उपस्थितं महाराज पूजयामास भारत । स हि धर्म्मभृतां श्रेष्ठो विधिदृष्टेन कर्मणा
महारााज, त्या धर्मपालकांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, आलेल्या वसिष्ठ ऋषींची राजा दिलीपाने विधिप्रमाणे पूजा केली.
शिरसा चार्घ्यमादाय शुचिः प्रयतमानसः । नामसंकीर्त्तयामास तस्मिन्ब्रह्मर्षिसत्तमे
शुद्ध मनाने, डोक्यावर अर्घ्य घेत, त्या ब्रह्मर्षीश्रेष्ठ वसिष्ठांचे नामस्मरण आणि स्तुती राजा करू लागला.
दिलीपोऽहं तु भद्रं ते दासोस्मि तव सुव्रत । तव संदर्शनादेव मुक्तोहं सर्वकिल्बिषैः
मी दिलीप आहे. तुझ्यावर शुभेच्छा असो, हे सदाचरणी. मी तुझा सेवक आहे. केवळ तुझं दर्शन झालं म्हणून माझ्या सर्व पापांतून मी मुक्त झालो.
एवमुक्त्वा महाराज दिलीपो द्विपदां वरः । वाग्यतः प्रांजलिर्भूत्वा तूष्णीमासीद्युधिष्ठिर
असं म्हणून, हे युधिष्ठिरा, दोन पायांपैकी श्रेष्ठ दिलीपाने आपली वाणी थांबवली, हात जोडले आणि शांतपणे बसला.
तं दृष्ट्वा नियमेनाथ स्वाध्यायेन च कर्षितम् । दिलीपं नृपतिश्रेष्ठं मुनिः प्रीतमनाभवत्
त्या उत्तम राजाला, दिलीपाला, नियमाने आणि स्वाध्यायाने शुद्ध झालेला पाहून, त्या ऋषीच्या मनात आनंद निर्माण झाला.
वसिष्ठ उवाच- अनेन तव धर्मज्ञ प्रश्रयेण दमेन च । सत्येन च महाभाग तुष्टोस्मि तव सर्वशः
वसिष्ठ म्हणाले— तुझ्या नम्रतेमुळे, संयमामुळे आणि सत्यवृत्तीमुळे, हे धर्म जाणणाऱ्या, मी तुझ्यावर पूर्णपणे संतुष्ट झालो आहे.
यस्येदृशस्ते धर्मोयं पितरस्तारितास्त्वया । तेन पश्यसि मां पुत्र याज्यश्चासि ममानघ
तुझ्या अशा धर्मामुळे तुझे पूर्वज तुझ्यामुळे उध्दारले गेले आहेत. त्यामुळेच, पुत्रा, तू मला पाहू शकतोस आणि माझ्यासाठी यज्ञ करण्यास पात्र आहेस, हे निष्पाप.
प्रीतिर्मे वर्द्धते तेऽद्य ब्रूहि किं करवाणि ते । यद्वक्ष्यसि नरश्रेष्ठ तस्य दातास्मि तेनघ
आज माझं तुझ्यावरचं प्रेम वाढलं आहे. मला सांग, मी तुझ्यासाठी काय करू? तू जे काही सांगशील, हे श्रेष्ठ पुरुषा, ते मी नक्की देईन, हे निष्पाप.
दिलीप उवाच-। वेदवेदांगतत्त्वज्ञ सर्वलोकाभिपूजित । कृतमित्येव मन्ये हि यदहं दृष्टवान्प्रभुम्
दिलीप म्हणाला— वेद आणि त्यांचे उपांग यांचे तत्त्व जाणणारे, सर्व लोकांनी पूजिलेले, मी प्रभूचं दर्शन केलं, एवढंच मला पूर्ण झाल्यासारखं वाटतं.
यदि त्वहमनुग्राह्यस्तव धर्म्मभृतां वर । प्रक्ष्यामि हृत्स्थं संदेहं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि
जर मी तुझ्या कृपेचा पात्र असेन, हे धर्मधारकांमध्ये श्रेष्ठ, तर माझ्या मनात असलेला शंका मी विचारू इच्छितो; तो तू मला सांगावा.
अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थे यो धर्मसंशयः । तदहं श्रोतुमिच्छामि पृथक्संकीर्तनं त्वया
माझ्या मनात, भगवंता, एका तीर्थस्थळी धर्माबद्दल एक शंका आहे. ती तू वेगळेपणाने स्पष्टपणे सांग, असं मला ऐकायचं आहे.
प्रदक्षिणां यः पृथिवीं करोति द्विजसत्तम । किं फलं तस्य विप्रर्षे तन्मे ब्रूहि तपोधन
हे द्विजश्रेष्ठ, जो पृथ्वीची प्रदक्षिणा करतो, त्याला काय फळ मिळतं? हे तपस्वी, हे विप्रर्षे, ते मला सांग.
वसिष्ठ उवाच-। कथयिष्यामि तदहमृषीणां मत्परायणम् । तदेकाग्रमनास्तात शृणु तीर्थेषु यत्फलम्
वसिष्ठ म्हणाले— मी तुला ऋषींचं मत सांगतो. तू एकाग्र मनाने ऐक, पुत्रा, तीर्थस्थळी मिळणारं फळ काय आहे.
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते
ज्याचे हात, पाय आणि मन पूर्णपणे संयमित आहेत, ज्याचं ज्ञान, तप आणि कीर्ती स्थिर आहेत, तो तीर्थफळ प्राप्त करतो.
प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो नियतः शुचिः । अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते
जो दान घेण्यापासून दूर राहतो, समाधानात राहतो, नियमाने वागतो, स्वच्छ असतो आणि अहंकार टाकतो, तो तीर्थफळ मिळवतो.
अकल्किको निराहारोऽलब्धाहारो जितेंद्रियः । विमुक्तः सर्वदोषैर्यः स तीर्थफलमश्नुते
जो कपटमुक्त आहे, उपवास करतो, ज्याला अन्न मिळालं नाही, ज्याने इंद्रिये जिंकली आहेत आणि सर्व दोषांपासून मुक्त आहे, तो तीर्थफळ मिळवतो.
अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
जो राग न करता, हे राजेंद्र, सत्यव्रती असतो, दृढनिश्चयी असतो आणि सर्व प्राण्यांना स्वतःसारखे मानतो, तो तीर्थफळ मिळवतो.
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्वपि यथाक्रमम् । फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः
ऋषींनी यज्ञ सांगितले आहेत, देवतांमध्येही योग्य क्रमाने, आणि त्यांच्या फळांचं वर्णन केलं आहे, मृत्यूनंतर आणि या जगातही, सर्व प्रकारे.
न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते । बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः
हे राजन, हे यज्ञ गरिबांना साध्य होत नाहीत; यज्ञासाठी अनेक साधने आणि विविध सामग्री लागते.
प्राप्यंते पार्थिवैरेते समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् । न निर्धनैर्नरगणैरेकात्मभिरसाधनैः
हे यज्ञ राजे किंवा कधी कधी संपन्न लोकच करू शकतात; गरीब किंवा साधनरहित, एकत्र नसलेल्या लोकांना ते शक्य नाही.
यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं जनेश्वर । तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध महीपते
हे जनाधिपती, जे दारिद्र्य असलेल्या लोकांनाही सहज मिळू शकते आणि जे यज्ञाच्या फळांइतकेच पुण्य देणारे आहे, ते जाणून घे.
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं धर्म्मभृतां वर । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते
धर्माचे पालन करणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या राजन, हे ऋषींचे अत्यंत गुप्त रहस्य आहे—तीर्थयात्रेने मिळणारे पुण्य हे यज्ञांपेक्षा अधिक श्रेष्ठ आहे.
अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थाभिगमनेन च । अदत्वा कांचनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते
जो तीन दिवस उपवास करत नाही, तीर्थयात्रेला जात नाही, किंवा सोने व गायी दान देत नाही, त्याला दारिद्र्य म्हणतात.
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः । न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत्
अग्निष्टोमासारख्या मोठ्या यज्ञांसह भरपूर दक्षिणा देऊनही, तीर्थयात्रेने मिळणारे फळ मिळत नाही.
नृलोके देवलोकस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पुष्करं तीर्थमासाद्य देवदेवसमो भवेत्
माणसांच्या जगात, तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेले पुष्कर हे तीर्थ, तेथे पोहोचल्यावर मनुष्य देवांचा देव जितका महान आहे तितका होतो.
दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते । सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसंध्यं सूर्यवंशज
सूर्यवंशीय राजन, पुष्करात दररोज तीन सांध्यांच्या वेळी दहा कोटी हजार तीर्थांचे सान्निध्य असते.
आदित्या वसवो रुद्रा साध्याश्च समरुद्गणाः । गंधर्वाप्सरसश्चैव तत्र सन्निहिताः प्रभो
प्रभो, तेथे आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य आणि त्यांच्या गणांसह, तसेच गंधर्व आणि अप्सरा हे सर्व उपस्थित असतात.
यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा । दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महता द्विजाः
महामहाराज, तेथे देव, दैत्य आणि ब्रह्मर्षी यांनी तप केले, आणि द्विजांनी मोठ्या पुण्याने दिव्य योग प्राप्त केला.
मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनीषिणः । पूयंते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते
ज्यांच्या मनातही पुष्कराची इच्छा निर्माण होते, अशा ज्ञानी लोकांची सर्व पापे नष्ट होतात आणि ते स्वर्गात सन्मानित होतात.
अस्मिंस्तीर्थे महाभाग नित्यमेव पितामहः । उवास परमप्रीतो देवदानवसंमतः
महाभाग, या तीर्थात पितामह ब्रह्मा, देव आणि दानवांनी मान्यता दिलेले, नेहमीच अत्यंत आनंदित राहिले.