दुस्तरं च तरंत्येव हरिभक्तितरि स्थिताः । तस्माद्यतेत वै लोको विष्णुभक्तिप्रसाधने
हा कठीण सागर फक्त हरिभक्तीत स्थिर राहणारेच ओलांडू शकतात; म्हणून, सर्वांनी विष्णूभक्ती मिळवण्यासाठी प्रयत्न करावा.
किं सुखं लभते जंतुरसद्वार्तावधारणे । हरेरद्भुतलीलस्य लीलाख्यानेन सज्जते
खोटी गोष्टी ऐकण्यात जीवाला काय सुख मिळते? हरिच्या अद्भुत लीला ऐकण्यातच मन गुंतते.
तद्विचित्रकथालोके नानाविषयमिश्रिताः । श्रोतव्या यदि वै नॄणां विषये सज्जते मनः
त्या विचित्र कथा विविध विषयांनी मिसळलेल्या असतात; जर माणसाचे मन विषयांत गुंतले असेल, तर अशा कथा ऐकाव्यात.
निर्वाणे यदि वा चित्तं श्रोतव्या तदपि द्विजाः । हेलया श्रवणाच्चापि तस्य तुष्टो भवेद्धरिः
किंवा, जर मन मोक्षाकडे वळले असेल, तरीही त्या कथा ऐकाव्यात, हे द्विजांनो; अगदी सहजतेने ऐकले तरी हरि प्रसन्न होतो.
निष्क्रियोपि हृषीकेशो नानाकर्म चकार सः । शुश्रूषूणां हितार्थाय भक्तानां भक्तवत्सलः
हृषीकेश स्वतः निष्क्रिय असूनही, ऐकण्याची इच्छा असणाऱ्यांच्या हितासाठी आणि भक्तांच्या प्रेमापोटी त्याने अनेक लीला केल्या.
न लभ्यते कर्मणापि वाजपेयशतादिना । राजसूयायुतेनापि यथा भक्त्या स लभ्यते
शेकडो वाजपेय यज्ञांनी किंवा हजारो राजसूय यज्ञांनीही तो मिळत नाही, जसा भक्तीने मिळतो.
यत्पदं चेतसा सेव्यं सद्भिराचरितं मुहुः । भवाब्धितरणे सारमाश्रयध्वं हरेः पदम्
ते परमपद, जे मनाने सेवावे आणि सत्पुरुषांनी वारंवार आचरले आहे, त्या हरीच्या पायांचे आश्रय घ्या, कारण तेच संसारसागर पार करण्याचे सार आहे.
रे रे विषयसंलुब्धाः पामरा निष्ठुरा नराः । रौरवे हि किमात्मानमात्मना पातयिष्यथ
अहो, विषयांच्या लालसेने भरलेले, नीच आणि कठोर माणसांनो, स्वतःच्या वागण्याने स्वतःला रौरव नरकात का टाकता?
विना गोविंदसौम्यांघ्रिसेवनं मा गमिष्यति । अनायासेन दुःखानां तरणं यदि वांछथ
गोविंदाच्या कोमल पायांची सेवा न करता पुढे जाऊ नका; जर तुम्हाला सहजपणे दुःखाचा पार उतरायचा असेल, तर.
भजध्वं कृष्णचरणावपुनर्भवकारणे । कुत एवागतो मर्त्यः कुत एव पुनर्व्रजेत्
कृष्णाच्या पायांची भक्ती करा, जी जन्ममरणातून मुक्त करणारी आहे; माणूस कुठून आला आणि पुन्हा कुठे जाणार?
एतद्विचार्य मतिमानाश्रयेद्धर्मसंग्रहम् । नानानरकसंपातादुत्थितो यदि पूरुषः
हे सगळं विचार करून, बुद्धिमान माणसाने धर्माचं आचरण धरावं, जर तो वेगवेगळ्या नरकांतून वर आला असेल.
स्थावरादि तनुं लब्ध्वा यदि भाग्यवशात्पुनः । मानुष्यं लभते तत्र गर्भवासोतिदुःखदः
झाडासारखी किंवा इतर कुठलीही देह मिळवून, पुन्हा भाग्याने मानवजन्म मिळाला, तरी गर्भवासाचं दुःख फार मोठं असतं.
ततः कर्मवशाज्जंतुर्यदि वा जायते भुवि । बाल्यादिबहुदोषेण पीडितो भवति द्विजाः
मग कर्माच्या प्रभावाने जीव पृथ्वीवर जन्म घेतो, तेव्हा बालपण वगैरे अनेक दोषांनी तो त्रस्त होतो, हे द्विजांनो.
पुनर्यौवनमासाद्य दारिद्र्येण प्रपीड्यते । रोगेण गुरुणा वापि अनावृष्ट्यादिना तथा
पुन्हा तारुण्यात पोहोचल्यावर, तो दारिद्र्याने, किंवा मोठ्या आजाराने, किंवा दुष्काळ वगैरेने फार त्रासला जातो.
वार्द्धकेन लभेत्पीडामनिर्वाच्यामितस्ततः । मनसश्चलनाद्व्याधेस्ततो मरणमाप्नुयात्
वृद्धापकाळात त्याला सांगता येणारं नाही असं दुःख भोगावं लागतं; मन अस्थिर झाल्याने आणि आजारामुळे शेवटी मृत्यू येतो.
न तस्मादधिकं दुःखं संसारेप्यनुभूयते । ततः कर्म्मवशाज्जंतुर्यमलोके प्रपीड्यते
या दुःखाहून मोठं दुःख संसारात नाही; मग कर्मामुळे जीव यमाच्या लोकातही त्रासला जातो.
तत्रातियातनां भुक्त्वा पुनरेव प्रजायते । जायते म्रियते जंतु म्रियते जायते पुनः
तिथे तीव्र यातना भोगून, तो पुन्हा जन्म घेतो; जीव जन्मतो आणि मरतो, मरतो आणि पुन्हा जन्मतो.
अनाराधित गोविंदचरणे त्वीदृशी दशा । अनायासेन मरणं विनायासेन जीवनम्
गोविंदाच्या पायांची पूजा न केलेल्याची अशीच अवस्था होते: मृत्यू येतो कष्टाने, आणि जीवन मिळतंही सुखाने नाही.
अनाराधितगोविंदचरणस्य न जायते । धनं यदि भवेद्गेहे रक्षणात्तस्य किं फलम्
गोविंदाच्या पायांची पूजा न केलेल्याला धन मिळत नाही; आणि घरात असलं तरी त्याचं रक्षण केल्याने काय उपयोग?
यदासौ कृष्यते याम्यैर्दूतैः किं धनमन्वियात् । तस्माद्द्विजातिसत्कार्यं द्रविणं सर्वसौख्यदम्
यमदूतांनी ओढून नेल्यावर, कोणतं धन सोबत येईल? म्हणून, हे द्विजांनो, सत्कर्म आणि धन हे सर्व सुख देणारं आहे.
दानं स्वर्गस्य सोपानं दानं किल्बिषनाशनम् । गोविंदभक्तिभजनं महापुण्यविवर्द्धनम्
दान हे स्वर्गाचं पायरी आहे; दान पाप नष्ट करतं; गोविंदाची भक्ती आणि पूजा मोठं पुण्य वाढवते.
बलं यदि भवेन्मर्त्ये न वृथा तद्व्ययं चरेत् । हरेरग्रे नृत्यगीतं कुर्यादेवमतंद्रितः
माणसात बळ असेल, तर ते व्यर्थ घालवू नये; हरिच्या समोर निःश्रम नृत्य आणि गाणं करावं.
यत्किंचिद्विद्यते पुंसां तच्च कृष्णे समर्पयेत् । कृष्णार्पितं कुशलदमन्यार्पितमसौख्यदम्
माणसाकडे जे काही असेल, ते सगळं कृष्णाला अर्पण करावं; कृष्णाला अर्पण केलं तर कल्याण होतं, इतरत्र अर्पण केलं तर सुख मिळत नाही.
चक्षुर्भ्यां श्रीहरेरेव प्रतिमादिनिरूपणम् । श्रोत्राभ्यां कलयेत्कृष्ण गुणनामान्यहर्निशम्
डोळ्यांनी श्रीहरीची मूर्ती आणि इतर रूपं पहावीत; कानांनी कृष्णाची गुणं आणि नावं दिवसरात्र ऐकावीत.
जिह्वया हरिपादांबु स्वादितव्यं विचक्षणैः । घ्राणेनाघ्राय गोविंदपादाब्जतुलसीदलम्
जिव्हेने ज्ञानीजनांनी हरिपादोदकाचा स्वाद घ्यावा; नाकाने गोविंदाच्या पायातील तुळशीचं पान वास घ्यावा.
त्वचा स्पृष्ट्वा हरेर्भक्तं मनसाध्याय तत्पदम् । कृतार्थो जायते जंतुर्नात्र कार्या विचारणा
त्वचेने हरिभक्ताचा स्पर्श करावा; मनाने त्याच्या पायांचे ध्यान करावं; असं केल्यावर जीव कृतार्थ होतो—यात अजिबात शंका नाही.
तन्मना हि भवेत्प्राज्ञस्तथा स्यात्तद्गताशयः । तमेवांतेभ्येति लोको नात्र कार्या विचारणा
ज्याला खरी समज आहे, त्याने आपले मन आणि इच्छा त्या गोष्टीकडे लावाव्यात; मन तिथेच एकवटले की, शेवटी तो त्याच अवस्थेला पोहोचतो—यात अजिबात शंका नाही.
चेतसा चाप्यनुध्यातः स्वपदं यः प्रयच्छति । नारायणमनाद्यंतं न तं सेवेत को जनः
जो मन लावून ध्यान करतो आणि आपले निवासस्थान देतो, तो अनादि-अनंत नारायण—अशा परमेश्वराची सेवा कोण करणार नाही?
सतत नियतचित्तो विष्णुपादारविंदे वितरणमनुशक्ति प्रीतये तस्य कुर्यात् । नतिमतिरतिमस्यांघ्रिद्वये संविदध्यात्स हि खलु नरलोके पूज्यतामाप्नुयाच्च
नेहमी मन एकाग्र ठेवून, विष्णूच्या कमळपादांवर भक्तीने आणि निष्ठेने सेवा करावी; आपला मान आणि आदर त्या दोन पायांवर अर्पण करावा, कारण असाच माणूस या जगात खरोखरच पूजेला पात्र होतो.
सूत उवाच- एवं यन्महिमा लोके लोकनिस्तारकारणम् । तस्य विष्णोः परेशस्य नानाविग्रहधारिणः
सूतमुनी म्हणाले—अशी ही विष्णूची महिमा या जगात आहे, जी सर्व लोकांचे तारक कारण आहे. तो परमेश्वर अनेक रूपे धारण करतो.