भूयो निर्वेदमापन्नश्चरेद्भिक्षुरतंद्रितः । अकस्मादेव हिंसां तु यदि भिक्षुः समाचरेत्
पुन्हा पश्चात्ताप आल्यावर, भिक्षूने आळशी न होता जीवन जगावं; पण जर भिक्षूने अचानक हिंसा केली—
कुर्यात्कृच्छ्रातिकृच्छ्रं तु चांद्रायणमथापि वा । स्कंदेतेंद्रियदौर्बल्यात्स्त्रियं दृष्ट्वा यतिर्यदि
त्याने अतिशय कठीण व्रत किंवा चांद्रायण व्रत करावं; आणि जर इंद्रियांच्या दुर्बलतेमुळे, यती स्त्रीला पाहून चळवळला—
तेन धारयितव्या वै प्राणायामास्तु षोडश । दिवास्कंदे त्रिरात्रं स्यात्प्राणायामशतं बुधाः
त्याने सोळा प्राणायाम करावेत; जर दिवसाच्या वेळी असं झालं, तर तीन रात्र उपवास करावा, आणि ज्ञानी लोक शंभर प्राणायाम सांगतात.
एकान्ने मधुमांसे च नवश्राद्धे तथैव च । प्रत्यक्षलवणे चोक्तं प्राजापत्यं विशोधनम्
एकाच ठिकाणचं अन्न, मध, मांस किंवा नव्या श्राद्धाचं अन्न खाल्लं, किंवा मीठ थेट घेतलं, तर प्रजापत्य प्रायश्चित्त शुद्धीसाठी सांगितलं आहे.
ध्याननिष्ठस्य सततं नश्यते सर्वपातकम् । तस्मान्नारायणं ध्यात्वा तस्य ध्यानपरो भवेत्
जो नेहमी ध्यानात मग्न असतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होतात; म्हणून नारायणाचं ध्यान करून, त्याच्याच ध्यानात मन लावावं.
यद्ब्रह्मणः परं ज्योतिः प्रविष्टाक्षरमव्ययम् । योंतरात्मा परं ब्रह्म स विज्ञेयो महेश्वरः
ब्रह्माचं जे परम तेज आहे, जे अक्षर, न बदलणारं, आणि अंतर्यामी परमात्म्यात प्रवेशलेलं आहे, तेच परम ब्रह्म, तोच महेश्वर ओळखावा.
एष देवो महादेवः केवलः परमं शिवः । तदेवाक्षरमद्वैतं तदा नित्यं परं पदम्
हा देव, महादेव, एकमेव, सर्वोच्च आणि मंगल आहे; तेच अक्षय, अद्वितीय, आणि तेच नित्य, परम स्थान आहे.
तस्मान्महीयते देवे स्वधाम्नि ज्ञानसंज्ञिते । आत्मयोगात्परे तत्वे महादेवस्ततः स्मृतः
म्हणून हा देव आपल्या ज्ञानरूप धामात पूजला जातो; आत्म्याशी एकरूप होऊन, त्या सर्वोच्च सत्यात, तो महादेव म्हणून ओळखला जातो.
नान्यं देवं महादेवाद्व्यतिरिक्तं प्रपश्यति । तमेवात्मानमन्वेति यः स याति परं पदम्
जो महादेवांशिवाय दुसरा कोणताही देव पाहत नाही, आणि ज्याने त्यांनाच आपला आत्मा मानून त्यांचा पाठपुरावा केला, तोच परमपदाला पोहोचतो.
मन्यंते ये स्वमात्मानं विभिन्नं परमेश्वरात् । न ते पश्यंति तं देवं वृथा तेषां परिश्रमः
जे लोक आपला आत्मा परमेश्वरापासून वेगळा आहे असे समजतात, त्यांना तो देव दिसत नाही; त्यांच्या सर्व प्रयत्नांचा काहीही उपयोग होत नाही.
एकमेव परं ब्रह्म विज्ञेयं तत्त्वमव्ययम् । स देवस्तु महादेवो नैतद्विज्ञाय बध्यते
एकच सर्वोच्च, नाश न होणारे ब्रह्म हेच खरे जाणावे; तोच देव महादेव आहे. हे समजणारा मनुष्य कधीही बांधला जात नाही.
तस्माद्यतेत नियतं यतिः संयतमानसः । ज्ञानयोगरतः शांतो महादेवपरायणः
म्हणून ज्याचे मन संयमित आहे, असा यती नेहमीच ज्ञानयोगात रमावा, शांत राहावा आणि महादेवाच्या भक्तीत एकनिष्ठ असावा.
एष वः कथितो विप्रा यतीनामाश्रमः शुभः । पितामहेन मुनिना विभुना पूर्वमीरितः
हे ब्राह्मणहो, हा शुभ यतीधर्माचा मार्ग तुम्हाला सांगितला, जो पूर्वी पितामह ऋषीने, प्रभूने सांगितला होता.
नापुत्रशिष्ययोगिभ्यो दद्यादेवमनुत्तमम् । ज्ञानं स्वयंभुवा प्रोक्तं यतिधर्म्माश्रयं शिवम्
स्वयंभूने सांगितलेले हे यतीधर्माचे श्रेष्ठ ज्ञान पुत्र, शिष्य किंवा योग्यांना देऊ नये.
इति यतिनियमानामेतदुक्तं विधानं सुरवरपरितोषे यद्भवेदेकहेतुः । न भवति पुनरेषामुद्भवो वा विनाशः प्रतिहितमनसो ये नित्यमेवाचरंति
यतींसाठीचे हे नियम सांगितले, जे देवांना संतुष्ट करणारे आहेत. ज्यांचे मन नेहमी संयमित असते आणि जे हे नियम पाळतात, त्यांना पुन्हा जन्म किंवा नाश होत नाही.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे षष्टितमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या स्वर्गखंडातील साठावा अध्याय येथे संपला.
सूत उवाच- एवमुक्ता पुरा विप्रा व्यासेनामिततेजसा । एतावदुक्त्वा भगवान्व्यासः सत्यवतीसुतः
सूतम्हणाले— अशा प्रकारे, प्राचीन काळी, अमाप तेजस्वी व्यासांनी ब्राह्मणांना हे सांगितले; एवढे सांगून सत्यवतीपुत्र व्यासांनी—
समाश्वास्य मुनीन्सर्वान्जगाम च यथागतम् । भवद्भ्यस्तु मया प्रोक्तं वर्णाश्रमविधानकम्
सर्व ऋषींना धीर देऊन, जसे आले तसे ते निघून गेले; आणि मी तुम्हाला वर्णाश्रमधर्माचे नियम सांगितले.
एवं कृत्वा प्रियो विष्णोर्भवत्येव न चान्यथा । रहस्यं तत्र वक्ष्यामि शृणुत द्विजसत्तमाः
अशा प्रकारे वागल्यानेच विष्णूला प्रिय होता येते, दुसऱ्या कोणत्याही प्रकारे नाही; याबद्दलचे एक गुपित मी सांगतो— ऐका, श्रेष्ठ द्विजांनो.
ये चात्र कथिता धर्मा वर्णाश्रमनिबंधनाः । हरिभक्तिकलांशांश समाना न हि ते द्विजाः
येथे वर्णाश्रमाशी बांधलेले जे धर्म सांगितले, ते हरिभक्तीच्या एका अंशालाही समकक्ष नाहीत, हे ब्राह्मणहो.
पुंसामेकेह वै साध्या हरिभक्तिः कलौ युगे । युगांतरेण धर्मा हि सेवितव्या नरेण हि
कलियुगात पुरुषांसाठी एकमेव साध्य म्हणजे हरिभक्ती; इतर युगांत मात्र धर्मांचे आचरण करावे लागते.
कलौ नारायणं देवं यजते यः स धर्म्मभाक् । दामोदरं हृषीकेशं पुरुहूतं सनातनम्
कलियुगात जो नारायणदेवाची उपासना करतो, तोच धर्माचा अधिकारी आहे— दामोदर, हृषीकेश, पुरुहूत, हे सर्व सनातन आहेत.
हृदि कृत्वा परं शांतं जितमेव जगत्त्रयम् । कलिकालोरगादंशात्किल्बिषात्कालकूटतः
परम शांत प्रभूला हृदयात ठेवून, तीनही लोकांवर विजय मिळवून, कलियुगाच्या विषापासून, पापातून आणि काळकूटापासून मुक्त होता येते.
हरिभक्तिसुधां पीत्वा उल्लंघ्यो भवति द्विजः । किं जपैः श्रीहरेर्नाम गृहीतं यदि मानुषैः
हरिभक्तीचे अमृत पिऊन ब्राह्मण सहजच संसारसागर पार करतो; जर श्रीहरीचे नाव घेतले, तर जपाचा काय उपयोग?
किं स्नानैर्विष्णुपादांबु मस्तके येन धार्यते । किं यज्ञेन हरेः पादपद्मं येन धृतं हृदि
विष्णुपादोदक डोक्यावर घेतले असेल तर स्नानाचा काय अर्थ? आणि हरीच्या कमलपादांना हृदयात वसवले असेल तर यज्ञाचा काय उपयोग?
किं दानेन हरेः कर्म सभायां वै प्रकाशितम् । हरेर्गुणगणान्श्रुत्वा यः प्रहृष्येत्पुनः पुनः
हरीची कृत्ये सभेत सांगितली असतील तर दानाचा काय उपयोग? आणि जो हरीच्या गुणकथांना ऐकून पुन्हा पुन्हा आनंदित होतो—
समाधिना प्रहृष्टस्य सा गतिः कृष्णचेतसः । तत्र विघ्नकराः प्रोक्ताः पाखंडालापपेशलाः
एकाग्रतेत आनंदी असलेल्या मनाला ही वाट आहे; तिथे अडथळे म्हणजे पाखंडी लोकांच्या चलाख बोलाच आहेत, असं सांगितलं आहे.
नार्यस्तत्संगिनश्चापि हरिभक्तिविघातकाः । नारीणां नयनादेशः सुराणामपि दुर्जयः
स्त्रिया आणि त्यांच्याशी संग करणारे हे देखील हरिभक्तीचे अडथळे आहेत; स्त्रियांच्या नजरेला तर देवांनाही जिंकणं कठीण जातं.
स येन विजितो लोके हरिभक्तः स उच्यते । माद्यंति मुनयोप्यत्र नारीचरितलोलुपाः
जो हे जगात जिंकतो, त्यालाच हरिभक्त म्हणतात; कारण इथे मोठमोठे ऋषीही स्त्रियांच्या वागणुकीच्या मोहात पडून आपली शुद्धी हरवतात.
हरिभक्तिः कुतः पुंसां नारीभक्तिजुषां द्विजाः । राक्षस्यः कामिनीवेषाश्चरंति जगति द्विजाः । नराणां बुद्धिकवलं कुर्वंति सततं हिताः
हे द्विजांनो, जे पुरुष स्त्रीभक्तीत गुंततात, त्यांना हरिभक्ती कशी मिळेल? राक्षसी स्वभावाच्या, कामुक वेशातील स्त्रिया जगात फिरतात आणि नेहमी पुरुषांच्या बुद्धीला मोहात पाडतात, जणू हित करणाऱ्या आहेत असं दाखवतात.