तस्य गीतिध्वनिं श्रुत्वा मूर्छनातानसंयुतम् । त्वक्त्वा स्वगृहकार्याणि तमीयुः पौरयोषितः
त्याचं गाणं, स्वर आणि तालांनी भरलेलं, ऐकून त्या शहरातल्या स्त्रिया आपली घरकामं टाकून त्याच्याकडे धावून जायच्या.
मोहितास्तस्य रूपेण कामवेगं न सेहिरे । जाता स्खलितवीर्यास्ता गीतं श्रुत्वा समक्षतः
त्याच्या रूपावर भाळून त्या स्त्रिया आपल्या मनावर ताबा ठेवू शकल्या नाहीत; त्याचं गाणं प्रत्यक्ष ऐकून त्या स्वतःवरचं नियंत्रण हरपून बसल्या.
ब्रह्मणो मानसं येन लोभितं भारतीं प्रति । शिवस्यार्द्धशरीरं च पार्वत्यै येन दापितम्
त्यानेच ब्रह्मदेवाचं मन सरस्वतीकडे वळवलं आणि शंकरांनी पार्वतीला अर्धांग दिलं, त्यालाच कारणीभूत मानतात.
ताभ्यामन्यो जनो लोके वशी वा ज्ञानवानपि । यः स्मरं तं क्षमो जेतुं स्त्रियः प्रकृतिचंचलाः
त्या दोघी वगळता, जगात कुणीही— कितीही संयमी किंवा ज्ञानी असो— कामदेवाला जिंकू शकत नाही; स्त्रिया स्वभावाने चंचल असतात.
ताः स्मरावेशमासोढुं न साध्योपि विषेहिरे । वक्तव्यमिति किं राजन्लोके कामो हि दुर्जयः
त्या स्त्रियाही कामाच्या वेगाला सहन करू शकल्या नाहीत, जरी त्यांनी खूप प्रयत्न केला; अजून काय सांगावं राजन, या जगात कामदेवाला जिंकणं फार कठीण आहे.
अथ तास्तत्र तत्रेयुर्यत्र यत्र व्रजत्यसौ । प्रगायन्कंठवीणाभ्यां प्रगायन्स्वरमोहितः
मग तो जिथे जाई, गात व वीणा वाजवत, तिथे त्या मोहक आवाजाने भारावलेल्या स्त्रिया त्याच्या मागे मागे जात.
तासां पतिसुतभ्रातृपितरोऽथ नराधिप । आगत्य भर्त्सयित्वा ता निन्युः स्वान्स्वान्गृहान्प्रति
राजन, त्यांच्या नवऱ्यांनी, मुलांनी, भावांनी आणि वडिलांनी येऊन त्यांना सुनावलं आणि प्रत्येक स्त्रीला तिच्या घरी परत नेलं.
तमन्विष्य पुनस्तास्तु जग्मुः सर्वास्तदंतिके । यदा तदा पौरजना वृत्तं तत्प्राहुरीश्वरे
पण त्या सर्व स्त्रिया त्याचा शोध घेऊन पुन्हा त्याच्याकडे गेल्या; असं जेव्हा जेव्हा घडायचं, तेव्हा नगरवासी राजाला सांगायचे.
राजापि तं समाहूय पप्रच्छ रहसि द्विजम् । केन मंत्रेण भो विप्र मोहितास्ताः पुरस्त्रियः
राजाने त्या ब्राह्मणाला एकांतात बोलावून विचारलं— 'हे ब्राह्मण, कोणत्या मंत्राने तू या नगरातील स्त्रियांना मोहात पाडलं आहेस?'
तन्ममाचक्ष्व विप्रेंद्र दास्यामि बहु ते धनम् । नोचेन्निष्कासयामि त्वां निजराज्यान्न संशयः
'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मला ते सांग, मी तुला पुष्कळ धन देईन; नाहीतर नक्कीच तुला माझ्या राज्याबाहेर काढीन.'
नारद उवाच- श्रुत्वेति नृपतेर्वाक्यं नृपतिं स द्विजोत्तमः । उवाच सत्यं तस्याग्रे वचोरूपगुणार्णवः
नारद म्हणाले— राजाच्या या शब्दांवर, तो गुणवान आणि वाक्चातुर्य असलेला श्रेष्ठ ब्राह्मण राजासमोर सत्य सांगू लागला.
द्विज उवाच- न मंत्रं नौषधं राजन्विद्यते मयि भिक्षुके । किंतु ते नगरे सर्वा योषितो ह्यजितेंद्रियाः
ब्राह्मण म्हणाला— 'राजन, मी भिकारी आहे, माझ्याकडे ना मंत्र आहे ना औषध; पण तुझ्या नगरीतील सर्व स्त्रिया आपले इंद्रिय वशात ठेवू शकत नाहीत.'
रूपं मम समालोक्य श्रुत्वा गीतध्वनिं तथा । स्मरवेगं सहंते न राजंस्तव पुरे स्त्रियः
राजा, माझं रूप पाहून आणि माझ्या गाण्याचा आवाज ऐकून, तुझ्या नगरातील स्त्रियांना मनात उठणारा कामाचा जोर सहन होत नाही.
किं करोमि महाराज कोऽपराधोस्ति मे विभो । पुराकृतमिवोल्लंघ्यं शासनं न महीपते
महाराज, मी काय करू? माझा काय दोष आहे? राजाधिराज, मी पूर्वी कधीही तुझं कुठलंही आदेश उल्लंघन केलेलं नाही.
नारद उवाच- उशीनरशीबे राजन्नेवं कथयति द्विजे । सर्वे पौराः समेत्याथ प्रावदन्निति भूपतिम्
नारद म्हणाले — उशीनर देशाच्या राजांनो, तो ब्राह्मण असं बोलत असताना, सर्व नगरवासी एकत्र आले आणि राजाला म्हणू लागले.
पौरा ऊचुः - राजन्ननेन विप्रेण मोहिताः पौरयोषितः । गृहेषु न हि तिष्ठंति ह्यस्माभिरनिवारिताः
नगरवासी म्हणाले — राजन, या ब्राह्मणामुळे आपल्या नगरातील स्त्रिया मोहून गेल्या आहेत; त्या आता घरात राहत नाहीत आणि आम्ही त्यांना रोखूही शकत नाही.
यद्ययं मोहनः स्त्रीणां नगरे वत्स्यति प्रभो । तदा देशांतराण्येव यास्यामो वयमद्य वै । गतोऽस्माकं वृषो देवो हव्यकव्यक्रियात्मकः
हे प्रभो, जर हा स्त्रियांना मोहात पाडणारा ब्राह्मण नगरात राहिला, तर आम्ही आजच दुसऱ्या देशात जाऊ. आपला यज्ञासाठी आवश्यक असलेला वृषभ देव निघून गेला आहे.
तमनुप्रस्थितात्क्षेत्राद्गौरियं पापिनामिव । विना तं शरणं यातं त्यक्तश्रीभिर्नरेश्वर
जशी गौरी देवी पाप्यांच्या शेतातून निघून जाते, तशीच, त्याच्याशिवाय आधार न मिळालेल्या, श्रीहीन लोकांनी हे ठिकाण सोडले आहे, राजन.
अथैनमनुयास्यंति वासिताभिर्वृषं यथा । शून्यालये कथं लक्ष्मीर्यत्नतोप्यवतिष्ठति
जशा गायी आपल्या वृषभामागे जातात, तशा सुवासिक झालेल्या स्त्रिया त्याच्या मागे जातील; रिकाम्या घरात कितीही प्रयत्न केला तरी लक्ष्मी कशी टिकेल?
धर्मोऽर्थश्च गृहं चैतत् त्रयं स्त्रीवशगं यतः । कांताधर्म धनाधीना तयोर्नाशे न तिष्ठति
धर्म, संपत्ती आणि घर — ही तिन्ही स्त्रियांच्या अधीन आहेत; कारण धर्म आणि धन हे प्रियावर अवलंबून असतात, आणि ते गेल्यावर काहीच उरत नाही.
नारद उवाच- एवं वदत्सु पौरेषु स्त्रियस्तेषां समागताः । राजांतिक उपाविष्टा इत्यूचुस्ताः परस्परम्
नारद म्हणाले — नगरवासी असं बोलत असताना, त्यांच्या स्त्रिया एकत्र आल्या, राजासमोर बसल्या आणि आपसात बोलू लागल्या.
पौरस्त्रिय ऊचुः । कामं वामाकृतिं विप्रमेनं प्राप्यमनांसि नः । उल्लसंति दिवाधीशं कमलानीव वारिणि
नगरातील स्त्रिया म्हणाल्या — हे दिवसा अधिपती, या सुंदर रूपाच्या ब्राह्मणाला पाहून आमची मनं पाण्यातील कमळांसारखी फुलून येतात.
संकुचंति विना तेन कुमुदानि यथेंदुना । आगच्छंतमिलित्वैनंधारयामोनृपाग्रतः
त्याच्याशिवाय आमची मनं जशी चंद्राशिवाय कुमुदं आकुंचन पावतात, तशीच होत आहेत; चला आपण सर्व मिळून राजासमोर त्याला पकडूया.
अवध्योऽयं वयं चास्य किं करिष्यति भूपतिः । नारद उवाच- इत्युक्त्वा तास्त्वरावत्यो जगृहुस्तं द्विजोत्तमम्
हा मारता येणार नाही, आम्हालाही कुणी काही करू शकत नाही; राजा काय करणार? नारद म्हणाले — असं म्हणून त्या उत्सुक स्त्रियांनी त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाला पकडलं.
पश्यतां निजभर्तॄणां राज्ञश्चैव पुरस्तदा । ऊचुश्चैनं मनोनाथ गृहानागच्छ हृच्छयम्
आपल्या पतींसमोर आणि राजासमोर त्या म्हणाल्या — 'हे आमच्या मनाचे स्वामी, आमच्या घरी या आणि आमच्या मनातील तगमग शमवा.'
शमयाशु विनाद्यत्वां स्थातुं नैव च शक्नुमः । इत्याकर्ण्य वचस्तासां स विप्रः प्रत्युवाच ह
'लवकर आम्हाला तृप्त करा, कारण तुमच्याशिवाय आम्ही राहू शकत नाही.' हे ऐकून त्या ब्राह्मणाने त्यांना उत्तर दिले.
विप्र उवाच- भवतीनामहं पुत्रो भवत्यो मातरो मम । गृहान्किमर्थमुत्सृज्य भवत्यः पर्यटंति हि
ब्राह्मण म्हणाला — मी तुमचा मुलगा आहे आणि तुम्ही माझ्या आई आहात; मग घर सोडून तुम्ही बाहेर का फिरता?
आराधयत नाथान्स्वान्यतो लोकद्वयं ध्रुवम् । आराधितेषु पतिषु विष्णुः सर्वसुरेश्वरः
आपले पतींची सेवा करा, कारण त्यामुळे दोन्ही लोक मिळतात; पतींची सेवा केल्यावर सर्व देवांचा स्वामी विष्णू प्रसन्न होतो.
प्रसन्नो भवति त्वत्र प्रसन्ने किमु दुर्लभम् । या स्त्री स्वपतिमुत्सृज्य सेवतेऽन्यसुखेच्छया
तो प्रसन्न झाला की इथे काहीच अशक्य राहत नाही; पण जी स्त्री पतीला सोडून दुसऱ्याच्या सुखासाठी धावते—
सापवादमवाप्नोति याति घोरां च दुर्गतिम् । उषित्वा तत्र कल्पांते यावत्सा पतिवंचना
ती निंदा मिळवते आणि भयंकर दुर्गतीला जाते; जोपर्यंत ती पतीला फसवते, तोपर्यंत तिला तिथेच राहावं लागतं.