पुराणं निर्मितं विप्र तस्मात्तत्परमो भवेत् । पुराणे निश्चितो धर्मो धर्मश्च केशवः स्वयम्
हे ब्राह्मण, हे पुराण या कारणासाठी रचले गेले आहे; म्हणून ते सर्वश्रेष्ठ आहे. पुराणात धर्म निश्चित केला आहे आणि तो धर्म म्हणजेच केशव आहे.
तस्मात्कृते पुराणे हि श्रुते विष्णुर्भवेदिति । साक्षात्स्वयं हरिर्विप्रः पुराणं च तथाविधम्
म्हणूनच, हे म्हणतात की तयार केलेल्या आणि ऐकलेल्या पुराणात विष्णू स्वतः आहे; हे ब्राह्मण, अशा पुराणात हरि प्रत्यक्षपणे वास करतो.
एतयोः संगमासाद्य हरिरेव भेवन्नरः । तथा गंगांबुसेकेन नाशयेत्किल्बिषं स्वकम्
या दोघांचा — हरि आणि पुराणाचा — संग मिळाल्यावर माणूस हरिच होतो; तसेच गंगाजळात स्नान केल्याने आपले पाप नाहीसे होते.
केशवो द्रवरूपेण पापात्तारयते महीम् । वैष्णवो विष्णुभजनस्याकांक्षी यदि वर्तते
केशव द्रवरूपाने पापांपासून पृथ्वीचे रक्षण करतो; जर एखादा विष्णूभक्त विष्णूची उपासना करायची इच्छा धरतो, तर त्याने तसेच वागावे.
गंगांबुसेकममलममलीकरणं चरेत् । विष्णुभक्तिप्रदा देवी गंगा भुवि च गीयते
त्याने गंगाजळाने शुद्ध आणि पवित्र स्नान करावे; गंगा देवी पृथ्वीवर विष्णूभक्ती देणारी म्हणून गौरवली जाते.
विष्णुरूपा हि सा गंगा लोकविस्तारकारिणी
खरंतर, ती गंगा म्हणजेच विष्णूचे रूप आहे, जी सर्व लोकांचा विस्तार करणारी आहे.
ब्राह्मणेषु पुराणेषु गंगायां गोषु पिप्पले । नारायणधिया पुंभिर्भक्तिः कार्या ह्यहैतुकी
ब्राह्मण, पुराणे, गंगा, गायी आणि पिंपळ या सर्वांत, नारायणाचा विचार करून, माणसांनी निःस्वार्थ भक्ती करावी.
प्रत्यक्षविष्णुरूपा हि तत्वज्ञैर्निश्चिता अमी । तस्मात्सततमभ्यर्च्या विष्णुभक्त्यभिलाषिणा
हे सर्व ज्ञानी लोकांनी प्रत्यक्ष विष्णूचे रूप म्हणून ओळखले आहेत; म्हणून, जे विष्णूभक्तीची इच्छा धरतात त्यांनी नेहमी त्यांची पूजा करावी.
विष्णौ भक्तिं विना नॄणां निष्फलं जन्म उच्यते । कलिकालपयोराशिं पापग्राहसमाकुलम्
विष्णूभक्तीशिवाय माणसाचा जन्म व्यर्थ मानला जातो; कलियुगाचा सागर पापरूपी मगरांनी भरलेला आहे.
विषयामज्जनावर्तं दुर्बोधफेनिलं परम् । महादुष्टजनव्याल महाभीमं भयानकम्
तो विषयांच्या आसक्तीचा भोवरा आहे, समजायला फार कठीण, मोठ्या फेसाळणारा, दुष्ट लोकांच्या सर्पांनी भरलेला, अत्यंत भयंकर आणि भीतीदायक आहे.
दुस्तरं च तरंत्येव हरिभक्तितरि स्थिताः । तस्माद्यतेत वै लोको विष्णुभक्तिप्रसाधने
हा कठीण सागर फक्त हरिभक्तीत स्थिर राहणारेच ओलांडू शकतात; म्हणून, सर्वांनी विष्णूभक्ती मिळवण्यासाठी प्रयत्न करावा.
किं सुखं लभते जंतुरसद्वार्तावधारणे । हरेरद्भुतलीलस्य लीलाख्यानेन सज्जते
खोटी गोष्टी ऐकण्यात जीवाला काय सुख मिळते? हरिच्या अद्भुत लीला ऐकण्यातच मन गुंतते.
तद्विचित्रकथालोके नानाविषयमिश्रिताः । श्रोतव्या यदि वै नॄणां विषये सज्जते मनः
त्या विचित्र कथा विविध विषयांनी मिसळलेल्या असतात; जर माणसाचे मन विषयांत गुंतले असेल, तर अशा कथा ऐकाव्यात.
निर्वाणे यदि वा चित्तं श्रोतव्या तदपि द्विजाः । हेलया श्रवणाच्चापि तस्य तुष्टो भवेद्धरिः
किंवा, जर मन मोक्षाकडे वळले असेल, तरीही त्या कथा ऐकाव्यात, हे द्विजांनो; अगदी सहजतेने ऐकले तरी हरि प्रसन्न होतो.
निष्क्रियोपि हृषीकेशो नानाकर्म चकार सः । शुश्रूषूणां हितार्थाय भक्तानां भक्तवत्सलः
हृषीकेश स्वतः निष्क्रिय असूनही, ऐकण्याची इच्छा असणाऱ्यांच्या हितासाठी आणि भक्तांच्या प्रेमापोटी त्याने अनेक लीला केल्या.
न लभ्यते कर्मणापि वाजपेयशतादिना । राजसूयायुतेनापि यथा भक्त्या स लभ्यते
शेकडो वाजपेय यज्ञांनी किंवा हजारो राजसूय यज्ञांनीही तो मिळत नाही, जसा भक्तीने मिळतो.
यत्पदं चेतसा सेव्यं सद्भिराचरितं मुहुः । भवाब्धितरणे सारमाश्रयध्वं हरेः पदम्
ते परमपद, जे मनाने सेवावे आणि सत्पुरुषांनी वारंवार आचरले आहे, त्या हरीच्या पायांचे आश्रय घ्या, कारण तेच संसारसागर पार करण्याचे सार आहे.
रे रे विषयसंलुब्धाः पामरा निष्ठुरा नराः । रौरवे हि किमात्मानमात्मना पातयिष्यथ
अहो, विषयांच्या लालसेने भरलेले, नीच आणि कठोर माणसांनो, स्वतःच्या वागण्याने स्वतःला रौरव नरकात का टाकता?
विना गोविंदसौम्यांघ्रिसेवनं मा गमिष्यति । अनायासेन दुःखानां तरणं यदि वांछथ
गोविंदाच्या कोमल पायांची सेवा न करता पुढे जाऊ नका; जर तुम्हाला सहजपणे दुःखाचा पार उतरायचा असेल, तर.
भजध्वं कृष्णचरणावपुनर्भवकारणे । कुत एवागतो मर्त्यः कुत एव पुनर्व्रजेत्
कृष्णाच्या पायांची भक्ती करा, जी जन्ममरणातून मुक्त करणारी आहे; माणूस कुठून आला आणि पुन्हा कुठे जाणार?
एतद्विचार्य मतिमानाश्रयेद्धर्मसंग्रहम् । नानानरकसंपातादुत्थितो यदि पूरुषः
हे सगळं विचार करून, बुद्धिमान माणसाने धर्माचं आचरण धरावं, जर तो वेगवेगळ्या नरकांतून वर आला असेल.
स्थावरादि तनुं लब्ध्वा यदि भाग्यवशात्पुनः । मानुष्यं लभते तत्र गर्भवासोतिदुःखदः
झाडासारखी किंवा इतर कुठलीही देह मिळवून, पुन्हा भाग्याने मानवजन्म मिळाला, तरी गर्भवासाचं दुःख फार मोठं असतं.
ततः कर्मवशाज्जंतुर्यदि वा जायते भुवि । बाल्यादिबहुदोषेण पीडितो भवति द्विजाः
मग कर्माच्या प्रभावाने जीव पृथ्वीवर जन्म घेतो, तेव्हा बालपण वगैरे अनेक दोषांनी तो त्रस्त होतो, हे द्विजांनो.
पुनर्यौवनमासाद्य दारिद्र्येण प्रपीड्यते । रोगेण गुरुणा वापि अनावृष्ट्यादिना तथा
पुन्हा तारुण्यात पोहोचल्यावर, तो दारिद्र्याने, किंवा मोठ्या आजाराने, किंवा दुष्काळ वगैरेने फार त्रासला जातो.
वार्द्धकेन लभेत्पीडामनिर्वाच्यामितस्ततः । मनसश्चलनाद्व्याधेस्ततो मरणमाप्नुयात्
वृद्धापकाळात त्याला सांगता येणारं नाही असं दुःख भोगावं लागतं; मन अस्थिर झाल्याने आणि आजारामुळे शेवटी मृत्यू येतो.
न तस्मादधिकं दुःखं संसारेप्यनुभूयते । ततः कर्म्मवशाज्जंतुर्यमलोके प्रपीड्यते
या दुःखाहून मोठं दुःख संसारात नाही; मग कर्मामुळे जीव यमाच्या लोकातही त्रासला जातो.
तत्रातियातनां भुक्त्वा पुनरेव प्रजायते । जायते म्रियते जंतु म्रियते जायते पुनः
तिथे तीव्र यातना भोगून, तो पुन्हा जन्म घेतो; जीव जन्मतो आणि मरतो, मरतो आणि पुन्हा जन्मतो.
अनाराधित गोविंदचरणे त्वीदृशी दशा । अनायासेन मरणं विनायासेन जीवनम्
गोविंदाच्या पायांची पूजा न केलेल्याची अशीच अवस्था होते: मृत्यू येतो कष्टाने, आणि जीवन मिळतंही सुखाने नाही.
अनाराधितगोविंदचरणस्य न जायते । धनं यदि भवेद्गेहे रक्षणात्तस्य किं फलम्
गोविंदाच्या पायांची पूजा न केलेल्याला धन मिळत नाही; आणि घरात असलं तरी त्याचं रक्षण केल्याने काय उपयोग?
यदासौ कृष्यते याम्यैर्दूतैः किं धनमन्वियात् । तस्माद्द्विजातिसत्कार्यं द्रविणं सर्वसौख्यदम्
यमदूतांनी ओढून नेल्यावर, कोणतं धन सोबत येईल? म्हणून, हे द्विजांनो, सत्कर्म आणि धन हे सर्व सुख देणारं आहे.