गीतं सनत्कुमारेण व्यासेन च महात्मना । वेदे च नियतं राजन्नभिगच्छेत्पृथूदकम्
हे सनत्कुमार आणि महात्मा व्यास यांनी गायले आहे, आणि वेदातही निश्चित सांगितले आहे, राजन—पृथूदक या तीर्थाला जावे.
पृथूदकात्पुण्यतमं नान्यत्तीर्थं नरोत्तम । एतन्मेध्यं पवित्रं च पावनं च न संशयः
पृथूदकपेक्षा अधिक पवित्र असे दुसरे कोणतेही तीर्थ नाही, हे श्रेष्ठ पुरुषा; हे अत्यंत शुद्ध, पावन आणि पवित्र आहे—याबद्दल काहीच शंका नाही.
तत्र स्नात्वा दिवं यांति अपि पापकृतो जनाः । पृथूदके नरश्रेष्ठमाहुरेवं मनीषिणः
त्या ठिकाणी स्नान केल्यावर पापी माणसेही स्वर्गाला जातात; म्हणूनच ज्ञानी लोकांनी पृथूदक हे श्रेष्ठ तीर्थ म्हटले आहे.
मधुस्रवं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
तेथेच मधुस्रव नावाचे तीर्थ आहे, भारतश्रेष्ठा; त्या ठिकाणी स्नान केल्यावर, राजन, मनुष्याला हजार गायी दान केल्याचे फळ मिळते.
ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ तीर्थं देव्या यथाक्रमम् । सरस्वत्यारुणायाश्च संगमं लोकविश्रुतम्
यानंतर, श्रेष्ठ पुरुषा, देवीच्या तीर्थाला योग्य क्रमाने जावे, सरस्वती आणि अरुणा यांच्या प्रसिद्ध संगमावर जावे.
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं चैव समश्नुते
तीन रात्र उपवास करून आणि तेथे स्नान केल्यावर ब्रह्महत्या या पापातून मुक्ती मिळते, आणि अग्निष्टोम व अतिरात्र या यज्ञांचे फळही मिळते.
पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । अवकीर्णं च तत्रैव तीर्थं कुरुकुलोद्वह
तो आपले सात पिढ्यांपर्यंतचे कुटुंब पवित्र करतो—यात काहीच शंका नाही; आणि तेथेच अवकीर्ण नावाचे तीर्थ आहे, कुरुकुळातील श्रेष्ठा.
विप्राणामनुकंपार्थं दर्भिणा निर्मितं पुरा । व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वा द्विजः
पूर्वी ब्राह्मणांवर दया म्हणून ते तीर्थ कुशांनी तयार केले गेले; व्रत, उपनयन किंवा उपवासाने द्विज त्या ठिकाणी जाऊ शकतो.
क्रियामंत्रैश्च संयुक्तो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः । क्रियामंत्रविहीनोऽपि तत्र स्नात्वा नरर्षभ
कर्ममंत्रांनी युक्त ब्राह्मण नक्कीच तसा होतो; पण कर्ममंत्र नसतानाही, श्रेष्ठ पुरुषा, त्या ठिकाणी स्नान केल्यावर—
चीर्णव्रतो भवेद्विप्रो दृष्टमेतत्पुरातनम् । समुद्राश्चापि चत्वारः समानीताश्च दर्भिणा
व्रत पाळलेला ब्राह्मण सिद्ध होतो; हे प्राचीन काळापासून पाहिले गेले आहे. आणि चारही समुद्र तेथे कुशांनी आणले गेले होते.
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र न दुर्गतिमवाप्नुयात् । फलानि गोसहस्राणां चतुर्णां विंदते च सः
त्या ठिकाणी स्नान केल्यावर, नरव्याघ्रा, मनुष्याला कधीच दुर्गती येत नाही; आणि त्याला चार वेळा हजार गायी दान केल्याचे फळ मिळते.
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं शतसहस्रकम् । साहस्रकं च तत्रैव द्वे तीर्थे लोकविश्रुते
यानंतर, राजेंद्र, शतसहस्रक नावाच्या तीर्थाला जावे; आणि तेथेच साहस्रक नावाचे, अशी दोन प्रसिद्ध तीर्थस्थाने आहेत.
उभयोर्हि नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । दानं वाप्युपवासो वा सहस्रगुणितो भवेत्
दोन्ही ठिकाणी स्नान केल्यावर माणसाला हजार गायी दान केल्याचे फळ मिळते; आणि तिथे केलेले दान किंवा उपवास हे हजारपट फळ देते.
ततो गच्छेत राजेंद्र रेणुकातीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
यानंतर, राजेंद्र, उत्तम रेणुका तीर्थाला जावे; तेथे पितर आणि देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करत स्नान करावे.
सर्वपापविशुद्धात्मा अग्निष्टोमफलं लभेत् । विमोचन उपस्पृश्य जितमन्युर्जितेंद्रियः
सर्व पापांपासून मन शुद्ध झाल्यावर, क्रोध जिंकून आणि इंद्रियांवर ताबा मिळवून, मुक्तीसाठी स्नान केल्यावर, अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते.
प्रतिग्रहकृतैः पापैः सर्वैः संपरिमुच्यते । ततः पंचवटं गत्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
दक्षिणा किंवा भेटी स्वीकारून जे पाप जमले असतील, त्यापासून तो पूर्णपणे मुक्त होतो. मग, पंचवटीला जाऊन, ब्रह्मचर्य पाळून आणि इंद्रिये जिंकून—
पुण्येन महता युक्तः स्वर्गलोके महीयते । यत्र योगीश्वरः स्थाणुः स्वयमेव वृषध्वजः
मोठ्या पुण्याने युक्त होऊन, तो स्वर्गलोकात सन्मान मिळवतो, जिथे योगीश्वर, स्थिर असलेला, वृषध्वज देव स्वतः वास करतो.
तमर्चयित्वा देवेशं गमनादेव सिध्यति । तैजसं वारुणं तीर्थं दीप्यते स्वेन तेजसा
त्या देवेशाचा पूजन केल्यावर, तिथे फक्त जाण्यानेच सिद्धी मिळते; तैजस आणि वारुण तीर्थे त्यांच्या स्वतःच्या तेजाने उजळतात.
यत्र ब्रह्मादिभिर्देवैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः । सैनापत्ये च देवानामभिषिक्तो गुहस्तदा
जिथे ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच तपश्चर्येने परिपूर्ण ऋषी, यांनी मिळून, गुहाला देवांचा सेनापती म्हणून अभिषेक केला.
तैजसस्य तु पूर्वेण कुरुतीर्थं कुरूद्वह । कुरुतीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
तैजसाच्या पूर्वेला कुरुतीर्थ आहे, हे कुरूश्रेष्ठा; त्या कुरुतीर्थात स्नान केल्यावर, ब्रह्मचर्य पाळणारा आणि इंद्रिये जिंकणारा—
सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं प्रपद्यते । स्वर्गद्वारं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः
सर्व पापांपासून मन शुद्ध झाल्यावर, तो रुद्रलोकात पोहोचतो; तिथून, संयमाने आणि मर्यादित आहाराने, तो स्वर्गद्वाराकडे जातो.
अग्निष्टोममवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति । ततो गच्छेदनरकं तीर्थसेवी नराधिप
तो अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळवतो आणि ब्रह्मलोकात पोहोचतो; मग, हे नराधिपा, तीर्थसेवन करणारा नरकात जातो.
तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात् । तत्र ब्रह्मा स्वयं नित्यं देवैस्सह महीयते
हे राजन्, तिथे स्नान केल्यावर मनुष्य कधीच दुर्दशेला सामोरा जात नाही; तिथे ब्रह्मा स्वतः नेहमी देवांसह सन्मानित होतो.
अध्यास्ते पुरुषव्याघ्र नारायणपरागमैः । सान्निध्यं चैव राजेंद्र रुद्रवेद्यां कुरुद्वह
हे पुरुषसिंहा, तो नारायणभक्तांसोबत तिथे वास करतो; आणि, हे राजेंद्र, त्या कुरुवेद्य तीर्थात रुद्राचेही सान्निध्य आहे.
अभिगम्य तु तां देवीं न दुर्गतिमवाप्नुयात् । तत्रैव च महाराज विश्वेश्वरमुमापतिम्
त्या देवीचे दर्शन घेतल्यावर, त्याला कधीच दुर्दशा येत नाही; आणि तिथेच, हे महराजा, विश्वेश्वर, उमा-पती वास करतो.
अभिगम्य महादेवं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । नारायणं चाभिगम्य पद्मनाभमरिंदम
महादेवाचे दर्शन घेतल्यावर, सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते; आणि, हे अरिंदम, नारायण, पद्मनाभ यांचेही दर्शन घेतल्यावर—
शोभमानो महाराज विष्णुलोकं प्रपद्यते । तीर्थेषु सर्वदेवानां स्नातमात्रो नराधिप
तो तेजाने झळकतो, हे महराजा, आणि विष्णुलोकात पोहोचतो; सर्व देवांच्या तीर्थात फक्त स्नान केल्यावर, हे नराधिपा—
सर्वदुःखपरित्यक्तो द्योतते शिववत्सदा । ततस्त्वस्थिपुरं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप
सर्व दुःख सोडून, तो नेहमी शिवाची कृपा मिळवून तेजस्वी होतो; मग, हे नराधिपा, तीर्थसेवन करणाऱ्याने अस्थिपुराकडे जावे.
पावनं तीर्थमासाद्य तर्पयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति भारत
पवित्र तीर्थ गाठून, त्याने पितरांना आणि देवांना तृप्त करावे; त्याला अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते, हे भारत.
गंगाह्रदश्च तत्रैव कूपश्च भरतर्षभ । तिस्रः कोट्यस्तु तीर्थानां तस्मिन्कूपे महीयते
तिथेच, हे भरतरषभा, गंगानदीचे कुंड आणि एक विहीर आहे; त्या विहिरीत तीन कोटी तीर्थांचे सन्मान होते.