आमंत्रितश्च यः श्राद्धे दैवे वा मांसमुत्सृजेत् । यावंति पशुरोमाणि तावन्नरकमृच्छति
श्राद्ध किंवा देवकार्याला बोलावलेला जण मांस नाकारतो, तर ज्या प्राण्याच्या अंगावर जितके केस असतात, तितकी वर्षे नरकात जातो.
अदेयं वाप्यपेयं वा तथैवास्पृश्यमेव वा । द्विजातीनामनालोक्यं नित्यं मद्यमिति स्थितिः
जे द्यायचे नाही, प्यायचे नाही किंवा स्पर्श करायचे नाही, असे द्रव्य — हेच मद्य द्विजांसाठी आहे; त्याकडे कधीही पाहू नये, हाच नियम आहे.
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मद्यं नित्यं विवर्जयेत् । पीत्वा पतति कर्म्मभ्यस्त्वसंभाष्यो भवेद्द्विजः
म्हणून सर्व प्रकारे नेहमी मद्य टाळावे; द्विजाने ते प्यायल्यास तो आपल्या कर्तव्यांपासून खाली पडतो आणि त्याच्याशी संबंध ठेवू नये.
भक्षयित्वाप्यभक्ष्याणि पीत्वाऽपेयान्यपि द्विजः । नाधिकारी भवेत्तावद्यावत्तन्न जहात्यधः
द्विजाने निषिद्ध अन्न किंवा पेय घेतल्यास, तो ते पूर्णपणे सोडत नाही तोवर कोणत्याही कर्माचा अधिकारी राहत नाही.
तस्मात्परिहरेन्नित्यमभक्ष्याणि प्रयत्नतः । अपेयानि च विप्रो वै तथा चेद्याति रौरवम्
म्हणून ब्राह्मणाने नेहमी निषिद्ध अन्न आणि पेय अत्यंत काळजीपूर्वक टाळावे; अन्यथा तो रौरव नरकात जातो.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे भक्ष्याभक्ष्यनियमो नाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीपद्म महापुराणाच्या स्वर्गखंडातील 'भक्ष्याभक्ष्यनियम' नावाचा छप्पन्नावा अध्याय संपला.
व्यास उवाच- अथातः संप्रवक्ष्यामि दानधर्म्ममनुत्तमम् । ब्रह्मणाभिहितं पूर्वमृषीणां ब्रह्मवादिनाम्
व्यास म्हणाले — आता मी दानधर्म सांगतो, जो पूर्वी ब्रह्मदेवाने ब्रह्मज्ञानी ऋषींना सांगितला होता.
अर्थानामुचितं पात्रे श्रद्धया प्रतिपादनम् । दानमित्यभिनिर्दिष्टं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्
योग्य वस्तू, योग्य पात्राला, श्रद्धेने देणे — यालाच दान म्हणतात. हे दान भोग आणि मुक्ती दोन्ही फळ देते.
यो ददाति विशिष्टेभ्यः श्रद्धया परया युतः । तद्वै दत्तमहं मन्ये शेषं कस्यापि रक्षति
जो श्रेष्ठ पात्रांना अत्यंत श्रद्धेने दान देतो, त्याचेच दान मी खरे मानतो; उरलेले दान कुणासाठी तरी राखून ठेवले जाते.
नित्यं नैमित्तिकं काम्यं त्रिविधं दानमुच्यते । चतुर्थं विमलं प्रोक्तं सर्वदानोत्तमोत्तमम्
नित्य, निमित्तिक आणि काम्य — अशी तीन प्रकारची दाने सांगितली आहेत; चौथे, शुद्ध दान, सर्व दानांमध्ये श्रेष्ठ मानले आहे.
अहन्यहनि यत्किंचिद्दीयते नुपकारिणे । अनुद्दिश्यफलं तस्माद्ब्राह्मणाय तु नित्यकम्
जो दररोज थोडेसे का होईना, परतफेडीची अपेक्षा न ठेवता, ब्राह्मणाला देतो, तेच नित्यदान समजावे.
यत्तु पापोपशांत्यर्थं दीयते विदुषां करे । नैमित्तिकं तदुद्दिष्टं दानं सद्भिरनुत्तमम्
पाप शांत करण्यासाठी जे विद्वानांच्या हातात दिले जाते, तेच निमित्तिक दान समजले जाते आणि सज्जन लोक त्याला उत्तम मानतात.
अपत्यविजयैश्वर्य सुखार्थं यत्प्रदीयते । दानं तत्काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्मचिंतकैः
अपत्य, विजय, संपत्ती किंवा सुखासाठी जे दान दिले जाते, त्याला धर्मविचार करणाऱ्या ऋषींनी काम्य दान असे म्हटले आहे.
यदीश्वरस्य प्रीत्यर्थं ब्रह्मवित्सु प्रदीयते । चेतसा धर्मयुक्तेन दानं तद्विमलं शिवम्
ईश्वराच्या प्रसन्नतेसाठी, धर्मयुक्त मनाने, ब्रह्मवेत्त्याला जे दान दिले जाते, तेच शुद्ध आणि मंगल दान आहे.
दानधर्मं निषेवेत पात्रमासाद्य शक्तितः । उपास्यते तु तत्पात्रं यत्तारयति सर्वतः
आपल्या शक्तीनुसार योग्य पात्र शोधून दानधर्म आचरावा; कारण असे पात्र सर्व प्रकारच्या संकटांतून तारते.
कुटुंबभुक्तिवसनाद्देयं यदतिरिच्यते । अन्यथा दीयते यद्वै न तद्दानं फलप्रदम्
कुटुंबाच्या अन्न-वस्त्रानंतर जे उरते, तेच द्यावे; अन्यथा दिलेले दान फळ देत नाही.
श्रोत्रियाय कुलीनाय विनीताय तपस्विने । व्रतस्थाय दरिद्राय प्रदेयं भक्तिपूर्वकम्
श्रोत्रिय, कुलीन, विनीत, तपस्वी, व्रतस्थ आणि गरीब अशा व्यक्तीस भक्तीपूर्वक दान द्यावे.
यस्तु दद्यान्महीं भक्त्या ब्राह्मणायाहिताग्नये । स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति
जो ब्राह्मणाला, जो अग्निहोत्र करतो, भक्तीने भूमी दान करतो, तो परम स्थानाला पोहोचतो, जिथे गेल्यावर पुन्हा दुःख राहत नाही.
इक्षुभिः संयुतां भूमिं यवगोधूमशालिनीम् । ददाति वेदविदुषे यः स भूयो न जायते
जो गूळ, ज्वारी, गहू किंवा तांदूळ असलेली भूमी वेदज्ञाला दान करतो, तो पुन्हा जन्म घेत नाही.
गोचर्ममात्रामपि वा यो भूमिं संप्रयच्छति । ब्राह्मणाय दरिद्राय सर्वपापैः प्रमुच्यते
जो गरीब ब्राह्मणाला गाईच्या कातडीएवढी भूमीही दान करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
भूमिदानात्परं दानं विद्यते नेह किंचन । अन्नदानं तेन तुल्यं विद्यादानं ततोधिकम्
भूमीदानापेक्षा मोठे दान नाही; अन्नदान त्याच्या समकक्ष आहे, पण विद्यादान त्याहून श्रेष्ठ आहे.
यो ब्राह्मणाय शांताय शुचये धर्मशीलिने । ददाति विद्यां विधिना ब्रह्मलोके महीयते
जो शांत, शुद्ध आणि धर्मशील ब्राह्मणाला विधिपूर्वक विद्या देतो, तो ब्रह्मलोकात सन्मानित होतो.
दद्यादहरहः स्वर्णं श्रद्धया ब्रह्मचारिणे । सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मणः स्थानमाप्नुयात्
जो दररोज श्रद्धेने ब्रह्मचारी ब्राह्मणाला सोने दान करतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होऊन ब्रह्मलोक प्राप्त करतो.
गृहस्थायान्नदानेन फलमाप्नोति मानवः । अन्नमेवास्य दातव्यं दत्वाप्नोति परां गतिम्
गृहस्थाला अन्नदान केल्याने मनुष्याला फळ मिळते; त्याला फक्त अन्नच द्यावे, आणि असे केल्याने परमगती मिळते.
वैशाख्यां पूर्णमास्यां तु ब्राह्मणान्सप्त पंच वा । उपोष्य विधिना शांतः शुचिः प्रयतमानसः
वैशाख पौर्णिमेला, नियमाने उपवास करून, शांत, शुद्ध आणि एकाग्र मनाने सात किंवा पाच ब्राह्मणांना बोलवावे.
पूजयित्वा तिलैः कृष्णैर्मधुना च विशेषतः । प्रीयतां धर्मराजेति यदा मनसि वर्त्तते
त्यांना काळ्या तीळांनी आणि विशेषतः मधाने सन्मान करून, मनात 'धर्मराज प्रसन्न होवो' अशी भावना निर्माण होते,
यावज्जीवं तु यत्पापं तत्क्षणादेव नश्यति । कृष्णाजिने तिलान्कृत्वा हिरण्यं मधुसर्पिषी
माणसाने आयुष्यभर केलेले सर्व पाप काळ्या कृष्णमृगाच्या कातडीवर तिळांसह सोने, मध आणि तूप अर्पण केल्यावर क्षणात नष्ट होते.
ददाति यस्तु विप्राय सर्वं तरति दुष्कृतम् । घृतान्नमुदकुंभं च वैशाख्यां तु विशेषतः
जो कोणी ब्राह्मणाला तूप, जेवण आणि पाण्याचा कलश देतो, विशेषतः वैशाख महिन्यात, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो.
निर्द्दिश्य धर्मराजाय विप्रेभ्यो मुच्यते भयात् । सुवर्णतिलयुक्तैस्तु ब्राह्मणान्सप्त पंच वा
हे सर्व धर्मराजाला अर्पण करून ब्राह्मणांना दिल्यास भीतीपासून मुक्ती मिळते; सोने आणि तिळांसह पाच किंवा सात ब्राह्मणांना तृप्त केल्यास,
तर्पयेदुदपात्रैस्तु ब्रह्महत्यां व्यपोहति । माघमासे तमिस्रे तु द्वादश्यां समुपोषितः
त्यांना पाण्याची पात्रे अर्पण केल्याने ब्रह्महत्येचे पाप दूर होते. माघ महिन्यात कृष्णपक्षातील द्वादशीला उपवास करून,