्यावे.
गोविंदेति जपन्मंत्रं कुत्रचिन्म्रियते यदि । स नरो न यमं पश्येत्तं च नेक्षामहे वयम्
कोणताही मनुष्य जिथेही मरण पावताना 'गोविंद' हा मंत्र उच्चारतो, तो यमाला दिसत नाही, आणि आम्हीही त्याला पाहत नाही.
सांगं समुद्रं सध्यानं सऋषिः छंददैवतम् । दीक्षयाविधिवन्मंत्रं जपेद्वै द्वादशाक्षरम्
योग्य दीक्षा घेऊन, नियमाने, सर्व अंगांसह, समुद्र, ध्यान, ऋषी, छंद आणि देवता यांसह द्वादशाक्षरी मंत्र जपावा.
अष्टाक्षरं च मंत्रेशं ये जपंति नरोत्तमाः । तान्दृष्ट्वा ब्रह्महा शुद्ध्यद्भ्राजते विष्णुवत्स्वयम्
जे उत्तम पुरुष अष्टाक्षरी मुख्य मंत्राचा जप करतात, त्यांना पाहिल्यावर ब्रह्महत्यारेही शुद्ध होतात आणि विष्णूभक्तासारखे तेजस्वी होतात.