दत्वा चाक्षयमाप्नोति नदीप्रस्रवणेषु च । दानधर्मात्परो धर्मो भूतानां नेह विद्यते
नदीच्या उगमस्थानी दान केल्यानेही अक्षय फळ मिळते. सर्व धर्मांमध्ये दानधर्म हा या जगातील सर्व प्राण्यांसाठी श्रेष्ठ आहे.
तस्माद्विप्राय दातव्यं श्रोत्रियाय द्विजातिभिः । स्वर्गाय भूतिकामेन तथा पापोपशांतये
म्हणून द्विजांनी ब्राह्मणांना दान द्यावे; स्वर्ग, संपत्ती आणि पाप शांत होण्यासाठी दान करावे.
मुमुक्षुणा तु दातव्यं ब्राह्मणेभ्यस्तथान्वहम् । दीयमानं तु यो मोहाद्गोविप्राग्निसुरेषु च
मुक्तीची इच्छा असलेल्या माणसाने रोज ब्राह्मणांना दान द्यावे. पण जो माणूस अज्ञानामुळे गायी, ब्राह्मण, अग्नी आणि देव यांना दान देत नाही—
निवारयत्यधर्मात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेत सः । यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा नार्चयेद्ब्राह्मणान्सुरान्
तो अधार्मिक माणूस दान थांबवतो आणि त्याचा जन्म पशूच्या योनीत होतो. आणि जो संपत्ती मिळवूनही ब्राह्मण किंवा देव यांची पूजा करत नाही—
सर्वस्वमपहृत्यैनं राजा राष्ट्रात्प्रवासयेत् । यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति
राजाने त्याची सर्व संपत्ती जप्त करावी आणि त्याला राज्यातून हाकलून द्यावे. आणि जो दुष्काळाच्या वेळी अन्न देत नाही—
म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्राह्मणः स तु गर्हितः । न तस्मात्प्रतिगृह्णीयुः न वसेयुश्च तेन हि
ब्राह्मण मरत असताना, असा ब्राह्मण निंदनीय ठरतो; इतरांनी त्याच्याकडून काहीही स्वीकारू नये किंवा त्याच्यासोबत राहू नये.
आज्ञायित्वा स्वकाद्राष्ट्राद्राजा तं विप्रवासयेत् । पश्चात्सद्भ्यो ददातीह स्वद्रव्यं धर्मसाधनम्
राजाने हे कळताच त्याला आपल्या राज्यातून हाकलून द्यावे. नंतर, आपल्या संपत्तीचा उपयोग योग्य लोकांना दान देण्यासाठी करावा.
सपूर्वाभ्यधिकः पापी नरके पच्यते नरः । स्वाध्यायवंतो ये विप्रा विद्यावंतो जितेंद्रियाः
अशा चुकीनंतर उशिरा दान दिल्यास, तो माणूस पूर्वीपेक्षा अधिक पापी होऊन नरकात जातो. जे ब्राह्मण वेदपठण करणारे, विद्वान आणि इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवणारे आहेत—
सत्यसंयमसंयुक्तास्तेभ्यो दद्याद्द्विजोत्तमाः । प्रभुक्तमपि विद्वांसं धार्मिकं भोजयेद्द्विजम्
जे सत्य आणि संयमाने युक्त आहेत, अशा श्रेष्ठ ब्राह्मणांना दान द्यावे. विद्वान आणि धर्मनिष्ठ ब्राह्मणाला, तो आधीच जेवला असला तरी, अन्न द्यावे.
न च मूर्खमवृत्तस्थं दशरात्रमुपोषितम् । सन्निकृष्टमतिक्रम्य श्रोत्रियं यः प्रयच्छति
पण मूर्ख, वाईट वागणारा किंवा दहा दिवस उपवास केलेल्या माणसाला द्यावे नाही. जो जवळ असणाऱ्याला वगळून दूरच्या विद्वान ब्राह्मणाला दान देतो—
स तेन कर्मणा पापी दहत्यासप्तमं कुलम् । यदि स्यादधिको विप्रः शीलविद्यादिभिः स्वयम्
तो त्या कृत्यामुळे पापी होतो आणि आपल्या सात पिढ्यांपर्यंतचे कुल जाळतो. जर एखादा ब्राह्मण गुण, विद्या इत्यादींमध्ये श्रेष्ठ असेल—
तस्मै यत्नेन दातव्यमतिक्रम्य च सन्निधिम् । योर्चितं प्रतिगृह्णीयाद्दद्यादर्चितमेव च
तर त्याला विशेष प्रयत्न करून दान द्यावे, जरी जवळचा दुसरा असला तरी. सन्मानाने मिळालेले स्वीकारावे आणि सन्मानित व्यक्तीलाच दान द्यावे.
तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं तु विपर्यये । न वार्यपि प्रयच्छेत नास्तिके हैतुकेपि च
दान करणारा आणि घेणारा दोघेही अशा प्रकारे स्वर्गाला जातात; उलट केल्यास नरकात पडतात. नास्तिक किंवा वेदाचा अपमान करणाऱ्याला पाणीही देऊ नये.
न पाखंडेषु सर्वेषु नावेदविदिधर्मवित् । रूप्यं चैव हिरण्यं च गामश्वं पृथिवीं तिलान्
सर्व पाखंडी, वेद किंवा धर्म न कळणाऱ्यांनाही दान करू नये. चांदी, सोने, गायी, घोडे, जमीन आणि तीळ—
अविद्वान्प्रतिगृह्णीयाद्भस्मी भवति काष्ठवत् । द्विजातिभ्यो धनं लिप्सेत्प्रशस्तेभ्यो द्विजोतमः
विद्वान नसलेल्या माणसाने घेतल्यास, ते जणू लाकडासारखे राख होते. द्विजांनी संपत्ती नेहमी योग्य आणि श्रेष्ठ ब्राह्मणांकडूनच घ्यावी—
अपि राजन्यवैश्याभ्यां न तु शूद्रात्कथंचन । वृत्तिसंकोचमन्विच्छेन्नेहेत धनविस्तरम्
राजपूत आणि वैश्यांकडूनही घेता येईल, पण कधीही शूद्राकडून घेऊ नये. नेहमी साधी उपजीविका शोधावी, मोठ्या संपत्तीचा हव्यास करू नये.
धनलोभे प्रसक्तस्तु ब्राह्मण्यादेव हीयते । वेदानधीत्य सकलान्यज्ञांश्चावाप्य सर्वशः
धनलोभात अडकलेला ब्राह्मण ब्राह्मणत्व गमावतो. सर्व वेद शिकून आणि सर्व यज्ञ करूनही—
न तां गतिमवाप्नोति संतोषाद्यामवाप्नुयात् । प्रतिग्रहरुचिर्न स्याच्छूद्रान्न तु समाहरेत्
त्याला समाधानातून मिळणारी अवस्था मिळत नाही. शूद्राकडून दान घेण्याची इच्छा ठेवू नये, किंवा त्यांच्याकडून काहीही गोळा करू नये.
स्थित्यर्थादधिकं गृह्णन्ब्राह्मणो यात्यधोगतिम् । यस्तु याति न संतोषं न स स्वर्गस्य भाजनम्
जीवनासाठी लागण्यापेक्षा जास्त घेतल्यास ब्राह्मण अधोगतीला जातो. जो कधीच समाधानी राहत नाही, तो स्वर्गाचा अधिकारी ठरत नाही.
उद्वेजयति भूतानि यथा चौरस्तथैव सः । गुरुं भृत्यांश्चोज्जिहीर्षुस्तर्पयन्देवतातिथीन्
तो सर्व प्राण्यांना चोरासारखा त्रास देतो. जो गुरु किंवा नोकरांना वंचित ठेवतो, पण देव आणि पाहुण्यांना तृप्त करतो—
सर्वतः प्रतिगृह्णीयान्न तु तृप्येत्स्वयं ततः । एवं गृहस्थो युक्तात्मा देवतातिथिपूजकः
तो सर्व बाजूंनी भिक्षा स्वीकारावी, पण स्वतःची तृप्ती त्यातून करू नये. अशा रीतीने, घरातील कर्तव्ये पार पाडणारा, देव आणि पाहुण्यांची सेवा करणारा, संयमित मनाचा गृहस्थ असावा.
वर्तमानः संयतात्मा याति तत्परमं पदम् । पुत्रेषु भार्यां निक्षिप्य गत्वारण्यं तु तत्त्ववित्
संयम राखून राहिल्यास तो त्या सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो. पत्नीला मुलांकडे सोपवून, सत्य जाणणारा पुरुष वनात जातो.
एकाकी विचरेन्नित्यमुदासीनः समाहितः । एष वः कथितो धर्म्मो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः । ज्ञात्वा तु तिष्ठेन्नियतं तथानुष्ठापयेद्द्विजान्
तो नेहमी एकटा, उदासीन आणि एकाग्र राहून फिरावा. हे श्रेष्ठ द्विजांनो, गृहस्थांसाठी हा धर्म सांगितला आहे. हे जाणून, प्रत्येकाने नियमाने राहावे आणि तसेच आचरण करावे.
इति देवमनादिमेकमीशं गृहधर्मेण समर्चयेदजस्रम् । समतीत्य स सर्वभूतयोनिं प्रकृतिं याति परं न याति जन्म
अशा प्रकारे, गृहधर्माने अखंडपणे आदिम, एकमेव, सर्वशक्तिमान देवाची पूजा करावी. सर्व सृष्टीच्या मूळ कारणांना ओलांडून, तो पुरुष परम स्थितीला पोहोचतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही.
व्यास उवाच- एवं गृहाश्रमे स्थित्वा द्वितीयं भागमायुषः । वानप्रस्थाश्रमं गच्छेत्सदारः साग्निरेव च
व्यास म्हणाले — अशा प्रकारे, आयुष्याचा दुसरा भाग गृहस्थाश्रमात घालवल्यावर, तो पत्नी आणि अग्नी यांना घेऊन वानप्रस्थाश्रमात जावे.
निक्षिप्य भार्यां पुत्रेषु गच्छेद्वनमथापि वा । दृष्ट्वापत्यस्य वापत्यं जर्जरीकृतविग्रहः
पत्नीला मुलांकडे सोपवून, किंवा नातवंडांना पाहिल्यावर, आणि शरीर वृद्धत्वाने थकले की, तो वनात जावा.
शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे प्रशस्ते चोत्तरायणे । गत्वारण्यं नियमवांस्तपः कुर्यात्समाहितः
शुक्ल पक्षात, सकाळच्या वेळी, आणि शुभ उत्तरायणात, तो नियम पाळून, एकाग्रतेने वनात जाऊन तप करावे.
फलमूलानि पूतानि नित्यमाहारमाहरेत् । यदाहारो भवेत्तेन पूजयेत्पितृदेवताः
तो रोज शुद्ध फळे आणि कंद गोळा करावे. ज्या अन्नाने उपजीविका होते, त्याच्याने पितरांची आणि देवांची पूजा करावी.
पूजयेदतिथिं नित्यं स्नात्वा चाभ्यर्चयेत्सुरान् । गृहादादाय चाश्नीयादष्टौ ग्रासान्समाहितः
तो नेहमी पाहुण्यांचा सन्मान करावा, स्नान करून देवांची पूजा करावी. घरातून आणलेले अन्न, एकाग्रतेने आठ घास घ्यावे.
जटाश्च बिभृयान्नित्यं नखरोमाणि नोत्सृजेत् । स्वाध्यायं सर्वथा कुर्यान्नियच्छेद्वाचमन्यतः
तो नेहमी जटा ठेवावी, नखे आणि केस कापू नयेत. नेहमी स्वाध्याय करावा आणि इतर वेळी वाणीवर संयम ठेवावा.