सत्यपूतां वदेद्वाणीं मनःपूतं समाचरेत् । नैकत्र निवसेद्देशे वर्षाभ्योन्यत्र भिक्षुकः
तो नेहमी सत्याने शुद्ध केलेली वाणी बोलतो, मनाने शुद्ध कृती करतो; भिक्षुकाने पावसाळ्यात एकाच ठिकाणी राहू नये, दुसरीकडे जावे.
स्नात्वा शौचयुतो नित्यं कमंडलुकरः शुचिः । ब्रह्मचर्यरतो नित्यं वनवासरतो भवेत्
स्नान करून, नेहमी शुद्ध राहून, कमंडलू हातात घेऊन, तो नेहमी ब्रह्मचर्य पाळतो आणि वनवासात रमतो.
मोक्षशास्त्रेषु निरतो ब्रह्मसूत्री जितेंद्रियः । दंभाहंकारनिर्मुक्तो निंदापैशुन्यवर्जितः
तो मुक्तीच्या शास्त्रात मन लावतो, ब्रह्मसूत्रे जाणतो, इंद्रिये जिंकलेली असतात; दंभ व अहंकार सोडून, निंदा व चूक टाळतो.
आत्मज्ञानगुणोपेतो यदि मोक्षमवाप्नुयात् । अभ्यसेत्सततं देवं प्रणवाख्यं सनातनम्
स्वतःच्या ज्ञानाच्या गुणांनी युक्त होऊन, जर त्याने मोक्ष मिळवला, तर तो नेहमी 'प्रणव' या सनातन देवतेचे ध्यान करतो.
स्नात्वाचम्य विधानेन शुचिर्देवालयादिषु । यज्ञोपवीती शांतात्मा कुशपाणिः समाहितः
स्नान करून, विधीने आचमन करून, तो देवळात किंवा अशा जागी शुद्ध राहतो; यज्ञोपवीत घालतो, शांतचित्त असतो, कुशा हातात घेऊन एकाग्र राहतो.
धौतकाषायवसनो तस्मिञ्छन्नतनूरुहः । अधियज्ञं ब्रह्मजपेदाधिदैविकमेव च
धुतलेले भगवे वस्त्र घालतो, अंगावरील केस झाकलेले असतात; तो यज्ञासाठी ब्रह्माचा जप करतो, आणि दैवी मंत्रही म्हणतो.
आध्यात्मिकं च सततं वेदान्ताभिहितं च यत् । पुत्रेषु चाथ निवसन्ब्रह्मचारी यतिर्मुनिः
तो नेहमी आत्म्याशी संबंधित आणि वेदांताने सांगितलेले जपतो; मुलांमध्ये राहो वा ब्रह्मचारी म्हणून, तो यती म्हणजेच ऋषी असतो.
वेदमेवाभ्यसेन्नित्यं स याति परमां गतिम् । अहिंसासत्यमस्तेयं ब्रह्मचर्यं तपः परम्
तो नेहमी वेदांचा अभ्यास करतो; त्यामुळे तो सर्वोच्च स्थितीला पोहोचतो. अहिंसा, सत्य, चोरी न करणे, ब्रह्मचर्य आणि कठोर तप हे त्याचे मुख्य व्रत असते.
क्षमादया च संतोषो व्रतान्यस्य विशेषतः । वेदांतज्ञाननिष्ठो वा पंचयज्ञान्समाहितः
क्षमाशीलता, दया आणि समाधान ही त्याची खास व्रते आहेत; वेदांतज्ञानात स्थिर राहतो, आणि पाच यज्ञात मन लावतो.
कुर्य्यादहरहः स्नात्वा भिक्षार्थे नैव तेन हि । होममंत्रान्जपेन्नित्यं कालेकाले समाहितः
तो दररोज स्नान करून हे सर्व करतो, कधीच भिक्षेसाठी नव्हे; नेहमी यज्ञाचे मंत्र योग्य वेळी एकाग्रतेने जपतो.
स्वाध्यायं चान्वहं कुर्य्यात्सावित्रीं संध्ययोर्जपेत् । ध्यायीत सततं देवमेकांतं परमेश्वरम्
तो दररोज स्वाध्याय करतो, सकाळ-संध्याकाळ सावित्रीचा जप करतो; आणि एकांतात नेहमी परमेश्वराचे ध्यान करतो.
एकान्नं वर्जयेन्नित्यं कामं क्रोधं परिग्रहम् । एकवासा द्विवासा वा शिखी यज्ञोपवीतवान् । कमंडलुकरो विद्वांस्त्रिदंडो याति तत्परम्
तो नेहमी एका घरचे अन्न, इच्छा, राग आणि संग्रह टाळतो; एक वा दोन वस्त्रे घालतो, शिखा ठेवतो, यज्ञोपवीत घालतो, कमंडलू घेतो, विद्वान असतो, तीन काठी घेतो आणि त्या सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे यतिधर्मनिरूपणं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्म महापुराणाच्या स्वर्गखंडातील 'यतींच्या कर्तव्यांचे वर्णन' नावाचा एकसष्टावा अध्याय संपला.
व्यास उवाच- एवं त्वाश्रमनिष्ठानां यतीनां नियतात्मनाम् । भैक्ष्येण वर्तनं प्रोक्तं फलमूलैरथापि वा
व्यास म्हणाले— या प्रकारे, आपल्या आश्रमात स्थित असलेल्या आणि मनावर नियंत्रण असलेल्या यतींसाठी, भिक्षा मागून किंवा फळमुळे खाऊन आपला उदरनिर्वाह करावा असे सांगितले आहे.
एककालं चरेद्भैक्ष्यं न प्रसज्येत विस्तरम् । भैक्ष्ये प्रसक्तो हि यतिर्विषयेष्वपि सज्जति
भिक्षा फक्त एकदाच घ्यावी, जास्तीचा आग्रह करु नये; कारण भिक्षेत आसक्त झाल्यास यती इतर विषयांमध्येही गुंततो.
सप्तागारं चरेद्भैक्ष्यमलाभे न पुनश्चरेत् । गोदोहमात्रं तिष्ठेत कालं भिक्षुरधोमुखः
सात घरांतून भिक्षा मागावी, मिळाली नाही तर पुन्हा जाऊ नये; भिक्षुकाने डोकं खाली घालून, गाईचे दूध काढायला जितका वेळ लागतो तितकाच वेळ थांबावे.
भिक्षेत्युक्त्वा सकृत्तूष्णीमादद्याद्वाग्यतः शुचिः । प्रक्ष्याल्य पाणी पादौ च समाचम्य यथाविधि
‘भिक्षा’ असे एकदाच म्हणून, शांतपणे, बोलण्यात संयम ठेवून व शुद्ध राहून भिक्षा घ्यावी; हातपाय धुवून, नियमानुसार पाणी पिऊन शुद्ध व्हावे.
आदित्यं दर्शयित्वान्नं भुंजीत प्राङ्मुखो नरः । हुत्वा प्राणाहुतीः पंच ग्रासानष्टौ समाहितः
अन्न सूर्याला दाखवून, पूर्वेकडे तोंड करून जेवावे; पाच प्राणांना अर्पण करून, मन एकाग्र ठेवून आठ घास घ्यावेत.
आचम्य देवं ब्रह्माणं ध्यायेत परमेश्वरम् । आलाबुदारुपात्रे च मृण्मयं वैणवं तथा
पाणी पिऊन, ब्रह्मदेव आणि परमेश्वराचे ध्यान करावे; भिक्षेचे पात्र दुधी भोपळ्याचे, मातीचे किंवा बांबूचे वापरावे.
चत्वारि यतिपात्राणि मनुराह प्रजापतिः । प्राग्रात्रे मध्यरात्रे च पररात्रे तथैव च
मनु, प्रजापती, म्हणतात की यतींसाठी चार पात्रे आहेत— दुधी भोपळ्याचे, मातीचे, बांबूचे आणि लाकडाचे.
संध्यासूक्तिविशेषेण चिंतयेन्नित्यमीश्वरम् । कृत्वा हृत्पद्मनिलये विश्वाख्यं विश्वसंभवम्
संध्याकाळच्या विशेष मंत्रांनी, नेहमी परमेश्वराचे चिंतन करावे; हृदयाच्या कमळात 'विश्व' नावाच्या, सर्व जगाचा आधार असलेल्या त्या परमात्म्याला स्थिर करावे.
आत्मानं सर्वभूतानां परस्तात्तमसः स्थितम् । सर्वस्याधारमव्यक्तमानंदं ज्योतिरव्ययम्
सर्व प्राण्यांमध्ये अंधारापलीकडे असलेल्या, सर्वांचा आधार असलेल्या, न दिसणाऱ्या, आनंदमय आणि अविनाशी प्रकाशरूप आत्म्याचे ध्यान करावे.
प्रधानपुरुषातीतमाकाशं दहनं शिवम् । तदंतं सर्वभावानामीश्वरं ब्रह्मरूपिणम्
प्रधान आणि पुरुष यांपलीकडे, आकाश, अग्नी आणि मंगल यांपलीकडे, सर्व सृष्टीचा शेवट, सर्वांचा ईश्वर, ब्रह्मरूप असलेला तोच आहे.
ॐकारांतेथवात्मानं समाप्य परमात्मनि । आकाशे देवमीशानं ध्यायीताकाशमध्यगम्
किंवा, ‘ॐ’ या अक्षराच्या शेवटी स्वतःला परमात्म्यात एकरूप करून, आकाशाच्या मध्यभागी असलेल्या ईश्वराचे, सर्वांचे अधिपती, ध्यान करावे.
कारणं सर्वभावानामानंदैकसमाश्रयम् । पुराणपुरुषं विष्णुं ध्यायन्मुच्येत बंधनात्
सर्व सृष्टीचे कारण, एकमेव आनंदाचे आश्रयस्थान, प्राचीन पुरुष विष्णू यांचे ध्यान करावे; असे ध्यान केल्याने बंधनातून मुक्ती मिळते.
यद्वा गुहादौ प्रकृतौ जगत्संमोहनालये । विचिंत्य परमं व्योम सर्वभूतैककारणम्
किंवा, हृदयाच्या गुहेत, प्रकृतीमध्ये, जगाला मोहात टाकणाऱ्या त्या ठिकाणी, सर्व सृष्टीचे एकमेव कारण असलेल्या परम आकाशाचे चिंतन करावे.
जीवनं सर्वभूतानां यत्र लोकः प्रलीयते । आनंदं ब्रह्मणः सूक्ष्मं यत्पश्यंति मुमुक्षवः
ज्यात सर्व प्राण्यांचे जीवन आहे, जिथे जग विलीन होते, ब्रह्माचा सूक्ष्म आनंद, जो मुक्तीची इच्छा करणाऱ्यांना दिसतो, त्याचे ध्यान करावे.
तन्मध्ये निहितं ब्रह्म केवलं ज्ञानलक्षणम् । अनंतं सत्यमीशानं विचिंत्यासीत वाग्यतः
त्या मध्ये केवळ ज्ञानस्वरूप, अनंत, सत्य, ईश्वर असे ब्रह्म स्थित आहे; असे चिंतन करून, बोलण्यात संयम ठेवून स्थिर राहावे.
गुह्याद्गुह्यतमं ज्ञानं यतीनामेतदीरितम् । योवतिष्ठेत्सदानेन सोश्नुते योगमैश्वरम्
हे ज्ञान, सर्वांत गूढ, यतींसाठी सांगितले आहे; जो नेहमी यामध्ये स्थित राहतो, तो ऐश्वर्ययुक्त योग प्राप्त करतो.
तस्माज्ज्ञानरतो नित्यमात्मविद्यापरायणः । ज्ञानं समभ्यसेद्ब्रह्म येन मुच्येत बंधनात्
म्हणून, नेहमी ज्ञानात रममाण राहून, आत्मविद्येला प्राधान्य देऊन, ब्रह्मज्ञानाचा अभ्यास करावा, ज्यामुळे बंधनातून मुक्ती मिळते.