यथा निर्दग्धाबीजानि न प्ररोहंति यत्नतः । यथा कर्माणि विश्वेशे निःकामेनार्पितानि तु
जशी जळलेली बीजे कितीही प्रयत्न केला तरी उगवत नाहीत, तशीच निष्काम भावाने विश्वेश्वराला अर्पण केलेली कर्मे फळ देत नाहीत.
कर्मणां च लयो मोक्षः सुखदुःखप्रदायिनाम् । तदुत्पत्तिस्तु बंधः स्यादित्यसौ शास्त्रनिर्णयः
सुख-दुःख देणाऱ्या कर्मांचा लय म्हणजे मुक्ती, आणि त्यांच्या उत्पत्तीला बंधन म्हणतात—हेच शास्त्राचे ठरलेले मत आहे.
अतोऽहं कर्मवेदोक्तं कुर्वन्नाभिलषन्फलम् । पर्यटिष्यामि तीर्थेषु हृदि भक्ति दधद्धरेः
म्हणून मी वेदांनी सांगितलेली कर्मे फळाची इच्छा न ठेवता करीन आणि हृदयात हरिप्रती भक्ती ठेवून तीर्थांमध्ये फिरत राहीन.
एवं प्रारब्धकर्माणि भुंजन्नान्यान्यतर्जयन्। हनिष्यामि जगद्रोगं पीत्वा सत्संगमौषधम्
अशा प्रकारे प्रारब्ध कर्मे भोगत आणि इतरांना आवरून, मी सत्संगरूपी औषध घेऊन जगाचा रोग नष्ट करीन.
शिवशर्मोवाच- एवमाकर्ण्य वचनं तस्याहं पितुरात्मनः । अवदं विष्णुशर्मस्त्वं तन्निशामय तत्वतः
शिवशर्मा म्हणतो—पित्याचे हे शब्द ऐकून मी, विष्णुशर्मा, त्याला बोललो—ते खरे ऐक.
वैश्यपुत्र उवाच- अयं जनो दुराराध्यः कथयिष्यति नो यशः । दुष्टकुटुंबादुद्विज्य निःसृत्य गत इत्ययम्
वैश्यपुत्र म्हणाला—हा मनुष्य समजावण्यास कठीण आहे; तो माझ्या कीर्तीचे वर्णन करणार नाही. वाईट कुटुंबापासून घाबरून तो निघून गेला आहे.
इयं विष्णुपदी तात भुवनत्रयपावनी । स्मृता हरत्यघं दूरात्कस्मादेनां विमुंचसि
ही विष्णुप्रसवा नदी, तीनही लोकांना पावन करणारी, पाप दूर करणारी आहे, हे तात; मग तू तिला का सोडतोस?
पापकारी जनस्तात म्रियते मगधे तु यः । सोप्यस्तपापो गंगायां स्वर्याति त्यजमाशुभम्
जो पापी मनुष्य मगधमध्ये मरतो, तोही गंगेत प्राण सोडल्यास आपले दोष मागे ठेवून स्वर्गाला जातो, हे तात.
पुत्राः षष्टिसहस्राणि सगरस्य महात्मनः । कपिलक्रोधनिर्दग्धा गतायत्स्पर्शनाद्दिवम्
सागर राजाचे साठ हजार पुत्र कपिलाच्या कोपाने जळून गेले, पण तिच्या स्पर्शाने ते स्वर्गात पोहोचले.
तामिमां त्रिदिवश्रेणीं मुक्तेरपि विधायिनीम् । मुमुक्षुसेवितां तात मुक्त्वा मान्यत्र गम्यताम्
ही स्वर्गातील श्रेष्ठ नदी, मुक्ती देणारी, मुक्ती इच्छिणाऱ्यांनी सेविली जाते—तिला सोडून दुसरीकडे जाऊ नकोस, तात.
मावजानीहि सामीप्ये गंगा त्रिदशमानिताम् । यदिच्छसि महाभाग सेवितैषा प्रदास्यति
देवतांनी सन्मान केलेली ही जवळची गंगा तू कमी लेखू नकोस; हे भाग्यवान, तिची सेवा केल्यास ती इच्छित वस्तू देते.
तिर्यंचोऽपि विना ज्ञानाज्जले चेत्स्युर्गतासवः । भवेयुस्तर्हि ते ब्रह्म सा कथं त्यज्यते त्वया
जाण नसेल तरी, प्राणीही तिच्या पाण्यात प्राण सोडल्यास ब्रह्मरूप होतात—मग तू तिला कसा सोडू शकतोस?
शिवशर्मोवाच- निशम्यैतद्वचस्तातस्ततो मम ऋतप्रियः । उवास सदने सर्वविषयेभ्यः पराङ्मुखः
शिवशर्मा म्हणतो—हे ऐकून, सत्यप्रिय माझे वडील सर्व विषयांपासून मन वळवून घरीच राहू लागले.
त्रिषु कालेषुं गगायां प्रत्यहं स्नानमाचरन् । पुराणं स्याद्गृहे यत्र तत्र याति स नित्यशः
तीनही प्रहरी ते दररोज गंगेत स्नान करत आणि घरात जिथे पुराण असेल तिथे नेहमी जात.
एकदाकर्णयन्धीरो यमुनातीर्थगौरवम् । तत्र शुश्राव माहात्म्यमस्यतीर्थस्य पुत्र सः
एकदा, यमुनातीर्थाचे महत्त्व ऐकताना, त्या धीराने त्या तीर्थाचे माहात्म्य ऐकले, हे पुत्रा.
अविमुक्त हरिद्वार प्रयागेभ्यश्च पुष्करात् । अयोध्याद्वारिका कांची मथुराभ्यस्तथान्यतः
अविमुक्त, हरिद्वार, प्रयाग, पुष्कर, अयोध्या, द्वारका, कांची, मथुरा आणि इतर ठिकाणांहून—
सर्वतीर्थमयस्यास्य पुण्यं शतगुणाधिकम् । कथितं तेन विदुषा सुतेनाकर्ण्यमत्पिता
या पवित्र स्थळी, जिथे सर्व तीर्थांचं सार आहे, तिथलं पुण्य शंभरपट जास्त आहे असं त्या विद्वान पुत्रानं सांगितलं. हे ऐकून माझ्या वडिलांनी ते मान्य केलं.
त्यक्त्वा गृहमगादत्र तीर्थे सर्वैरलक्षितः । आवामिव महाभागो गोविंदपदसेवकः
सर्वांच्या नजरेआड, घर सोडून, तो महान आत्मा, गोविंदाच्या पायांची सेवा करणारा, आमच्यासारखाच, या तीर्थस्थळी आला.
अत्रागत्य महाभागो मत्पिता मोक्षवांछया । निगमोद्बोधके तीर्थे त्रिकालं स्नानमाचरन्
इथे आल्यावर, माझ्या वडिलांनी मुक्तीची इच्छा धरून, वेदांना जागं करणाऱ्या या तीर्थात दिवसातून तीन वेळा स्नान केलं.
उवास कतिचिन्मासानत्र तीर्थोत्तमे हि सः
तो काही महिने या श्रेष्ठ तीर्थस्थळी राहिला.
कुर्वन्निजक्रियां धीमान्निस्पृहोप्यजवेश्मनि । एकदा सहसा तस्य ज्वरोऽभूदतिदारुणः
तो ज्ञानी, इच्छा नसलेला, साध्या घरात आपली कर्तव्यं करत होता. एके दिवशी त्याला अचानक फार भयंकर ताप आला.
महत्या पीडया तस्य मुमोह गतचेतनः । मुहूर्तं स पिता मुह्यं तदवस्थो व्यतिष्ठित
त्या तीव्र वेदनेमुळे तो शुद्ध हरपला; काही काळ माझे वडील शुद्ध हरपलेल्या अवस्थेत पडून होते.
पश्चात्समागतप्राणो विचिंत्य यदिदं तदा । अहो मे कष्टमापन्नं दूरे पुत्रः स धार्मिकः
नंतर, शुद्ध परत आल्यावर, त्यांनी विचार केला — 'अरे, मी मोठ्या संकटात सापडलो आहे, आणि माझा धर्मात्मा मुलगा दूर आहे.'
यो मां ज्वरवितप्तांगमाश्वासयति बुद्धिमान् । अगम्यागमनं पापं कृतं यन्मे सुदारुणम्
'तो बुद्धिमान मुलगा माझ्या तापाने जळणाऱ्या अंगाला आधार दिला असता; पण मी जेथे जाऊ नये तिथे गेलो, हे मोठं पाप केलं.'
प्रायश्चित्तं न तस्यापि कृतं कामे गतिर्भवेत् । आगमिष्यति पुत्रो मे तस्मै दास्यामि वस्विति
'मी त्याचं प्रायश्चित्त केलं नाही; कदाचित मला चांगली गत मिळणार नाही. माझा मुलगा येईल, त्याला मी माझा सर्व मालमत्ता देईन.'
यन्मया गोपितं गेहे न दृष्टं च तदप्यहम् । शिवशर्मोवाच- इति चिंतयतस्तस्य पान्थो वर्षेण पीडितः
'मी घरात लपवलेलं, जे मी पाहिलं नाही, तेही मी त्याला देईन.' शिवशर्मा म्हणाला — असं विचार करत असताना, पावसाने त्रस्त झालेला एक प्रवासी तिथे आला.
शीतार्तः कंपितवपुरुटजं प्राविशत्तदा । स तं संविष्टमालोक्य भूयो गत्वा तदंतिके
तो प्रवासी थंडीने कुडकुडत, ओला होऊन आत आला; त्याने माझ्या वडिलांना तिथे पडलेलं पाहिलं आणि पुन्हा जवळ गेला.
मुनिरेष इति ज्ञात्वा ववंदे शिरसाध्वगः । ऊचे च कस्मात्सुप्तोसि मुने संध्या समागता
तो प्रवासी हे ऋषी आहेत हे ओळखून, त्यांना वाकून नमस्कार केला आणि म्हणाला, 'मुनिवर, तुम्ही का झोपला आहात? संध्याकाळ झाली आहे.'
रविरस्तं प्रयात्येष न सुप्तेः काल एष ते । इत्युक्तमात्रे वचसि पथिकेन पिता मम
'सूर्य मावळतो आहे; ही झोपण्याची वेळ नाही.' प्रवाशाने हे बोलताच, माझे वडील—
शरभो ज्वरतप्तांगस्तमाह कथमप्यहो । शरभ उवाच- श्रूयतां वचनं पांथ यद्वदामि पुरस्तव
शरभ, तापाने जळत असताना, कसाबसा म्हणाला — शरभ म्हणतो: 'हे प्रवासी, मी तुझ्यासमोर जे सांगतो ते ऐक.'