ननर्त किल विप्रर्षिर्विस्मयोत्फुल्ललोचनः । ततस्तस्मिन्प्रनृत्ते वै स्थावरं जंगमं च यत्
असं म्हणतात की, त्या ब्राह्मण ऋषीने आश्चर्याने डोळे मोठे करून नाचायला सुरुवात केली.
प्रनृत्तमुभयं वीर तेजसा तस्य मोहितम् । ब्रह्मादिभिस्ततो देवैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः
मग, वीर, त्यांच्या तेजामुळे स्थिर आणि चल सर्व काही मोहून त्या नृत्यात सहभागी झालं.
विज्ञप्तो वै ऋषेरर्थे महादेवो नराधिप । नायं नृत्येद्यथा देव तथा त्वं कर्तुमर्हसि
नंतर, नराधिपा, ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच तपस्वी ऋषी, त्या ऋषीसाठी महादेवाला विनंती करू लागले:
ततो देवो मुनिं दृष्ट्वा हर्षाविष्टेन चेतसा । नृत्यंतमब्रवीच्चैनं स्थिराणां हितकाम्यया
म्हणून, राजन, महादेवाने तो ऋषी आनंदाने नाचताना पाहून, स्थिर प्राण्यांच्या हितासाठी त्याला संबोधलं:
अहो महर्षे धर्मज्ञ किमर्थं नृत्यते भवान् । हर्षस्थानं किमर्थं वा तवाद्य मुनिपुंगव
"अहो महर्षे, धर्मज्ञ, तुम्ही का नाचता? मुनिश्रेष्ठा, आज तुमच्या आनंदाचं कारण काय आहे?"
ऋषिरुवाच-। तपस्विनो धर्म्मपथस्थितस्य द्विजसत्तम । किं न पश्यसि मे ब्रह्मन्क्षताच्छाकरसं सृतम्
ऋषी म्हणाले: "तपस्वी आणि धर्माच्या मार्गावर असताना, द्विजश्रेष्ठ ब्रह्मा, माझ्या जखमेतून भाज्यांचा रस वाहताना तुला दिसत नाही का?"
यं दृष्ट्वा संप्रनृत्तोऽहं हर्षेण महता वृतः । तं प्रहस्याब्रवीद्देव ऋषिं रागेण मोहितम्
"ते पाहून मी मोठ्या आनंदाने नाचायला सुरुवात केली." देवाने हसून, आनंदाने वेडावलेल्या त्या ऋषीला उत्तर दिलं:
अहं तु विस्मयं विप्र न गच्छामीह पश्य माम् । एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ महादेवेन वै तदा
"पण मी, विप्र, यामध्ये काहीच आश्चर्य वाटत नाही—माझ्याकडे पाहा." असं म्हणून, नरश्रेष्ठा, त्या वेळी महादेवाने—
अंगुल्यग्रेण राजेंद्र स्वांगुष्ठस्ताडितोऽनघ । तस्य भस्मक्षताद्राजन्निःसृतं हिमसंनिभम्
राजा, त्या निष्पापाने आपल्या बोटाच्या टोकाने स्वतःच्या अंगठ्याला मारले आणि त्यातून बर्फासारखी राख बाहेर आली.
यं दृष्ट्वा व्रीडितो राजन्स मुनिः पादयोर्गतः । नान्यं देवादहं मन्ये रुद्रात्परतरं महत्
हे राजन, हे पाहून तो ऋषी लाजला आणि त्याच्या पायांवर पडला. मी रुद्राहून मोठा दुसरा कोणताही देव मानत नाही.
सुरासुरस्य जगतो गतिस्त्वमसि शूलधृक् । त्वया सृष्टमिदं विश्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
देव, दानव आणि या जगाचा आधार तूच आहेस, त्रिशूळधारी. हे संपूर्ण विश्व, तिन्ही लोकांसह, चराचर सर्व काही तुझ्यामुळे निर्माण झाले आहे.
त्वामेव भगवन्सर्वे प्रविशंति युगक्षये । देवैरपि न शक्यस्त्वं परिज्ञातुं कुतो मया
प्रभु, युगाच्या शेवटी सर्वजण फक्त तुझ्यातच विलीन होतात. देवतांनाही तुला पूर्णपणे समजणे शक्य नाही—मग मी कसा समजेन?
त्वयि सर्वेश दृश्यंते सुराः शक्रादयोऽनघ । सर्वस्त्वमसि लोकानां कर्ता कारयितान्वहम्
सर्वेश्वरा, तुझ्यातच इंद्रासारखे सर्व देव दिसतात, हे निष्पापा. सर्व लोकांचे निर्माण करणारा आणि चालवणारा तूच आहेस.
त्वत्प्रसादात्सुराः सर्वे मोदंतीहाकुतोभयाः । एवं स्तुत्वा महादेवं स ऋषिः प्रणतोऽब्रवीत्
तुझ्या कृपेने सर्व देव येथे निर्भयपणे आनंदी राहतात. अशा प्रकारे महादेवाची स्तुती करून तो ऋषी वाकून म्हणाला.
त्वत्प्रसादान्महादेव तपो मे न क्षरेत वै । ततो देवः प्रहृष्टात्मा ब्रह्मर्षिमिदमब्रवीत्
महादेव, तुझ्या कृपेने माझे तप कधीच व्यर्थ जाऊ नये. तेव्हा देव आनंदाने त्या ब्राह्मण ऋषीला म्हणाला.
तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा । आश्रमे चेह वत्स्यामि त्वया सार्द्धं महामुने
माझ्या कृपेने तुझे तप हजारपट वाढो, हे महर्षे. मी तुझ्यासोबत या आश्रमात राहीन.
सप्तसारस्वते स्नात्वा अर्चयिष्यंति ये तु माम् । न तेषां दुर्लभं किंचिदिह लोके परत्र वा
जे लोक सप्त सरस्वतीत स्नान करून मला पूजतात, त्यांना या जगात किंवा पुढील जगात काहीच अशक्य नाही.
गच्छेत्सारस्वतं चापि लोकं नास्त्यत्र संशयः । एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवांतरधीयत
ते सरस्वती लोक मिळवतील—याबद्दल काहीच शंका नाही. असे म्हणून महादेव तिथेच अदृश्य झाले.
ततस्त्वौशनसं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः
त्यांनंतर, तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध अशा औशनसाकडे जावे, जिथे ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच तपस्वी ऋषी वास करतात.
कार्तिकेयश्च भगवांस्त्रिसंध्यां किल भारत । सान्निध्यमकरोत्तत्र भार्गवप्रियकाम्यया
हे भारत, भगवंत कार्तिकेयाने, भृगुपुत्रावर प्रेमाने, दिवसातील तिन्ही संध्याकाळी तिथे आपली उपस्थिती दर्शवली.
कपालमोचनं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
कपालमोचन हे तीर्थ सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. तेथे स्नान केल्याने, नरश्रेष्ठा, सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते.
अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा च भरतर्षभ । अग्निलोकमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
त्यानंतर अग्नितीर्थाकडे जावे आणि स्नान करावे, हे भरतश्रेष्ठा. त्यामुळे अग्निलोक मिळतो आणि आपले कुटुंबही उध्दरले जाते.
विश्वामित्रस्य तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा महाराज ब्राह्मण्यमभिजायते
तेथेच विश्वामित्राचे तीर्थ आहे, हे भरतश्रेष्ठा. तेथे स्नान केल्यावर, महाराजा, ब्राह्मणत्व प्राप्त होते.
ब्रह्मयोनिं समासाद्य शुचिः प्रयतमानसः । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र ब्रह्मलोकं प्रपद्यते
ब्रह्मायोनी गाठून, शुद्ध आणि एकाग्र मनाने, तेथे स्नान केल्यावर, नरश्रेष्ठा, ब्रह्मलोक मिळतो.
पुनात्या सप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
माणूस आपल्या सातव्या पिढीलाही पवित्र करतो—यात शंका नाही. त्यानंतर, राजेंद्र, तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध अशा तीर्थाकडे जावे.
पृथूदकमिति ख्यातं कार्तिकेयस्य व्नृप । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
पृथूदक असे प्रसिद्ध असलेले, कार्तिकेयाचे हे तीर्थ, राजन, येथे पितर आणि देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करत स्नान करावे.
अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि स्त्रिया वा पुरुषेण वा । यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना
अज्ञानामुळे किंवा ज्ञानाने, स्त्रीने असो वा पुरुषाने, मानवी मनाने जे काही अशुभ कर्म केले असेल—
तत्सर्वं नश्यते तत्र स्नातमात्रस्य भारत । अश्वमेधफलं चापि लभते स्वर्गमेव च
हे सर्व त्या ठिकाणी स्नान केल्यावर नष्ट होते, भारत. आणि त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते, तसेच स्वर्गही मिळतो.
पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रात्सरस्वतीम् । सरस्वत्याश्च तीर्थानि तीर्थेभ्यश्च पृथूदकम्
कुरुक्षेत्र हे पुण्यस्थान म्हणतात, पण कुरुक्षेत्रापेक्षा सरस्वती जास्त पवित्र आहे; सरस्वतीपेक्षा तिच्या तीरांवरची स्थाने अधिक पवित्र, आणि त्या तीरांपेक्षा पृथूदक हे सर्वात पवित्र आहे.
उत्तमे सर्वतीर्थानां यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् । पृथूदके जप्यपरो नैव संसरणं लभेत्
सर्व तीर्थांमध्ये जे पृथूदक या श्रेष्ठ तीर्थावर देह सोडतात आणि जपात मग्न असतात, त्यांना पुन्हा जन्म मिळत नाही.