ललनास्तस्य रत्नाढ्याः नराः कनकमंडिताः । उत्थितो नारदं दृष्ट्वा दानवेंद्रो महाबलः
त्याच्या स्त्रिया रत्नांनी भरलेल्या होत्या आणि पुरुष सोन्याने मढवलेले होते. दानवांचा बलवान राजा उठून नारदाकडे पाहू लागला.
बाण उवाच-। स देवर्षिः स्वयं प्राप्तो मद्गृहं प्रति संप्रति । अर्घं पाद्यं यथान्यायं क्रियतां द्विजसत्तम
बाण म्हणाला: हा देवर्षी स्वतः माझ्या घरी आले आहेत. ब्राह्मणश्रेष्ठा, योग्य रीतीने अर्घ्य आणि पाद्य द्या.
चिरात्समागतो विप्र स्थीयतामिदमासनम् । एवं संभावयित्वा तु नारदं समुपस्थितम्
ब्राह्मण, तुम्ही खूप दिवसांनी आलात—हे आसन घ्या. अशा प्रकारे त्याने नारदाचे स्वागत करून त्यांना मान दिला.
तस्य भार्या महादेवी अनौपम्या तु नामतः
त्याची पत्नी महादेवी होती, जिला अनुपम्या हे नाव होते.
अनौपम्योवाच-। भगवन्मानुषे लोके देवास्तुष्यंति केन वै । व्रतेन नियमेनापि दानेन तपसाथवा
अनुपम्या म्हणाली: भगवन्, माणसांच्या जगात देवांना कोणत्या व्रताने, नियमाने, दानाने किंवा तपाने संतुष्ट करता येते?
नारद उवाच-। तिलधेनुं च यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । ससागरा नवद्वीपा दत्ता भवति मेदिनी
नारद म्हणाले: जो वेदपारंगत ब्राह्मणाला तीळांनी बनवलेली गाय दान देतो, तो जणू नवद्वीपांसह सागरांनी वेढलेली पृथ्वीच दान करतो.
सूर्यकोटिप्रतीकाशैर्विमानैः सर्वकामिकैः । मोदते चाक्षयं कालं सुचिरं कृतशासनः
तो मनुष्य सूर्याच्या कोटी किरणांसारख्या तेजस्वी आणि सर्व सुखांनी परिपूर्ण विमानांत, आपली इच्छा पूर्ण करून, अनंत काळ आनंद भोगतो.
आम्रातककपित्थानि कदलीवनमेव च । कदंब चंपकाशोका अनेक विविधद्रुमाः
तेथे आंबा, आवळा, बेल, केळीची बाग, कदंब, चंपा, अशोक आणि अनेक विविध वृक्ष आहेत.
अष्टमी च चतुर्थी च द्वादशी च तथा उभे । संक्रांतिर्विषुवं चैव दिनच्छिद्रमुखं तथा
अष्टमी, चतुर्थी, द्वादशी, दोन्ही संक्रांती, विषुव आणि दिवस-रात्रीचे संधिकाळ—
पुण्यान्येतानि सर्वाणि उपवासंति याः स्त्रियः । तासां तु धर्म्मयुक्तानां स्वर्गे वासो न संशयः
या सर्व दिवसांना पुण्य मिळते. या दिवशी उपवास करणाऱ्या आणि धर्मयुक्त स्त्रिया नक्कीच स्वर्गात वास करतात—यात शंका नाही.
कलिकालात्तु निर्मुक्ताः सर्वपापविवर्जिताः । उपवासरता नार्यो नोपसर्पंति तापसाः
कलियुगापासून मुक्त झालेल्या, सर्व पापांपासून दूर असलेल्या, उपवासात रमलेल्या स्त्रियांकडे तपस्वी कधीच जात नाहीत.
एवं श्रुत्वा तु सुश्रोणि यथेष्टं कर्तुमर्हसि । नारदस्य वचः श्रुत्वा राज्ञी वचनमब्रवीत्
हे सुंदर नितंब असलेल्या राणी, हे ऐकून तू आपल्या इच्छेप्रमाणे वागावे. नारदांचे बोल ऐकल्यावर राणीने असे उत्तर दिले.
प्रसादं कुरु विप्रेंद्र दानं गृह्ण यथेप्सितम् । सुवर्णमणिरत्नानि वस्त्राण्याभरणानि च
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, कृपादृष्टी करावी आणि तुला जे हवे ते दान घ्यावे—सोने, मौल्यवान दगड, वस्त्रे आणि दागिने.
तत्ते दास्याम्यहं विप्र यच्चान्यदपि दुर्ल्लभम् । प्रतिगृह्ण द्विजश्रेष्ठ प्रीयेतां हरिशंकरौ
हे ब्राह्मण, हे सर्व आणि अजून काही दुर्मिळ गोष्ट हवी असेल तर तीही मी देईन. हे श्रेष्ठ द्विज, ते स्वीकार आणि हरि व शंकर तृप्त होवोत.
नारद उवाच-। अन्यस्मै दीयतां भद्रे क्षीणवृतिश्च यो द्विजः । वयं तु शीलसंपन्ना भक्तिस्तु क्रियते मया
नारद म्हणाले—हे सुभगे, हे दान दुसऱ्या एखाद्या गरजू ब्राह्मणाला दे. आम्ही चांगल्या आचाराचे आहोत आणि मी भक्ती करतो.
एवं तासां मनो हृत्वा सर्वासामुपदिश्य वा । जगाम भरतश्रेष्ठ स्वकीयं स्थानकं पुनः
त्यांनी सर्वांच्या मनाला जिंकून आणि योग्य ते सांगून, भारतश्रेष्ठा, पुन्हा आपल्या स्थानावर परत गेले.
अत्राकृष्टमनास्तास्तु अन्यत्रगतमानसाः । पुरि छिद्रं समुत्पन्नं बाणस्य तु महात्मनः
त्या स्त्रिया मनाने तिथे नसून दुसरीकडे गुंतल्या. त्या वेळी बाण या महात्म्याच्या नगरीत एक मोठी फूट पडली.
नारद उवाच- यन्मां पृच्छसि कौंतेय तन्निबोध च तच्छृणु । एतस्मिन्नंतरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः
नारद म्हणाले—कुंतीपुत्रा, तू मला जे विचारलेस ते लक्ष देऊन ऐक. त्या वेळी रुद्र नर्मदेच्या काठी थांबले होते.
नाम्ना हरेश्वरं स्थानं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तस्मिन्स्थाने महादेवश्चिंतयंस्त्रैपुरं वधम्
त्या ठिकाणाचे नाव हरेश्वर असून ते तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे. तिथे महादेव त्रिपुराचा नाश कसा करावा याचा विचार करत होते.
गां(गा?)डीवं मंदरं कृत्वा गुणं कृत्वा तु वासुकिम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं विष्णुं कृत्वा शरोत्तमम्
त्यांनी मंदार पर्वत धनुष्य केले, वासुकी नाग दोरी केली, वैशाख रथ केला आणि विष्णूला श्रेष्ठ बाण केले.
अग्रे चाग्निं प्रतिष्ठाप्य मुखे वायुः समर्पितः । हयाश्च चतुरो वेदाः सर्वदेवमयं रथम्
समोर अग्नी ठेवला आणि तोंडाशी वायू अर्पण केला. चारही वेद घोडे झाले आणि सर्व देवांचा रथ तयार झाला.
चक्रगौ चाश्विनौ देवावक्षं चक्रधरः स्वयम् । स्वयमिंद्रश्च चापांते बाणे वैश्रवणः स्थितः
अश्विनी कुमार चाक झाले, चक्रधारी स्वतः अक्षावर उभा राहिला, इंद्र धनुष्याच्या टोकावर आणि वैश्रवण बाणावर उभा राहिला.
यमस्तु दक्षिणे हस्ते वामे कालस्तु दारुणः । चक्राणामारके न्यस्ता गंधर्वा लोकविश्रुताः
यम उजव्या हाताला, भयंकर काळ डाव्या हाताला, आणि प्रसिद्ध गंधर्व चाकांच्या आऱ्यावर ठेवले गेले.
प्रजापती रथश्रेष्ठे ब्रह्मा चैव तु सारथिः । एवं कृत्वा तु देवेशः सर्वदेवमयं रथम्
प्रजापती रथावर होते आणि ब्रह्मा सारथी झाला. अशा प्रकारे देवाधिदेवाने सर्व देवांचा रथ तयार केला.
सोतिष्ठत्स्थाणुभूतो हि सहस्रं परिवत्सरान् । यदा त्रीणि समेतानि अंतरिक्षचराणि च
तो हजारो वर्षे स्थिर उभा राहिला, जणू काही खांबच झाला होता. जेव्हा ती तीन आकाशातील नगरे एकत्र आली—
त्रिपुराणि त्रिशल्येन तदा तानि बिभेद सः । शरः प्रचोदितस्तत्र रुद्रेण त्रिपुरं प्रति
तेव्हा त्रिशूलासारख्या बाणाने त्याने ती तीन नगरे भेदली. रुद्राने तो बाण त्रिपुरावर सोडला.
भ्रष्टतेजा स्त्रियो जाता बलं तेषां व्यशीर्यत । उत्पाताश्च पुरे तस्मिन्प्रादुर्भूता सहस्रशः
त्यांचे तेज हरपले, स्त्रिया निर्माण झाल्या, त्यांची शक्ती संपली आणि त्या नगरीत हजारो अपशकुन घडू लागले.
त्रिपुरस्य विनाशाय कालरूपोभवत्तदा । अट्टहासं प्रमुंचंति रूपाः काष्ठमयास्तथा
त्रिपुराचा विनाश करण्यासाठी तो काळरूप झाला. त्यांनी मोठा हास्य केला आणि लाकडाच्या मूर्तीही प्रकट झाल्या.
निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वंति चित्रकर्मणा । स्वप्ने पश्यंति चात्मानं रक्तांबरविभूषितम्
ते डोळे मिटतात, उघडतात, आणि अनेक अद्भुत कृत्ये करतात; स्वप्नात ते स्वतःला लाल वस्त्रांनी सजलेले पाहतात.
स्वप्ने पश्यंति ते चैवं विपरीतानि यानि तु । एतान्पश्यति उत्पातांस्तत्र स्थाने तु ये जनाः
स्वप्नात ते उलटसुलट अपशकुनही पाहतात; त्या ठिकाणी असे लोक हे अपशकुन अनुभवतात.