सुगंधां शतकुंभां च पंचयज्ञं च भारत । अभिगम्य नरश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते
सुगंधी शतकुंभा आणि पंचयज्ञ या तीर्थांना भेट दिल्यावर, हे श्रेष्ठ पुरुषा, त्या व्यक्तीला स्वर्गात मोठा मान मिळतो.
त्रिशूलपात्रं तत्रैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
त्याच ठिकाणी त्रिशूलपात्र नावाचे दुर्मिळ तीर्थ आहे. जो पितर आणि देवांची भक्ती करतो, त्याने तिथे अभिषेक करावा.
गाणपत्यं च लभते देहं त्यक्त्वा न संशयः । ततो राजगृहं गच्छेद्देव्याः स्थानं सुदुर्लभम्
शरीर सोडल्यावर गणपत्य अवस्था निश्चितच मिळते, यात शंका नाही. त्यानंतर देवीचे अत्यंत दुर्मिळ स्थान असलेल्या राजगृहाकडे जावे.
शाकंभरीति विख्याता त्रिषुलोकेषु विश्रुता । दिव्यं वर्षसहस्रं च शाकेन किल भारत
ती शाकंभरी नावाने तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे. हे भारत, असे सांगितले जाते की तिने हजार दिव्य वर्षे केवळ शाकाहार करून काढली.
आहारं सा कृतवती मासिमासि नराधिप । ऋषयोऽभ्यागतास्तत्र देव्या भक्तास्तपोधनाः
माणसांचा राजा, तिने प्रत्येक महिन्याला शाकाहारच केला. तिथे देवीचे भक्त आणि तपस्वी ऋषी आले.
आतिथ्यं च कृतं तेषां शाकेन किल भारत । ततः शाकंभरीत्येवं नाम तस्याः प्रतिष्ठितम्
हे भारत, तिने त्या ऋषींना शाकाहाराने पाहुणचार केला. त्यामुळे तिचे नाव शाकंभरी असे रूढ झाले.
शाकंभरीं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । त्रिरात्रमुषितः शाकं भक्षयेन्नियतः शुचिः
शाकंभरी देवीच्या सान्निध्यात, एक एकाग्र ब्रह्मचारी तीन रात्र फक्त शाकाहार करीत, संयमी आणि शुद्ध राहावा.
शाकाहारस्य यत्सम्यग्वर्षैर्द्वादशभिः फलम् । तत्फलं तस्य भवति देव्याश्छंदेन भारत
बारा वर्षे शुद्ध शाकाहार केल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ देवीच्या कृपेने त्या व्यक्तीस मिळते, हे भारत.
ततो गच्छेत्सुवर्णाख्यं त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । यत्र कृष्णः प्रसादार्थं रुद्रमाराधयत्पुरा
नंतर सुर्ण नावाच्या, तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध अशा स्थळी जावे, जिथे कृष्णाने पूर्वी रुद्राचे प्रसाद मिळवण्यासाठी पूजन केले होते.
वरांश्च सुबहूँल्लेभे देवैरपि स दुर्ल्लभान् । उक्तश्च त्रिपुरघ्नेन परितुष्टेन भारत
तेथे त्याला अनेक वर मिळाले, जे देवांनाही कठीण आहेत. आणि त्रिपुराघ्न, प्रसन्न होऊन, त्याला बोलला, हे भारत.
अपि चात्माप्रियतरो लोके कृष्ण भविष्यसि । त्वन्मुखं च जगत्कृत्स्नं भविष्यति न संशयः
तो म्हणाला, 'कृष्णा, जगात तू स्वतःपेक्षा अधिक प्रिय होशील, आणि संपूर्ण जग तुझ्या रूपात प्रकट होईल, यात शंका नाही.'
तत्राभिगम्य राजेंद्र पूजयित्वा वृषध्वजम् । अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विंदति
तेथे जाऊन, राजन, वृषध्वजाचे पूजन केल्यावर, अश्वमेध यज्ञाचे पुण्य मिळते आणि गणपत्य अवस्था प्राप्त होते.
धूमावतीं ततो गच्छेत्त्रिरात्रमुषितो नरः । मनसा प्रार्थितान्कामाँल्लभते नात्र संशयः
नंतर तीन रात्र राहून धूमावतीकडे जावे. तिथे मनात ज्या इच्छा केल्या जातात, त्या नक्कीच पूर्ण होतात.
देव्यास्तु दक्षिणार्धे नरथावर्त्तो नराधिप । तत्रागत्य तु धर्मज्ञ श्रद्दधानो जितेंद्रियः
देवीच्या दक्षिण बाजूला नरथावर्त नावाचे स्थान आहे, राजन. तिथे जाऊन, जो धर्म जाणणारा, श्रद्धावान आणि इंद्रियांवर विजय मिळवणारा आहे—
महादेवप्रसादेन गच्छेत परमां गतिम् । प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ
महादेवाच्या कृपेने तो परम अवस्था प्राप्त करतो. प्रदक्षिणा घालून, तो पुढे जावा, हे भरतश्रेष्ठ.
नारदउवाच-। ततो गच्छेत राजेंद्र कालिंदीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात्
नारद म्हणाले— त्यानंतर, राजन, कालिंदी या उत्तम तीर्थस्थळी जावे. तिथे स्नान केल्यावर, राजन, माणसाला कधीही दुर्दशा येत नाही.
पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे ब्रह्मावर्त्ते पृथूदके । अविमुक्ते सुवर्णाख्ये यत्फलं लभते नरः
पुष्कर, कुरुक्षेत्र, ब्रह्मावर्त, पृथूदक, अविमुक्त आणि सुवर्ण या पवित्र स्थळी जसा पुण्यफल मिळतो,
तत्फलं समवाप्नोति यमुनायां नरोत्तम । स्वर्गभोगेतिरागो वै येषां मनसि वर्तते
तसंच, ज्याच्या मनात स्वर्गसुखाची आसक्ती नाही, अशा उत्तम पुरुषाला यमुनाजवळ तितकंच पुण्य मिळतं.
यमुनायां विशेषेण स्नानदानेन सत्तम । आयुरारोग्यसंपत्तौ रूपयौवनता गुणे
यमुनाजवळ स्नान आणि दान केल्याने, दीर्घायुष्य, आरोग्य, संपत्ती, सौंदर्य, तारुण्य आणि सद्गुण मिळतात.
येषां मनोरथस्तैस्तु न त्याज्यं यमुनाजलम् । ये बिभ्यति नरकादेर्दारिद्र्योऽत्र संति च
ज्यांना हे सर्व लाभायचे आहेत, त्यांनी यमुनाजल कधीही सोडू नये; नरक किंवा दारिद्र्याची भीती असणाऱ्यांनी इथेच राहावं.
सर्वथा तैः प्रयत्नेन तत्र कार्यं निमज्जनम् । दारिद्र्य पाप दौर्भाग्य पंक प्रक्षालनाय वै
त्यांनी सर्व प्रकारे प्रयत्न करून तिथे स्नान केलं पाहिजे, कारण त्यामुळे दारिद्र्य, पाप, दुर्दैव आणि दुष्कृत्यांचं मळ धुतलं जातं.
ऋते वै यामुनं तोयं न चान्योस्ति युधिष्ठिर । श्रद्धाहीनानि कर्माणि मतान्यर्धफलानि वै । फलं ददाति संपूर्णं यामुनं स्नानमात्रतः
युधिष्ठिरा, यमुनाजलाशिवाय दुसरं काहीच नाही; श्रद्धेशिवाय केलेली कर्मं अर्धंच फळ देतात, पण केवळ यमुनास्नान केल्याने पूर्ण फळ मिळतं.
अकामो वा सकामो वा यामुने सलिले नृप । इहामुत्र च दुःखानि मज्जनान्नैव पश्यति
राजा, इच्छा असो वा नसो, जो यमुनाच्या पाण्यात स्नान करतो, त्याला या जन्मात किंवा पुढच्या जन्मात दुःख भासत नाही.
पक्षद्वये यथा चंद्र क्षीःयते वर्द्धते तथा । पातकं नश्यते तत्र स्नानात्पुण्यं विवर्द्धते
जसं चंद्र दोन पक्षांत कमी-जास्त होतो, तसं तिथे स्नान केल्याने पाप नष्ट होतं आणि पुण्य वाढतं.
यथाब्धौ सुखमायांति रत्नानि विविधानि च । आयुर्वित्तं कलत्राणि संपदः संभवंति च
जसं समुद्रातून सहज रत्नं मिळतात, तसं तिथून दीर्घायुष्य, संपत्ती, पत्नी आणि समृद्धी मिळते.
कामधेनुर्यथा कामं चिंतामणिर्विचिंतितम् । ददाति यमुनास्नानं तद्वत्सर्वं मनोरथम्
जशी कामधेनू हवी ती इच्छा पूर्ण करते आणि चिंतामणी मनातील विचार पूर्ण करते, तसंच यमुनास्नान सर्व मनोकामना पूर्ण करतं.
कृते तपः परं ज्ञानं त्रेतायां यजनं तथा । द्वापरे च कलौ दानं कालिंदी सर्वदा शुभा
कृतयुगात तप श्रेष्ठ, त्रेतायुगात यज्ञ, द्वापारात दान, पण सर्व युगांत कलिंदी म्हणजे यमुनाच सर्वश्रेष्ठ आहे.
सर्वेषां सर्ववर्णानामाश्रमाणां च भूपते । यामुने मज्जनं धर्मं धाराभिः खलु वर्षति
राजा, सर्व जाती आणि सर्व आश्रमातील लोकांसाठी यमुनास्नान म्हणजे धर्माचा वर्षाव आहे.
अस्मिन्वै भारते वर्षे कर्मभूमौ विशेषतः । कालिंद्यस्नायिनां नॄणां निष्फलं जन्मकीर्त्तितम्
या भारतभूमीत, विशेषतः कर्मभूमीत, जे कलिंदीत स्नान करत नाहीत, त्यांचा जन्म व्यर्थ मानला जातो.
नैश्वर्यं गगने यद्वच्चांद्रे ऽमायां तु मंडले । तद्वन्न भाति सत्कर्म यमुनामज्जनं विना
जसं अमावस्येला आकाशात चंद्रप्रकाश नसतो, तसं यमुनास्नानाशिवाय सत्कर्म तेजस्वी दिसत नाहीत.