सुरासुरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृक् । त्वया सृष्टमिदं विश्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
देव, दानव आणि या जगाचा आधार तूच आहेस, त्रिशूळधारी. हे संपूर्ण विश्व, तिन्ही लोकांसह, चराचर सर्व काही तुझ्यामुळे निर्माण झाले आहे.
त्वामेव भगवन्सर्वे प्रविशंति युगक्षये । देवैरपि न शक्यस्त्वं परिज्ञातुं कुतो मया
प्रभु, युगाच्या शेवटी सर्वजण फक्त तुझ्यातच विलीन होतात. देवतांनाही तुला पूर्णपणे समजणे शक्य नाही—मग मी कसा समजेन?
त्वयि सर्वेश दृश्यंते सुराः शक्रादयोऽनघ । सर्वस्त्वमसि लोकानां कर्ता कारयितान्वहम्
सर्वेश्वरा, तुझ्यातच इंद्रासारखे सर्व देव दिसतात, हे निष्पापा. सर्व लोकांचे निर्माण करणारा आणि चालवणारा तूच आहेस.
त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे मोदंतीहाकुतोभयाः । एवं स्तुत्वा महादेवं स ऋषिः प्रणतोऽब्रवीत्
तुझ्या कृपेने सर्व देव येथे निर्भयपणे आनंदी राहतात. अशा प्रकारे महादेवाची स्तुती करून तो ऋषी वाकून म्हणाला.
त्वत्प्रसादान्महादेव तपो मे न क्षरेत वै । ततो देवः प्रहृष्टात्मा ब्रह्मर्षिमिदमब्रवीत्
महादेव, तुझ्या कृपेने माझे तप कधीच व्यर्थ जाऊ नये. तेव्हा देव आनंदाने त्या ब्राह्मण ऋषीला म्हणाला.
तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा । आश्रमे चेह वत्स्यामि त्वया सार्द्धं महामुने
माझ्या कृपेने तुझे तप हजारपट वाढो, हे महर्षे. मी तुझ्यासोबत या आश्रमात राहीन.
सप्तसारस्वते स्नात्वा अर्चयिष्यंति ये तु माम् । न तेषां दुर्लभं किंचिदिह लोके परत्र वा
जे लोक सप्त सरस्वतीत स्नान करून मला पूजतात, त्यांना या जगात किंवा पुढील जगात काहीच अशक्य नाही.
गच्छेत्सारस्वतं चापि लोकं नास्त्यत्र संशयः । एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवांतरधीयत
ते सरस्वती लोक मिळवतील—याबद्दल काहीच शंका नाही. असे म्हणून महादेव तिथेच अदृश्य झाले.
ततस्त्वौशनसं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः
त्यांनंतर, तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध अशा औशनसाकडे जावे, जिथे ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच तपस्वी ऋषी वास करतात.
कार्तिकेयश्च भगवांस्त्रिसंध्यां किल भारत । सान्निध्यमकरोत्तत्र भार्गवप्रियकाम्यया
हे भारत, भगवंत कार्तिकेयाने, भृगुपुत्रावर प्रेमाने, दिवसातील तिन्ही संध्याकाळी तिथे आपली उपस्थिती दर्शवली.
कपालमोचनं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
कपालमोचन हे तीर्थ सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. तेथे स्नान केल्याने, नरश्रेष्ठा, सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते.
अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा च भरतर्षभ । अग्निलोकमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
त्यानंतर अग्नितीर्थाकडे जावे आणि स्नान करावे, हे भरतश्रेष्ठा. त्यामुळे अग्निलोक मिळतो आणि आपले कुटुंबही उध्दरले जाते.
विश्वामित्रस्य तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा महाराज ब्राह्मण्यमभिजायते
तेथेच विश्वामित्राचे तीर्थ आहे, हे भरतश्रेष्ठा. तेथे स्नान केल्यावर, महाराजा, ब्राह्मणत्व प्राप्त होते.
ब्रह्मयोनिं समासाद्य शुचिः प्रयतमानसः । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र ब्रह्मलोकं प्रपद्यते
ब्रह्मायोनी गाठून, शुद्ध आणि एकाग्र मनाने, तेथे स्नान केल्यावर, नरश्रेष्ठा, ब्रह्मलोक मिळतो.
पुनात्या सप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
माणूस आपल्या सातव्या पिढीलाही पवित्र करतो—यात शंका नाही. त्यानंतर, राजेंद्र, तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध अशा तीर्थाकडे जावे.
पृथूदकमिति ख्यातं कार्तिकेयस्य व्नृप । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
पृथूदक असे प्रसिद्ध असलेले, कार्तिकेयाचे हे तीर्थ, राजन, येथे पितर आणि देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करत स्नान करावे.
अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि स्त्रिया वा पुरुषेण वा । यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना
अज्ञानामुळे किंवा ज्ञानाने, स्त्रीने असो वा पुरुषाने, मानवी मनाने जे काही अशुभ कर्म केले असेल—
तत्सर्वं नश्यते तत्र स्नातमात्रस्य भारत । अश्वमेधफलं चापि लभते स्वर्गमेव च
हे सर्व त्या ठिकाणी स्नान केल्यावर नष्ट होते, भारत. आणि त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते, तसेच स्वर्गही मिळतो.
पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रात्सरस्वतीम् । सरस्वत्याश्च तीर्थानि तीर्थेभ्यश्च पृथूदकम्
कुरुक्षेत्र हे पुण्यस्थान म्हणतात, पण कुरुक्षेत्रापेक्षा सरस्वती जास्त पवित्र आहे; सरस्वतीपेक्षा तिच्या तीरांवरची स्थाने अधिक पवित्र, आणि त्या तीरांपेक्षा पृथूदक हे सर्वात पवित्र आहे.
उत्तमे सर्वतीर्थानां यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् । पृथूदके जप्यपरो नैव संसरणं लभेत्
सर्व तीर्थांमध्ये जे पृथूदक या श्रेष्ठ तीर्थावर देह सोडतात आणि जपात मग्न असतात, त्यांना पुन्हा जन्म मिळत नाही.
गीतं सनत्कुमारेण व्यासेन च महात्मना । वेदे च नियतं राजन्नभिगच्छेत्पृथूदकम्
हे सनत्कुमार आणि महात्मा व्यास यांनी गायले आहे, आणि वेदातही निश्चित सांगितले आहे, राजन—पृथूदक या तीर्थाला जावे.
पृथूदकात्पुण्यतमं नान्यत्तीर्थं नरोत्तम । एतन्मेध्यं पवित्रं च पावनं च न संशयः
पृथूदकपेक्षा अधिक पवित्र असे दुसरे कोणतेही तीर्थ नाही, हे श्रेष्ठ पुरुषा; हे अत्यंत शुद्ध, पावन आणि पवित्र आहे—याबद्दल काहीच शंका नाही.
तत्र स्नात्वा दिवं यांति अपि पापकृतो जनाः । पृथूदके नरश्रेष्ठमाहुरेवं मनीषिणः
त्या ठिकाणी स्नान केल्यावर पापी माणसेही स्वर्गाला जातात; म्हणूनच ज्ञानी लोकांनी पृथूदक हे श्रेष्ठ तीर्थ म्हटले आहे.
मधुस्रवं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
तेथेच मधुस्रव नावाचे तीर्थ आहे, भारतश्रेष्ठा; त्या ठिकाणी स्नान केल्यावर, राजन, मनुष्याला हजार गायी दान केल्याचे फळ मिळते.
ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ तीर्थं देव्या यथाक्रमम् । सरस्वत्यारुणायाश्च संगमं लोकविश्रुतम्
यानंतर, श्रेष्ठ पुरुषा, देवीच्या तीर्थाला योग्य क्रमाने जावे, सरस्वती आणि अरुणा यांच्या प्रसिद्ध संगमावर जावे.
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं चैव समश्नुते
तीन रात्र उपवास करून आणि तेथे स्नान केल्यावर ब्रह्महत्या या पापातून मुक्ती मिळते, आणि अग्निष्टोम व अतिरात्र या यज्ञांचे फळही मिळते.
पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । अवकीर्णं च तत्रैव तीर्थं कुरुकुलोद्वह
तो आपले सात पिढ्यांपर्यंतचे कुटुंब पवित्र करतो—यात काहीच शंका नाही; आणि तेथेच अवकीर्ण नावाचे तीर्थ आहे, कुरुकुळातील श्रेष्ठा.
विप्राणामनुकंपार्थं दर्भिणा निर्मितं पुरा । व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वा द्विजः
पूर्वी ब्राह्मणांवर दया म्हणून ते तीर्थ कुशांनी तयार केले गेले; व्रत, उपनयन किंवा उपवासाने द्विज त्या ठिकाणी जाऊ शकतो.
क्रियामंत्रैश्च संयुक्तो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः । क्रियामंत्रविहीनोऽपि तत्र स्नात्वा नरर्षभ
कर्ममंत्रांनी युक्त ब्राह्मण नक्कीच तसा होतो; पण कर्ममंत्र नसतानाही, श्रेष्ठ पुरुषा, त्या ठिकाणी स्नान केल्यावर—
चीर्णव्रतो भवेद्विप्रो दृष्टमेतत्पुरातनम् । समुद्राश्चापि चत्वारः समानीताश्च दर्भिणा
व्रत पाळलेला ब्राह्मण सिद्ध होतो; हे प्राचीन काळापासून पाहिले गेले आहे. आणि चारही समुद्र तेथे कुशांनी आणले गेले होते.