तपस्ते वर्द्धतां भूयः पितृभक्त्या विशेषतः । यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं त्वया
तुझ्या पितृभक्तीमुळे तुझे तपश्चर्येचे बळ अधिक वाढू दे. आणि तू रागाच्या भरात जे क्षत्रिय नष्ट केलेस—
ततश्च पापान्मुक्तस्त्वं निहतास्ते स्वकर्म्मणा । ह्रदाश्च तव तीर्थत्वं गमिष्यंति न संशयः
त्यामुळे आता तू त्या पापांपासून मुक्त झालास, आणि जे मारले गेले ते त्यांच्या कर्मामुळेच गेले. तुझी ही सरोवरे नक्कीच तीर्थस्थानं होतील, यात शंका नाही.
ह्रदेष्वेतेषु यः स्नात्वा पितॄन्संतर्पयिष्यति । पितरस्तस्य वै प्रीता दास्यंति भुवि दुर्ल्लभम्
या सरोवरांत स्नान करून जो आपल्या पितरांना तर्पण करील, त्याचे पितर प्रसन्न होऊन त्याला पृथ्वीवर दुर्मिळ अशी वरदाने देतील.
ईप्सितं मनसः कामं स्वर्गलोकं सशाश्वतम् । एवं दत्त्वा वरं राजन्रामस्य पितरस्तदा । आमंत्र्य भार्गवं प्रीतास्तत्रैवांतर्दधुस्ततः
त्याला आपल्या मनातील इच्छित कामना आणि शाश्वत स्वर्गलोक मिळेल. असे वर देऊन, राजन, रामाचे पितर आनंदाने भृगुवंशीयाला नमस्कार करून तिथेच अदृश्य झाले.
एवं रामह्रदाः पुण्या भार्गवस्य महात्मनः । स्नात्वा ह्रदेषु रामस्य ब्रह्मचारी शुभव्रतः
अशा प्रकारे या भृगुवंशीय रामाच्या पुण्य सरोवरांत, जो ब्रह्मचर्य आणि शुद्ध व्रत पाळून स्नान करतो—
राममभ्यर्च्य राजेंद्र लभेद्बहुसुवर्णकम् । वंशमूलं समासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह
राजेंद्र, रामाची पूजा केल्यावर त्याला पुष्कळ सोनं मिळतं; आणि जो तीर्थसेवा करतो, तो आपल्या वंशाच्या मूळाशी पोहोचतो.
स्ववंशमुद्धरेद्राजन्स्नात्वा वै वंशमूलके । कायशोधनमासाद्य तीर्थं भरतसत्तम
राजन, वंशाच्या मूळाजवळ स्नान केल्यावर तो आपल्या वंशाचा उद्धार करतो; आणि भरतश्रेष्ठा, त्या तीर्थात त्याला शरीरशुद्धी मिळते.
शरीरशुद्धिमाप्नोति स्नातस्तस्मिन्न संशयः । शुद्धदेहस्तु संयाति शुभाँल्लोकाननुत्तमान्
तिथे स्नान केल्यावर त्याला शरीरशुद्धी मिळते, यात शंका नाही; आणि शुद्ध शरीराने तो उत्तम शुभ लोकांना प्राप्त होतो.
ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यदुर्लभम् । लोका यत्रोद्धृताः पूर्वं विष्णुना प्रभविष्णुना
मग, राजेंद्र, त्याने त्या तीर्थात जावे, जे त्रैलोक्यातही दुर्मिळ आहे, जिथे पूर्वी विष्णूंनी सर्व लोकांचा उद्धार केला.
लोकोद्धारं समासाद्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । स्नात्वा तीर्थवरे राजन्लोकानुद्धरते स्वकान्
त्या त्रैलोक्यात प्रसिद्ध अशा लोकांचा उद्धार करणाऱ्या तीर्थात पोहोचून, राजन, त्या श्रेष्ठ तीर्थात स्नान करून तो आपल्या पितरांचा उद्धार करतो.
श्रीतीर्थं च समासाद्य विंदते श्रियमुत्तमाम् । कपिलातीर्थमासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः
श्रीतीर्थ गाठल्यावर त्याला उत्तम श्री मिळते; आणि कपिलातीर्थात, जो ब्रह्मचारी एकाग्रतेने स्नान करतो—
तत्र स्नात्वार्चयित्वा च देवानिह पितॄंस्तथा । कपिलानां सहस्रस्य फलं विंदति मानवः
तिथे स्नान करून, देव आणि पितरांची पूजा केल्यावर, मनुष्याला हजार कपिलांची फळ मिळते.
सूर्यतीर्थं समासाद्य स्नात्वा नियतमानसः । अर्चयित्वा पितॄन्देवानुपवासपरायणः
सूर्यतीर्थ गाठून, मन एकाग्र ठेवून स्नान केल्यावर, पितरांची आणि देवांची पूजा करून, जो उपवास करतो—
अग्निष्टोममवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति । गवांभवनमासाद्य तीर्थसेवी यथाक्रमम्
त्याला अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो सूर्यलोकात जातो; गायींच्या निवासस्थानी पोहोचून, जो तीर्थसेवा करतो—
तत्राभिषेकं कुर्वाणो गोसहस्रफलं लभेत् । गंगातीर्थं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप
तिथे अभिषेक केल्यावर त्याला हजार गायींचे फळ मिळते; आणि गंगातीर्थ गाठून, जो तीर्थसेवा करतो, हे नराधिप—
केव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा लभते वीर्यमुत्तमम् (केव्या पाठभेदाः – कन्या, कोट्या, कोत्या, कोन्या)। ततो गच्छेत राजेंद्र द्वारपालं लवर्णकम्
केव्यातीर्थात स्नान केल्यावर मनुष्याला उत्तम वीर्य मिळते; मग, राजेंद्र, त्याने लवर्णक नावाच्या द्वारपालाकडे जावे.
तस्य तीर्थे सरस्वत्यां यथेंद्रस्य महात्मनः । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
राजा, त्या सरस्वतीच्या पवित्र स्थळी, जेथे महान इंद्राचे स्थान आहे, जो कोणी स्नान करतो त्याला अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते.
ततो गच्छेत धर्मज्ञ ब्रह्मावर्तं नराधिप । ब्रह्मावर्ते नरः स्नात्वा ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्
त्यावरून, धर्माची जाण असलेल्या राजन, तो ब्रह्मावर्त या स्थळी जावा. ब्रह्मावर्तात स्नान केल्यावर मनुष्याला ब्रह्मलोकाची प्राप्ती होते.
ततो गच्छेत धर्मज्ञ सुतीर्थकमनुत्तमम् । यत्र सन्निहिता नित्यं पितरो दैवतैः सह
त्यानंतर, धर्मज्ञा, तो श्रेष्ठ सुतीर्थ या पवित्र स्थळी जावा, जिथे पितर आणि देवता नेहमी एकत्र असतात.
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधमवाप्नोति पितृलोकं च गच्छति
तेथे, पितर आणि देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करत स्नान केल्यास, अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि पितृलोकातही जाता येते.
ततोऽन्यतीर्थं धर्मज्ञ समासाद्य यथाक्रमम् । काशीश्वरस्य तीर्थेषु स्नात्वा भरतसत्तम
त्यानंतर, धर्मज्ञा, योग्य क्रमाने दुसऱ्या तीर्थस्थळी पोहोचून, काशीश्वराच्या पवित्र स्थळी स्नान केल्यावर, हे भरतश्रेष्ठ,
सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते । मातृतीर्थं च तत्रैव यत्र स्नातस्य पार्थिव
सर्व रोगांपासून मुक्त होतो आणि ब्रह्मलोकात सन्मान मिळतो. तेथेच मातृतीर्थ आहे, जिथे, राजन, स्नान केल्यावर,
प्रजा विवर्द्धते राजन्स्वर्गतिं समवाप्नुयात् । ततः शीतवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः
संतती वाढते आणि स्वर्गमार्ग प्राप्त होतो. त्यानंतर, संयमित आणि मर्यादित आहार ठेवून, शीतवनाकडे जावे.
तीर्थं तत्र महाराज महदन्यत्र दुर्लभम् । पुनाति दर्शनादेव दंडेनैकं नराधिप
तेथे, राजाधिराज, एक महान आणि दुर्मिळ तीर्थ आहे, जे केवळ दर्शनानेच, एक काठी घेऊन, मनुष्याला पावन करते.
केशानावप्य वै तस्मिन्पूतो भवति भारत । तत्र तीर्थवरं चान्यत्स्नात लोकार्तिहं स्मृतम्
तेथे केस कापल्यावर, भरतवंशीय, मनुष्य शुद्ध होतो. तिथे अजून एक श्रेष्ठ तीर्थ आहे, जिथे स्नान केल्यावर लोकांचे दुःख दूर होते असे मानले जाते.
तत्र विप्रा नरव्याघ्र विद्वांसस्तत्र तत्पराः । गतिं गच्छंति परमां स्नात्वा भरतसत्तम
तेथे, नरश्रेष्ठ, विद्वान आणि त्या स्थळी भक्ती असलेले ब्राह्मण स्नान करून परम अवस्था प्राप्त करतात, हे भरतश्रेष्ठ.
स्वर्णलोमापनयने तीर्थे भरतसत्तम । प्राणायामैर्निर्हरंति स्वलोमानि द्विजोत्तमाः
स्वर्णलोमापनयन या तीर्थावर, हे भरतश्रेष्ठ, श्रेष्ठ ब्राह्मण प्राणायामाने स्वतःचे केस दूर करतात.
पूतात्मानश्च राजेन्द्र प्रयांति परमां गतिम् । दशाश्वमेधिके चैव तस्मिंस्तीर्थे महीपते
शुद्ध अंतःकरणाने, राजेंद्र, ते परम अवस्था प्राप्त करतात. आणि त्या दशाश्वमेधिक तीर्थावर, हे पृथ्वीपती,
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र गच्छंति परमां गतिम् । ततो गच्छेत राजेंद्र मानुषं लोकविश्रुतम्
तेथे, नरश्रेष्ठ, स्नान केल्यावर लोक परम अवस्था प्राप्त करतात. त्यानंतर, राजेंद्र, प्रसिद्ध मानव लोकाकडे जावे.
तत्र कृष्णामृगा राजन्व्याधेन शरपीडिताः । विगाह्य तस्मिन्सरसि मानुषत्वमुपागताः
तेथे, राजन, कृष्णमृग जे शिकाऱ्यांच्या बाणांनी जखमी झाले होते, त्यांनी त्या सरोवरात प्रवेश करून मानव जन्म मिळवला.